Tafseer van Saad · Saad · 38:34
En voorzeker, Wij hebben Soelaimân op de proef gesteld en Wij zetten (hem) op zijn zetel, als een lichaam, waarna hij berouw toonde.
De uitspraak over de uitleg van Zijn woord, de Verhevene: وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ (34) ("En voorzeker, Wij hebben Sulaymān beproefd, en Wij wierpen op zijn troon een lichaam; daarna keerde hij berouwvol terug." (38:34))
Hij, verheven zij Zijn vermelding, zegt: en voorzeker, Wij hebben Sulaymān beproefd, en Wij wierpen op zijn troon een lichaam — een sjaitān (duivel) die de gedaante van een mens had aangenomen. Zij hebben vermeld dat zijn naam Ṣakhr was. Er is gezegd: zijn naam was Āṣaf. Er is gezegd: zijn naam was Āṣir. Er is gezegd: zijn naam was Ḥabqīq.
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, spraken de uitleggers (ahl al-taʾwīl).
* Vermelding van wie dit zei:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, zijn woord ( وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ) ("en Wij wierpen op zijn troon een lichaam"): hij zei: dat is Ṣakhr de djinn, die zich op zijn troon als een lichaam vertoonde.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, zijn woord ( وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ) ("En voorzeker, Wij hebben Sulaymān beproefd, en Wij wierpen op zijn troon een lichaam; daarna keerde hij berouwvol terug"): hij zei: het lichaam is de sjaitān aan wie Sulaymān zijn zegelring had overhandigd, en die deze in de zee wierp. Het koningschap van Sulaymān lag in zijn zegelring. En de naam van de djinn was Ṣakhr.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Abū Dāwūd heeft ons verteld, hij zei: Mubārak heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan: ( وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ) ("en Wij wierpen op zijn troon een lichaam") — hij zei: een sjaitān.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Abū Dāwūd heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: ( وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ) ("en Wij wierpen op zijn troon een lichaam") — hij zei: een sjaitān die Āṣir genoemd werd.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, zijn woord ( عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ) ("op zijn troon een lichaam") — hij zei: een sjaitān die Āṣaf genoemd werd. Sulaymān zei tegen hem: "Hoe verleiden jullie de mensen?" Hij zei: "Geef mij uw zegelring, dan zal ik het u vertellen." Toen Sulaymān hem die gaf, wierp Āṣaf hem in de zee, waarop Sulaymān verdween en zijn koningschap heenging, en Āṣaf op zijn troon zat. Allah verhinderde hem echter de vrouwen van Sulaymān, zodat hij hen niet naderde, en zij hem niet herkenden. Hij zei: Sulaymān bedelde toen om eten en zei: "Herkennen jullie mij? Geef mij te eten, ik ben Sulaymān," maar zij verklaarden hem voor leugenaar, totdat een vrouw hem op een dag een vis gaf om zijn maag te verzadigen, en hij zijn zegelring in de buik ervan vond, waarop zijn koningschap naar hem terugkeerde, en Āṣaf vluchtte en de zee in ging, op de vlucht.
Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, op vergelijkbare wijze, behalve dat hij in zijn overlevering zei: hij zei: "Als jullie mij zouden herkennen, zouden jullie mij te eten geven."
