Tafseer van Saad · Saad · 38:45
En gedenk Onze dienaren Ibrâhîm en Ishâq en Ya'qôeb allen waren beziners van grote kracht en inzicht.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak, de Verhevene: وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الأَيْدِي وَالأَبْصَارِ (En gedenk Onze dienaren Ibrāhīm, Isḥāq en Yaʿqūb, mannen van kracht en inzicht) (38:45).
De reciteurs verschilden van mening over de lezing van Zijn uitspraak ( عِبَادِنَا ). De meeste reciteurs van de steden lazen het ( وَاذْكُرْ عِبَادَنَا ) in het meervoud, met uitzondering van Ibn Kathīr; van hem is overgeleverd dat hij het las: "waḏkur ʿabdanā" in het enkelvoud, alsof hij de woorden zo richt dat Isḥāq en Yaʿqūb tot het nageslacht van Ibrāhīm behoren, en dat zij na hem genoemd worden.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn ʿUyayna heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr, op gezag van ʿAṭāʾ, dat hij Ibn ʿAbbās hoorde reciteren: "waḏkur ʿabdanā inna Ibrāhīma" — hij zei: Hij noemde slechts Ibrāhīm, en daarna werd zijn nageslacht na hem genoemd.
En het juiste in deze lezing is volgens hem de lezing van degene die het in het meervoud las, op grond daarvan dat Ibrāhīm, Isḥāq en Yaʿqūb een toelichting op "de dienaren" zijn en een nadere aanduiding daarvan, vanwege de consensus van de gezaghebbende reciteurs daarover.
En Zijn uitspraak ( أُولِي الأيْدِي وَالأبْصَارِ ) (mannen van handen en van ogen) — met "de handen" wordt de kracht bedoeld; Hij zegt: mensen van kracht in de aanbidding van Allah en de gehoorzaamheid aan Hem. En met "de ogen" wordt bedoeld dat zij mensen van inzicht van het hart zijn, dat wil zeggen: mensen van verstand [en inzicht] voor de waarheid.
De uitleggers verschilden van mening over de uitleg daarvan. Sommigen van hen zeiden hierover iets dat lijkt op wat wij erover gezegd hebben.
* Vermelding van wie dat zei:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak ( أُولِي الأيْدِي ): hij zegt: mensen van kracht en aanbidding; en "de ogen", hij zegt: het begrip van de godsdienst.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak ( أُولِي الأيْدِي وَالأبْصَارِ ), hij zei: zij werden begunstigd met kracht en aanbidding.
Muḥammad ibn al-Muthannā heeft mij verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, dat hij over dit vers ( أُولِي الأيْدِي ) zei: de kracht.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAnbasa, op gezag van Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān, op gezag van al-Qāsim ibn Abī Bazza, op gezag van Mujāhid, over Zijn uitspraak ( أُولِي الأيْدِي ), hij zei: de kracht in de zaak van Allah.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid ( أُولِي الأيْدِي ), hij zei: de handen: de kracht in de zaak van Allah, ( وَالأبْصَارَ ): het verstand.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — allen gezamenlijk — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid ( أُولِي الأيْدِي وَالأبْصَارِ ), hij zei: de kracht in de gehoorzaamheid aan Allah, ( وَالأبْصَارَ ): hij zei: het inzicht in de waarheid.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak ( أُولِي الأيْدِي وَالأبْصَارِ ): hij zegt: hun werd kracht in de aanbidding gegeven en inzicht in de godsdienst.
Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over Zijn uitspraak ( أُولِي الأيْدِي وَالأبْصَارِ ), hij zei: de handen: de kracht in de gehoorzaamheid aan Allah, en de ogen: het inzicht met hun verstand in hun godsdienst.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid, over Zijn uitspraak ( أُولِي الأيْدِي وَالأبْصَارِ ), hij zei: de handen: de kracht, en de ogen: het verstand.
En als iemand tegen ons zou zeggen: Wat hebben de handen met de kracht te maken, terwijl "de handen" toch slechts het meervoud van "hand" is, en de hand een lichaamsdeel is? En wat hebben de verstanden met de ogen te maken, terwijl "de ogen" toch slechts het meervoud van "oog" is? — dan wordt geantwoord: Dat is een beeldspraak. Want met de hand grijpt men toe, en door het toegrijpen wordt de kracht van de sterke gekend; daarom wordt van de sterke gezegd: "iemand met een hand". En wat het oog betreft: daarmee is het oog van het hart bedoeld, en daarmee wordt de kennis der dingen verkregen; daarom wordt van de man die kennis van iets heeft gezegd: "hij ziet ermee". En het is mogelijk dat met Zijn uitspraak ( أُولِي الأَيْدِي ) bedoeld wordt: mensen die bij Allah handen hebben door de goede werken; zo maakte Allah hun goede werken die zij in deze wereld verricht hebben tot handen voor hen bij Allah, als beeldspraak ervoor met de hand die de ene mens bij de ander heeft.
En van ʿAbd Allāh is overgeleverd dat hij het placht te reciteren: "ūlā al-aydi" zonder de yāʾ. Het is mogelijk dat dit van "al-taʾyīd" (versterking) komt, en het is mogelijk dat het de betekenis van "de handen" heeft, maar dat hij de yāʾ ervan heeft weggelaten, zoals gezegd is: يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ (op de dag dat de omroeper zal oproepen).
