Tafseer van Saad · Saad · 38:13
En de Tsamôed, het volk van Lôeth en de bewoners van Aikah. Zij zijn de bondgenoten.
De juistste van de uitspraken hierover is die van wie zei: hiermee worden de tentpinnen (al-awtād) bedoeld, hetzij om mensen te martelen, hetzij voor vermaak, waarmee men hem placht te vermaken; en dat komt doordat dit de bekende betekenis is van al-awtād (de pinnen). En ook Thamūd en het volk van Lūṭ — wij hebben de berichten over al dezen reeds eerder in dit boek van ons vermeld. وَأَصْحَابُ الأيْكَةِ (En de bewoners van al-Ayka) betekent: en de bewoners van het dichte struikgewas (al-ghayḍa).
Abū ʿAmr ibn al-ʿAlāʾ placht — volgens wat mij is verteld op gezag van Maʿmar ibn al-Muthannā, op gezag van Abū ʿAmr — te zeggen: al-Ayka is het dichte bos van nabʿ-bomen en lotusbomen (sidr), namelijk het ineengestrengelde daarvan. De dichter zei:
Is het soms vanwege het wenen van een duif in een struikgewas (ayka)
dat jouw tranen neervloeien op de rug van het draagriem-gevest (al-maḥmil)? (9)
Hiermee wordt de draagriem (maḥmil) van het zwaard bedoeld.
En overeenkomstig wat wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers (ahl al-taʾwīl) gesproken.
* Wie dat gezegd heeft:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda وَأَصْحَابُ الأيْكَةِ (En de bewoners van al-Ayka), hij zei: zij waren lieden van bomen, hij zei: en het merendeel van hun bomen waren doem-palmen.
Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over Zijn uitspraak وَأَصْحَابُ الأيْكَةِ (En de bewoners van al-Ayka), hij zei: de bewoners van het dichte struikgewas (al-ghayḍa).
En Zijn uitspraak أُولَئِكَ الأحْزَابُ (Dat waren de bondgenoten) — de Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: deze samengeschoolde groepen en de saamgespannen bondgenoten in ongehoorzaamheid aan Allah en ongeloof in Hem, tot wie, o Muḥammad, de polytheïsten van jouw volk behoren, en met wie men dezelfde weg bewandelt als met hen.
------------------
De voetnoten:
(9) Het vers is van ʿAntara al-ʿAbsī (Mukhtār al-shiʿr al-jāhilī, met commentaar van Muṣṭafā al-Saqqā, uitgave al-Ḥalabī, 387). Het is het vierde vers van een gedicht waarin hij Qays ibn Zuhayr, de aanvoerder van Tamīm in een van hun oorlogen met ʿAbs, hekelt. De commentator zei: al-Ayka is het talrijke, ineengestrengelde geboomte; en "jouw tranen vloeiden" betekent: zij stroomden; en al-maḥmil is de draagriem van het zwaard. Abū ʿUbayda voerde het aan als bewijs in Majāz al-Qurʾān (folio 213-1) en zei: al-Ayka is het dichte bos van nabʿ-bomen en lotusbomen, namelijk het ineengestrengelde daarvan; een man zei, leunend op ʿAntara: "Is het soms vanwege het wenen…" — het vers. Hiermee wordt de draagriem van het zwaard bedoeld; dat is al-ḥimāla en al-ḥamāʾil, en het meervoud van maḥmil is maḥāmil. Sommigen zeggen "Layka" (zonder de hamza af te knippen), en zij begrepen de betekenis ervan niet. Einde citaat.
