Tafseer van De in Rijen Geschaarden · As-Saaffaat · 37:158
En zij verzinnen verwantschap tussen Hem en de Djinn. En voorzeker, de Djinn weten dat zij de voorgeleiden zullen zijn.
De uitleg van de uitspraak van de Verhevene: وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ("En zij hebben tussen Hem en de djinn een verwantschap gemaakt; en voorzeker, de djinn weten dat zij zeker voorgeleid zullen worden") (37:158).
De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: En deze polytheïsten (mushrikīn) hebben tussen Allah en de djinn een verwantschap gemaakt.
De mensen van de uitleg (ahl al-taʾwīl) verschilden van mening over de betekenis van de verwantschap die Allah over hen bericht dat zij die aan Allah, de Verhevene, hebben toegekend. Sommigen van hen zeiden: Het is dat de vijanden van Allah zeiden: Allah en Iblīs zijn broers.
Vermelding van wie dat zei:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn uitspraak وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا ("En zij hebben tussen Hem en de djinn een verwantschap gemaakt"), hij zei: De vijanden van Allah beweerden dat Hij — gezegend en verheven is Hij — en Iblīs broers waren.
Anderen zeiden: Het is dat zij zeiden: De engelen zijn de dochters van Allah, en zij zeiden: De djinn, dat zijn de engelen.
Vermelding van wie dat zei:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا ("En zij hebben tussen Hem en de djinn een verwantschap gemaakt"), hij zei: De ongelovigen (kuffār) van Quraysh zeiden: De engelen zijn de dochters van Allah. Toen vroeg Abū Bakr: Wie zijn hun moeders? Zij zeiden: De dochters van de edelen onder de djinn. Zij meenden dat zij geschapen waren uit datgene waaruit Iblīs werd geschapen.
ʿAmr ibn Yaḥyā ibn ʿImrān ibn ʿAfra heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn Saʿīd al-Abaḥḥ heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd ibn Abī ʿArūba, op gezag van Qatāda, betreffende Zijn uitspraak وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا ("En zij hebben tussen Hem en de djinn een verwantschap gemaakt"): De joden zeiden: Allah — gezegend en verheven is Hij — huwde met de djinn, en uit beiden kwamen de engelen voort. Hij (Qatāda) zei: Geprezen is Hij; Hij verheerlijkte Zichzelf.
Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, betreffende Zijn uitspraak وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا ("En zij hebben tussen Hem en de djinn een verwantschap gemaakt"), hij zei: De djinn, dat zijn de engelen; zij zeiden: Zij zijn de dochters van Allah.
Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا ("En zij hebben tussen Hem en de djinn een verwantschap gemaakt"): de engelen.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, betreffende Zijn uitspraak وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا ("En zij hebben tussen Hem en de djinn een verwantschap gemaakt"), hij zei: Tussen Allah en de djinn een verwantschap die zij verzonnen.
En Zijn uitspraak وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ("En voorzeker, de djinn weten dat zij zeker voorgeleid zullen worden"): de mensen van de uitleg verschilden van mening over de betekenis daarvan. Sommigen van hen zeiden: De betekenis ervan is: En voorzeker, de djinn weten dat zij voorgeleid zullen worden bij de afrekening.
Vermelding van wie dat zei:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ("En voorzeker, de djinn weten dat zij zeker voorgeleid zullen worden"): dat zij voorgeleid zullen worden bij de afrekening.
Anderen zeiden: De betekenis ervan is: Voorwaar, de sprekers van deze uitspraak zullen voorgeleid worden tot de bestraffing (ʿadhāb) in het Vuur.
Vermelding van wie dat zei:
Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Aḥmad heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ("Voorwaar, zij zullen zeker voorgeleid worden"): voorwaar, dezen die dit gezegd hebben, zullen zeker voorgeleid worden, dat wil zeggen: zeker bestraft worden.
En de meest correcte van de twee uitspraken daarover is de uitspraak van wie zei: Voorwaar, zij zullen voorgeleid worden tot de bestraffing — want de overige verzen waarin in deze surah het voorgeleid worden (al-iḥḍār) wordt genoemd, daarmee wordt slechts het voorgeleid worden tot de bestraffing bedoeld; zo ook op deze plaats.
