Tafseer van De Groepen · Az-Zumar · 39:33
En degene die met de Waarheid is gekomen, en deze bevestigt: hij is degene die tot de Moettaqôen behoort.
De uitleg van Zijn — verheven is Hij — woord: وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ("En hij die met de waarheid is gekomen en die haar voor waar heeft gehouden — diegenen zijn de godvrezenden") (33)
De uitleggers verschilden van mening over wie het is die met de waarheid kwam en haar voor waar hield, en wat dat is. Sommigen van hen zeiden: hij die met de waarheid kwam, is de Boodschapper van Allah, Allah zegene hem en geve hem vrede. Zij zeiden: en de waarheid waarmee hij kwam is: "er is geen god dan Allah"; en degene die haar ook voor waar hield, is de Boodschapper van Allah zelf, Allah zegene hem en geve hem vrede.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ ("en hij die met de waarheid is gekomen"). Hij zegt: hij die kwam met "er is geen god dan Allah". وَصَدَّقَ بِهِ ("en die haar voor waar heeft gehouden"), dat wil zeggen: Zijn boodschapper.
En anderen zeiden: hij die met de waarheid kwam, is de Boodschapper van Allah, Allah zegene hem en geve hem vrede; en degene die haar voor waar hield, is Abū Bakr, moge Allah tevreden over hem zijn.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Aḥmad ibn Manṣūr heeft mij verteld, hij zei: Aḥmad ibn Muṣʿad al-Marwazī heeft ons verteld, hij zei: ʿUmar ibn Ibrāhīm ibn Khālid heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-Malik ibn ʿUmayr, op gezag van Asīd ibn Ṣafwān, op gezag van ʿAlī, moge Allah tevreden over hem zijn, over Zijn woord وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ ("en hij die met de waarheid is gekomen"), hij zei: Muḥammad, Allah zegene hem en geve hem vrede; en "die haar voor waar heeft gehouden", hij zei: Abū Bakr, moge Allah tevreden over hem zijn.
En anderen zeiden: hij die met de waarheid kwam, is de Boodschapper van Allah, Allah zegene hem en geve hem vrede; en de waarheid is de Koran; en degenen die haar voor waar hielden zijn de gelovigen.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ ("en hij die met de waarheid is gekomen"), hij zei: dit is de Boodschapper van Allah, Allah zegene hem en geve hem vrede; hij kwam met de Koran, en de gelovigen hielden haar voor waar.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ ("en hij die met de waarheid is gekomen"): de Boodschapper van Allah, Allah zegene hem en geve hem vrede; en de moslims hielden haar voor waar.
En anderen zeiden: hij die met de waarheid kwam is Jibrīl, en de waarheid is de Koran die hij van bij Allah bracht; en degene die haar voor waar hield is de Boodschapper van Allah, Allah zegene hem en geve hem vrede.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over Zijn woord وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ ("en hij die met de waarheid is gekomen en die haar voor waar heeft gehouden"): Muḥammad, Allah zegene hem en geve hem vrede.
En anderen zeiden: hij die met de waarheid kwam zijn de gelovigen, en de waarheid is de Koran, en zij zijn degenen die haar voor waar hielden.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ ("en hij die met de waarheid is gekomen en die haar voor waar heeft gehouden"), hij zei: zij die met de Koran komen op de Dag der Opstanding, en dan zeggen: dit is wat jullie ons hebben gegeven, en wij hebben gevolgd wat erin staat.
Hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid, وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ ("en hij die met de waarheid is gekomen en die haar voor waar heeft gehouden"), hij zei: het zijn de mensen van de Koran; zij komen ermee op de Dag der Opstanding en zeggen: dit is wat jullie ons hebben gegeven, en wij hebben gevolgd wat erin staat.
En het juiste in deze kwestie is te zeggen: Allah — verheven is Zijn vermelding — bedoelde met Zijn woord وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ ("en hij die met de waarheid is gekomen en die haar voor waar heeft gehouden") ieder die opriep tot de belijdenis van Allahs eenheid, en tot het voor waar houden van Zijn boodschappers, en tot het handelen naar datgene waarmee Hij Zijn boodschapper zond — onder de boodschappers van Allah, hun volgelingen en de gelovigen in hem. En men dient te zeggen: de waarheid is de Koran, en de getuigenis dat er geen god is dan Allah; en degene die haar voor waar hield: de gelovigen in de Koran, uit alle schepselen van Allah, wie zij ook waren, van Allahs profeet tot hun volgelingen.