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, zijn woord ( وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ) ("En voorzeker, Wij hebben Sulaymān beproefd, en Wij wierpen op zijn troon een lichaam; daarna keerde hij berouwvol terug") — hij zei: Qatāda heeft ons verteld dat Sulaymān bevel gaf tot de bouw van Bayt al-Maqdis (Jeruzalem). Er werd hem gezegd: "Bouw het zonder dat er het geluid van ijzer in te horen is." Hij zei: hij zocht naar dat, maar was er niet toe in staat. Toen werd hem gezegd: "Er is een sjaitān in de zee, Ṣakhr genaamd, die lijkt op de afvallige reus (al-mārid)." Hij zei: hij zocht hem, en er was een bron in de zee waar hij eens in de zeven dagen naartoe kwam. Het water ervan werd weggehaald en er werd wijn in gedaan. Op de dag dat hij eraan kwam, vond hij ineens de wijn en zei: "Voorwaar, jij bent een aangename drank, behalve dat je de bezadigde verstoort en de dwaas in zijn dwaasheid doet toenemen." Hij zei: vervolgens keerde hij terug totdat hij hevige dorst kreeg, en kwam toen weer en zei: "Voorwaar, jij bent een aangename drank, behalve dat je de bezadigde verstoort en de dwaas in zijn dwaasheid doet toenemen." Hij zei: vervolgens dronk hij ervan totdat het zijn verstand overmeesterde. Hij zei: toen werd hem de zegelring getoond, of werd ermee tussen zijn schouderbladen verzegeld, waarop hij vernederd werd. Hij zei: zijn koningschap lag in zijn zegelring, en die werd naar Sulaymān gebracht. Hij zei: "Ons is bevolen dit huis te bouwen, en ons is gezegd: laat er het geluid van ijzer niet in gehoord worden." Hij zei: toen werden de eieren van de hop (hudhud) gehaald, en er werd glas overheen gelegd. De hop kwam en draaide eromheen, en begon zijn eieren te zien maar kon er niet bij. Toen ging hij weg en bracht een diamant, legde die erop en sneed ermee totdat hij bij zijn eieren kwam. Toen nam men de diamant en begon men er de stenen mee te snijden. Wanneer Sulaymān nu naar het toilet of het badhuis wilde gaan, ging hij er niet met zijn zegelring naar binnen. Op een dag ging hij naar het badhuis, en die sjaitān Ṣakhr was bij hem, en dat was ten tijde van het begaan van een zonde die een van zijn vrouwen had begaan. Hij zei: hij ging het badhuis binnen en gaf de sjaitān zijn zegelring, waarop deze hem in de zee wierp en een vis hem inslikte. Het koningschap van Sulaymān werd hem ontnomen, en op de sjaitān werd de gelijkenis van Sulaymān geworpen. Hij zei: toen kwam hij, ging op zijn troon en zetel zitten, en kreeg macht over heel het koningschap van Sulaymān, behalve over diens vrouwen. Hij zei: hij begon tussen hen recht te spreken, en zij begonnen allerlei zaken aan hem af te keuren, totdat zij zeiden: "Voorwaar, de profeet van Allah is beproefd (verleid)." Onder hen was een man die zij in kracht met ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb vergeleken, en die zei: "Bij Allah, ik zal hem op de proef stellen." Hij zei: hij zei tegen hem: "O profeet van Allah" — terwijl hij meende dat hij de profeet van Allah was — "een van ons wordt door rituele onreinheid (janāba) overvallen in een koude nacht, en laat de wassing met opzet na totdat de zon opkomt; ziet u daar bezwaar in?" Hij zei: "Nee." Hij zei: terwijl hij zo was, gedurende veertig nachten, vond de profeet van Allah uiteindelijk zijn zegelring in de buik van een vis. Hij keerde terug, en geen djinn of vogel kwam hem tegen of boog zich voor hem neer, totdat hij bij hen aankwam. ( وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ) ("en Wij wierpen op zijn troon een lichaam") — hij zei: dat is de sjaitān Ṣakhr.
Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over zijn woord ( وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ ) ("En voorzeker, Wij hebben Sulaymān beproefd") — hij zei: voorzeker, Wij hebben hem beproefd. ( وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ) ("en Wij wierpen op zijn troon een lichaam") — hij zei: de sjaitān, toen deze veertig dagen op zijn troon zat. Hij zei: Sulaymān had honderd vrouwen, en onder hen was een vrouw die Jarāda heette; zij was de meest geliefde van zijn vrouwen bij hem en de meest vertrouwde voor hem. Wanneer hij rituele onreinheid had of een behoefte deed, deed hij zijn zegelring af, en aan niemand van de mensen vertrouwde hij die toe behalve aan haar. Op een van de dagen kwam zij bij hem en zei: "Tussen mijn broer en die-en-die