Tafseer van Saad · Saad · 38:44
(Allah zei tegen Ayyôeb:) "En neem een bosje gras in je hand, en sla daarmee (jouw vrouw) en breek jouw eed niet." Voorwaar, Wij troffen hem aan als een geduldige, de beste dienaar. Voorwaar, hij is de meest berouwtonende.
En Zijn woord wa-khudh bi-yadika ḍighthan ("En neem in jouw hand een bundel"): hij zegt: en Wij zeiden tot Ayyūb: neem in jouw hand een bundel (ḍighth) — en dat is wat van iets bijeengebracht wordt, zoals een bundel verse kruiden, en zoals een handvol van boomtakken of gras en bloeitrossen en dergelijke, van wat op een steel staat. Daarvan is het woord van ʿAwf ibn al-Khariʿ:
En lager dan ik bevindt zich een sterke merrie die ik heb vastgebonden, en ik heb een bundel (ḍighth) van geurig vers kruid neergeworpen. (1)
En in overeenstemming met wat wij daarover hebben gezegd, zeiden de geleerden van de uitleg (ahl al-taʾwīl).
* Vermelding van wie dat zei:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ heeft mij verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over zijn woord wa-khudh bi-yadika ḍighthan ("En neem in jouw hand een bundel"): hij zegt: een bundel.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over zijn woord wa-khudh bi-yadika ḍighthan fa-ḍrib bihi wa-lā taḥnath ("En neem in jouw hand een bundel en sla daarmee en breek je eed niet"): hij zei: hij werd bevolen een bundel verse kruiden te nemen ter grootte van het aantal waarop hij gezworen had, en daarmee te slaan.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Yamān heeft ons verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van ʿAṭāʾ, over zijn woord wa-khudh bi-yadika ḍighthan ("En neem in jouw hand een bundel"): hij zei: verse twijgen.
Abū Hishām al-Rifāʿī heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Ibrāhīm ibn al-Muhājir, op gezag van zijn vader, op gezag van Mujāhid, op gezag van Ibn ʿAbbās wa-khudh bi-yadika ḍighthan: hij zei: het is de tamarisk (al-athl).
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda wa-khudh bi-yadika ḍighthan — het vers — hij zei: zijn vrouw had hem iets voorgesteld, en Iblīs had haar tot iets willen aanzetten. Hij zei: indien je zo-en-zo zou zeggen — en wat haar daartoe dreef was slechts de wanhoop. Toen zwoer de profeet van Allah: indien Allah hem geneest, zal hij haar zeker honderd zweepslagen geven. Hij zei: toen werd hem bevolen een tak te nemen waaraan negenennegentig twijgen zaten, en de hoofdtwijg maakte de honderd vol, en hij sloeg haar één enkele slag. Zo hield de profeet van Allah zijn eed gestand, en Allah verlichtte het voor zijn dienares; en Allah is barmhartig.
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abā Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over zijn woord wa-khudh bi-yadika ḍighthan ("En neem in jouw hand een bundel"): dat wil zeggen: een bundel van het verse hout. Hij had een eed gezworen, en hij nam van het hout het aantal waarover hij gezworen had, en hij sloeg haar daarmee één enkele slag, en zo hield hij zijn eed gestand. En dit is tot op de dag van vandaag onder de mensen de eed van Ayyūb; wie zich eraan houdt, doet goed.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over zijn woord wa-khudh bi-yadika ḍighthan fa-ḍrib bihi wa-lā taḥnath ("En neem in jouw hand een bundel en sla daarmee en breek je eed niet"): hij zei: één bundel van het kruid waaraan meer dan honderd twijgen zaten, en hij sloeg haar daarmee één enkele slag, en dat zijn honderd slagen.
Muḥammad ibn ʿAwf heeft mij verteld, hij zei: Abū l-Mughīra heeft ons verteld, hij zei: Ṣafwān heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Jubayr heeft ons verteld wa-khudh bi-yadika ḍighthan fa-ḍrib bihi ("En neem in jouw hand een bundel en sla daarmee"): hij zegt: sla je echtgenote met de bundel, opdat je je eed gestand doet die je over haar gezworen hebt, namelijk dat je haar zou slaan. wa-lā taḥnath ("en breek je eed niet"): hij zegt: en breek je eed niet.
En Zijn woord innā wajadnāhu ṣābiran niʿma l-ʿabd ("Voorwaar, Wij bevonden hem geduldig; voortreffelijk was de dienaar"): hij zegt: voorwaar, Wij bevonden Ayyūb geduldig in de beproeving, zodat de beproeving hem niet ertoe bracht de gehoorzaamheid aan Allah te verlaten en in ongehoorzaamheid aan Hem te treden. niʿma l-ʿabdu innahu awwāb ("voortreffelijk was de dienaar; voorwaar, hij was zich steeds inkerend"): hij zegt: voorwaar, hij was toegewijd aan de gehoorzaamheid aan Allah en zich steeds inkerend tot Zijn welbehagen.
-----------------------------
De voetnoten:
(1) Het vers is van ʿAwf ibn al-Khariʿ (Majāz al-Qurʾān van Abū ʿUbayda, folio 215-b). Het wordt ondersteund door wat in Muʿjam al-shuʿarāʾ staat: ʿAwf ibn ʿAṭiyya ibn al-Khariʿ, en evenzo in al-Tāj. Abū ʿUbayda zei bij de uitleg van Zijn woord van de Verhevene "wa-khudh bi-yadika ḍighthan": het is een handvol van de bomen of het gras en de bloeitrossen en wat daarop lijkt. ʿAwf ibn al-Khariʿ zei: "wa-asfal minnī…" — het vers. En in al-Lisān: een nahd-paard is een groot, edel paard, en er wordt gezegd: al-nahd is het grote, sterke; het vrouwelijke is nahda. En al-khalā is het verse van het gras (zoals klaver, of het is klaver).