Wij hebben gezegd dat dit het meest juist is, omdat Zijn woord — verheven is Zijn vermelding — وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ ("en hij die met de waarheid is gekomen en die haar voor waar heeft gehouden") onmiddellijk volgt op Zijn woord فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ ("Wie is dan onrechtvaardiger dan hij die over Allah liegt en de waarheid loochent wanneer zij tot hem komt?"). Dat is een afkeuring van Allahs kant aan hen die over Hem verzinnen, die Zijn openbaring en Zijn ingeving loochenen en Zijn eenheid ontkennen. Het hoort dan dat daarna onmiddellijk een lofprijzing volgt voor wie in tegenstelling staat tot de eigenschap van deze afgekeurden — en dat zijn zij die hen opriepen tot de belijdenis van Allahs eenheid, en Hem beschreven met de eigenschap die Hem toekomt, en die Allahs openbaring en ingeving voor waar hielden. En degenen die dit waren op de dag dat dit vers werd neergezonden, waren de Boodschapper van Allah, Allah zegene hem en geve hem vrede, en zijn metgezellen, en wie na hen kwam — degenen die in elk tijdvak en tijdperk opstaan met de oproep tot de belijdenis van Allahs eenheid en het oordeel van Zijn Boek. Want Allah — verheven is Zijn vermelding — heeft Zijn beschrijving met deze eigenschap die in dit vers staat niet beperkt tot bepaalde personen bij naam, noch tot de mensen van een bepaald tijdperk in plaats van anderen. Hij heeft hen veeleer met een eigenschap beschreven en hen daarmee geprezen, namelijk het komen met de waarheid en het voor waar houden ervan. Eenieder dus wiens beschrijving zo is, valt onder het geheel van dit vers, mits hij van de kinderen van Adam is.
En tot het bewijs voor de juistheid van wat wij hebben gezegd, behoort dat het zo is in de lezing van Ibn Masʿūd: "وَالَّذِينَ جَاءُوا بِالصِّدْقِ وَصَدَّقُوا بِهِ" ("en zij die met de waarheid kwamen en haar voor waar hielden"). Zijn lezing heeft duidelijk gemaakt dat met "hij die" in Zijn woord وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ ("en hij die met de waarheid is gekomen") niet één bepaalde persoon werd bedoeld, maar dat het geheel van degenen met die eigenschap ermee werd bedoeld; alleen werd het in de enkelvoudsvorm uitgedrukt, omdat het niet aan een bepaald [iemand] gebonden was. Sommige Arabisch-taalkundigen van Basra hebben beweerd dat "alladhī" ("hij die") op deze plaats de betekenis van een meervoud heeft gekregen, in de plaats van "man" ("wie/degenen die"). En wat ons gezegde ook ondersteunt, is Zijn woord أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ("diegenen zijn de godvrezenden"); Hij maakte het bericht over "hij die" tot een meervoudsvorm, omdat het de betekenis van een meervoud heeft. Wat betreft degenen die zeiden dat met Zijn woord وَصَدَّقَ بِهِ ("en die haar voor waar heeft gehouden") iemand anders werd bedoeld dan hij die met de waarheid kwam — dat is een opvatting die ver verwijderd is van wat begrepen kan worden. Want als het zo was als zij zeiden, dan zou de openbaring zijn geweest: "en hij die met de waarheid kwam, en hij die haar voor waar hield, diegenen zijn de godvrezenden", zodat "alladhī" ("hij die") herhaald zou zijn bij het voor waar houden, opdat degene die voor waar hield iemand anders zou zijn dan degene die [met de waarheid kwam]. Maar als het niet herhaald is, dan is wat uit de woorden begrepen wordt, dat het voor waar houden behoort tot de eigenschap van hem die met de waarheid kwam; er is geen andere uitleg van de woorden mogelijk. En als dat zo is, en "alladhī" de betekenis van een meervoud heeft, zoals wij hebben uiteengezet, dan is het juiste in de uitleg ervan wat wij hebben uiteengezet.
En Zijn woord أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ("diegenen zijn de godvrezenden"). De Verhevene — verheven zij Zijn lof — zegt: dezen, wier eigenschap dit is, zijn degenen die Allah vreesden door Zijn eenheid te belijden, zich vrij te maken van de afgodsbeelden en deelgenoten, Zijn verplichtingen te vervullen en Zijn ongehoorzaamheden te mijden, zodat zij Zijn bestraffing vreesden.
Zoals ʿAlī mij heeft verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ("diegenen zijn de godvrezenden"). Hij zegt: zij vreesden de shirk (het toekennen van deelgenoten aan Allah).