bestaat een geschil, en ik zou graag willen dat u in zijn voordeel oordeelt wanneer hij bij u komt." Hij zei tegen haar: "Ja," maar deed het niet, waarop hij beproefd werd. Hij gaf haar zijn zegelring en ging het privaat binnen. Toen kwam de sjaitān in zijn gedaante naar buiten en zei tegen haar: "Geef de zegelring." Zij gaf hem die, en hij kwam en ging op de zetel van Sulaymān zitten. Sulaymān kwam daarna naar buiten en vroeg haar hem zijn zegelring te geven. Zij zei: "Heeft u die niet eerder genomen?" Hij zei: "Nee," en ging op die plek weg, verdwaald (verbijsterd). Hij zei: de sjaitān bleef veertig dagen tussen de mensen rechtspreken. Hij zei: de mensen keurden zijn oordelen af, en de Koranreciteerders van de Banū Isrāʾīl en hun geleerden kwamen bijeen en kwamen bij zijn vrouwen binnen en zeiden: "Voorwaar, wij hebben dit afgekeurd; als dit Sulaymān is, dan is zijn verstand heengegaan, en wij keuren zijn oordelen af." Hij zei: toen weenden de vrouwen daarbij. Hij zei: zij gingen lopend op weg totdat zij bij hem kwamen en hem omsingelden, en vervolgens de Tawrāt (Torah) ontvouwden en reciteerden. Hij zei: toen vloog hij weg van voor hen, totdat hij op een tinne neerstreek, met de zegelring bij zich, en vervolgens wegvloog totdat hij naar de zee ging, en de zegelring viel uit hem in de zee, waarop een vis van de vissen van de zee hem inslikte. Hij zei: en Sulaymān kwam in de toestand waarin hij verkeerde, totdat hij bij een visser van de vissers van de zee aankwam, en hij was hongerig; zijn honger was hevig geworden. Hij vroeg hen om eten van hun vangst en zei: "Voorwaar, ik ben Sulaymān." Toen stond een van hen op en sloeg hem met een stok, waarop hij een hoofdwond opliep. Hij begon zijn bloed te wassen aan de oever van de zee. De vissers berispten hun metgezel die hem geslagen had en zeiden: "Slecht is wat je gedaan hebt door hem te slaan." Hij zei: "Hij beweerde dat hij Sulaymān was." Hij zei: toen gaven zij hem twee vissen die bij hen al bedorven (mazira) waren, en de verwonding die hij had hield hem niet tegen, totdat hij naar de oever van de zee ging en hun buiken openede en begon te wassen... en hij vond zijn zegelring in de buik van een van beide. Hij nam hem en deed hem aan, waarop Allah hem zijn luister en zijn koningschap teruggaf. De vogels kwamen en cirkelden boven hem, waarop het volk besefte dat hij Sulaymān was. Het volk stond op en verontschuldigde zich voor wat zij gedaan hadden. Hij zei: "Ik prijs jullie niet om jullie verontschuldiging, en ik verwijt jullie niet wat van jullie kwam; deze zaak was onvermijdelijk." Hij zei: toen kwam hij en bereikte zijn koningschap, en hij zond om de sjaitān, en die werd gebracht. De wind en de duivels werden hem op die dag dienstbaar gemaakt, terwijl zij hem daarvoor niet dienstbaar waren gemaakt; en dat is Zijn woord ( وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ) ("en schenk mij een koningschap dat aan niemand na mij toekomt; voorwaar, U bent de Schenker"). Hij zei: en hij zond om de sjaitān, en die werd gebracht, en hij gaf bevel over hem, waarop deze in een kist van ijzer werd gedaan; vervolgens werd die over hem dichtgeklapt en met een slot op hem vergrendeld, en met zijn zegelring verzegeld; vervolgens gaf hij bevel over hem, en hij werd in de zee geworpen. Daar bevindt hij zich tot het Uur aanbreekt. En zijn naam was Ḥabqīq.
En zijn woord ( ثُمَّ أَنَابَ ) ("daarna keerde hij berouwvol terug") — Sulaymān, dat wil zeggen: hij keerde terug naar zijn koningschap nadat zijn koningschap van hem was weggegaan en verdwenen.
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, spraken de uitleggers.
* Vermelding van wie dit zei:
Mij is verteld op gezag van al-Muḥāribī, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, over zijn woord ( ثُمَّ أَنَابَ ) ("daarna keerde hij berouwvol terug") — hij zei: Sulaymān kwam bij een vrouw die vis verkocht, en kocht van haar een vis; hij sneed de buik ervan open en vond zijn zegelring. Toen kwam hij langs geen boom, geen steen en geen ding, of het boog zich voor hem neer, totdat hij bij zijn koningschap en zijn familie aankwam. Dat is Zijn woord ( ثُمَّ أَنَابَ ) ("daarna keerde hij berouwvol terug"); hij zegt: vervolgens keerde hij terug.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: ( ثُمَّ أَنَابَ ) ("daarna keerde hij berouwvol terug") — en kwam aan, namelijk Sulaymān.
