Tafseer van Saad · Saad · 38:10
Of behoort aan hèn het koninkrijk van de hemelen en de aarde en wat daartussen is? Laten zij dan langs de ladders omhoog klimmen!
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَلْيَرْتَقُوا فِي الأَسْبَابِ (Of behoort hun het koninkrijk van de hemelen en de aarde en wat ertussen is? Laten zij dan opklimmen langs de wegen) (10).
De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: Of behoort aan deze polytheïsten (mushrikīn), die in trots en tweedracht verkeren, het koninkrijk van de hemelen en de aarde en wat ertussen is ? Want niemand die zich in Mijn koninkrijk en onder Mijn heerschappij bevindt, kan zich trots tegenover Mij opstellen of Mij tegenwerken. En Zijn uitspraak فَلْيَرْتَقُوا فِي الأسْبَابِ (laten zij dan opklimmen langs de wegen) betekent: en als hun het koninkrijk van de hemelen en de aarde en wat ertussen is werkelijk toebehoort, laat hen dan opstijgen langs de poorten van de hemel en haar wegen; want wie iets bezit, voor hem is het niet onmogelijk daarop toe te zien, het te inspecteren en ervoor te zorgen.
De uitleggers (ahl al-taʾwīl) verschilden van mening over de betekenis van de "wegen" (al-asbāb) die Allah op deze plaats noemt. Sommigen zeiden: hiermee worden de poorten van de hemel bedoeld.
* Wie dat gezegd heeft:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn uitspraak فَلْيَرْتَقُوا فِي الأسْبَابِ (laten zij dan opklimmen langs de wegen), hij zei: de wegen en de poorten van de hemel.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda فَلْيَرْتَقُوا فِي الأسْبَابِ (laten zij dan opklimmen langs de wegen), hij zei: langs de poorten van de hemel.
Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over Zijn uitspraak فِي الأسْبَابِ (langs de wegen), hij zei: de wegen van de hemelen.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over Zijn uitspraak فَلْيَرْتَقُوا فِي الأسْبَابِ (laten zij dan opklimmen langs de wegen), hij zei: de wegen van de hemelen.
Mij is verteld op gezag van al-Muḥāribī, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk أَمْ لَهُمْ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ (Of behoort hun het koninkrijk van de hemelen en de aarde?), hij zei: als hun het koninkrijk van de hemelen en de aarde en wat ertussen is toebehoort, laten zij dan opklimmen langs de wegen , hij zei: laat hen dan opstijgen naar de zevende hemel.
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak فَلْيَرْتَقُوا فِي الأسْبَابِ (laten zij dan opklimmen langs de wegen), hij zei: in de hemel.
En over al-Rabīʿ ibn Anas is in dit verband het volgende vermeld, zoals mij is verteld op gezag van al-Musayyab ibn Sharīk, op gezag van Abū Jaʿfar al-Rāzī, op gezag van al-Rabīʿ ibn Anas, hij zei: de wegen (al-asbāb) zijn fijner dan een haar en sterker dan ijzer, en zij bevinden zich overal, behalve dat zij niet gezien worden.
De oorspronkelijke betekenis van sabab bij de Arabieren is: alles waardoor men een middel zoekt om tot het gewenste te geraken — of dat nu een touw is, of een middel, of verwantschap, of bloedband, of een weg, of een gebaande baan, of iets dergelijks.
