Tafseer van De in Rijen Geschaarden · As-Saaffaat · 37:9
Ter verjaging. En voor hen is er een ononderbroken bestraffing.
En Zijn uitspraak duḥūran ("verdreven"): hij zei: het betekent "weggejaagd".
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over Zijn uitspraak wa-yuqdhafūna min kulli jānibin * duḥūran ("en zij worden van alle kanten bekogeld, verdreven"): hij zei: de duivels (shayāṭīn) worden daarmee weggejaagd van het afluisteren. En hij reciteerde en zei: illā man istaraqa al-samʿa fa-atbaʿahu shihābun thāqibun ("behalve wie het horen steelt, en hem volgt dan een doordringende vlam").
En Zijn uitspraak wa-lahum ʿadhābun wāṣibun ("en voor hen is er een wāṣib bestraffing"): de Verhevene, wiens roem is verheven, zegt: en voor deze duivels die het horen afluisteren is er een wāṣib bestraffing (ʿadhāb) van Allah.
De mensen van de uitleg (tafsīr) verschilden van mening over de betekenis van al-wāṣib. Sommigen van hen zeiden: de betekenis ervan is: de pijnlijke.
* Vermelding van wie dat zei:
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Zāʾida heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Abī Khālid, op gezag van Abū Ṣāliḥ, wa-lahum ʿadhābun wāṣibun: hij zei: pijnlijk.
En Muḥammad ibn al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad ibn al-Mufaḍḍal heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, over Zijn uitspraak ʿadhābun wāṣibun: hij zei: de pijnlijke.
En anderen zeiden: nee, de betekenis ervan is: de blijvende.
* Vermelding van wie dat zei:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, wa-lahum ʿadhābun wāṣibun: dat wil zeggen: blijvend.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn uitspraak ʿadhābun wāṣibun: hij zei: blijvend.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, wa-lahum ʿadhābun wāṣibun: hij zegt: voor hen is er een blijvende bestraffing.
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Zāʾida heeft ons verteld, van iemand die hij noemde, op gezag van ʿIkrima, wa-lahum ʿadhābun wāṣibun: hij zei: blijvend.
Yūnus heeft ons verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over Zijn uitspraak wa-lahum ʿadhābun wāṣibun: hij zei: al-wāṣib betekent: het voortdurende.
En de meest correcte van de twee uitleggingen hierin is de uitleg van wie zei: de betekenis ervan is: blijvend en zuiver. En dat is omdat Allah zei: wa-lahu al-dīnu wāṣiban ("en aan Hem komt de godsdienst voortdurend toe"), waarvan bekend is dat Hij die niet beschreef met pijn en kwelling, maar Hij beschreef die met bestendigheid en zuiverheid. En daartoe behoort het vers van Abū al-Aswad al-Duʾalī:
"Ik koop geen lof waarvan de duurzaamheid gering is op een dag, met de smaad van de hele tijd, wāṣiban (voortdurend)"
dat wil zeggen: blijvend.
