Tafseer van De Vergevende · Ghafir · 40:1
Ha Mîm.
De uitleg van Zijn uitspraak, de Verhevene: حم (Ḥā-Mīm) (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (De neerzending van het Boek is van Allah, de Almachtige, de Alwetende).
De geleerden van de uitleg (ahl al-taʾwīl) verschillen van mening over de betekenis van Zijn uitspraak حم (Ḥā-Mīm). Sommigen van hen zeiden: het zijn losse letters uit de naam van Allah die "al-Raḥmān al-Raḥīm" is, namelijk de ḥāʾ en de mīm daaruit.
* De vermelding van wie dat zei:
ʿAbdallāh ibn Aḥmad ibn Shabbūya al-Marwazī heeft mij verteld, hij zei: ʿAlī ibn al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van Yazīd, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās: Alif-Lām-Rāʾ, en Ḥā-Mīm, en Nūn, zijn de letters van "al-Raḥmān", in losse vorm.
En anderen zeiden: het is een eed die Allah heeft afgelegd, en het is een naam uit de namen van Allah.
* De vermelding van wie dat zei:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: حم (Ḥā-Mīm): het is een eed die Allah heeft afgelegd, en het is een naam uit de namen van Allah.
Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over Zijn uitspraak حم (Ḥā-Mīm): het behoort tot de letters van de namen van Allah.
En anderen zeiden: het is een naam uit de namen van de Koran.
* De vermelding van wie dat zei:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over حم (Ḥā-Mīm), hij zei: het is een naam uit de namen van de Koran. En anderen zeiden: het zijn letters van het alfabet (spelletters).
En anderen zeiden: nee, het is veeleer een naam, en zij voerden voor hun uitspraak als bewijs aan het vers van Shurayḥ ibn Awfā al-ʿAbsī:
"Ḥāmīm doet mij denken, terwijl de speer doorboort — waarom heeft hij dan niet 'Ḥā-Mīm' gereciteerd vóór het oprukken?" (1)
En al-Kumayt zegt:
"Wij vonden voor jullie in de familie van Ḥāmīm een teken, dat onder ons een vrome en een welbespraakte heeft uitgelegd." (2)
En mij werd verteld op gezag van Maʿmar ibn al-Muthannā dat hij zei: Yūnus zei — dat wil zeggen al-Jarmī: wie deze uitspraak doet, die wordt afgekeurd, want de soera حم (Ḥā-Mīm) heeft letters met sukūn (rustteken), en kreeg zo de vorm van het spellen, terwijl dit namen van soera's zijn die met klinkers (beweging) verschijnen. En wanneer een soera met iets van deze letters met sukūn wordt benoemd, treedt daar de naamvalsverbuiging (iʿrāb) in.
En de uitspraak hierover is bij mij gelijk aan de uitspraak over haar zusters (de andere losse letters), en wij hebben dat reeds uiteengezet bij Zijn uitspraak الم (Alif-Lām-Mīm); daarin ligt genoeg om herhaling op deze plaats overbodig te maken, aangezien de uitspraak over حم (Ḥā-Mīm), en over alles wat in de Koran op deze wijze voorkomt — ik bedoel de spellende letters — één en dezelfde uitspraak is.
----------------------
De voetnoten:
(1) Het vers is van Shurayḥ ibn Awfā al-ʿAbsī, zoals Abū ʿUbayd zei in Majāz al-Qurʾān (217b) en zoals in (al-Lisān: ḥmm), en hij zei: en een ander dan Abū ʿUbayd schreef het toe aan al-Ashtar al-Nakhaʿī. En hij zei: Ibn Masʿūd zei: "de familie van Ḥāmīm" is het brokaat van de Koran. Al-Farrāʾ zei: het is zoals jouw uitspraak "de familie van die-en-die" en "de familie van die-en-die". En al-Jawharī zei: wat het gewone volk zegt, "al-Ḥawāmīm", behoort niet tot de spraak van de Arabieren. Abū ʿUbayd zei: "al-Ḥawāmīm" zijn soera's in de Koran, op niet-regelmatige (analoge) wijze, en hij droeg voor:
"En bij de Ṭawāsīn die verdrievoudigd zijn, en bij de Ḥawāmīm die verzevenvoudigd zijn."
Hij zei: en het beter is om ze samen te vatten als "de soera's met Ḥāmīm". En Abū ʿUbayd droeg voor over "Ḥāmīm" van Shurayḥ ibn Awfā al-ʿAbsī: "Ḥāmīm doet mij denken... het vers". Hij zei: en een ander dan hij schreef het toe aan al-Ashtar al-Nakhaʿī. En het voornaamwoord in "doet mij denken" verwijst naar Muḥammad ibn Ṭalḥa, en al-Ashtar of Shurayḥ doodde hem (dat wil zeggen op de Dag van de Kameel). Einde.
(2) Het vers is van al-Kumayt ibn Zayd al-Asadī (Majāz al-Qurʾān van Abū ʿUbayda 218-1) en zijn dīwān, gedrukt door al-Mawsūʿāt te Caïro, 18. En de familie van Ḥāmīm en de soera's met Ḥāmīm: de soera's die beginnen met "Ḥā-Mīm". Al-Ḥarīrī heeft in Durrat al-ghawwāṣ vastgesteld dat men zegt: de familie van Ḥāmīm, en de soera's met Ḥāmīm, en de familie van Ṭā-Sīn-Mīm, en dat men niet zegt: al-Ḥawāmīm noch al-Ṭawāsīm. Einde. En het teken (de āya) is Zijn uitspraak, de Verhevene, in soera al-Shūrā: "Zeg: ik vraag jullie daarvoor geen beloning, behalve de genegenheid jegens de verwanten." En in soera al-Aḥzāb, uit de familie van Ḥāmīm: "Voorwaar, Allah wenst slechts de onreinheid van jullie weg te nemen, o lieden van het Huis, en jullie volledig te reinigen." En de "vrome" (al-taqī): degene die zwijgt over het voortreffelijk-verklaren, en de "welbespraakte" (al-muʿrib): degene die het uitspreekt. De overlevering van het vers in Majāz al-Qurʾān luidt:
"Wij vonden voor jullie in Ḥā-Mīm een teken, en in andere soera's tekenen, en menig teken wordt uitgesproken."
...heeft ons verteld, hij zei: Yūnus zei: wie deze uitspraak doet, die wordt afgekeurd, want de soera "Ḥā-Mīm" heeft letters met sukūn, en kreeg zo de vorm van de spellende letters, terwijl dit namen van soera's zijn die met klinkers verschijnen; en wanneer een soera met iets van deze letters (zo staat er) wordt benoemd, treedt daar de naamvalsverbuiging (iʿrāb) in. Einde. En de uitspraak van de auteur "dat wil zeggen al-Jarmī": daarop hebben wij reeds eerder gewezen, want al-Jarmī's naam is Ṣāliḥ ibn Isḥāq Abū ʿUmar.
