Tafseer van De in Rijen Geschaarden · As-Saaffaat · 37:102
Toen hij de leeftijd had bereikt waarop hij hem (Ibrâhîm) kon helpen, zei hij: "O mijn zoon, voorwaar, ik heb in een droom gezien dat ik jou zal offeren, zeg mij hoe jij daarover denkt," Hij zei: "O mijn vader, doe wat u is bevolen, U zult vinden dat ik, als Allah het wil, tot de geduldigen behoor."
En Zijn woorden: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ ("En toen hij met hem de leeftijd bereikte om mee te werken"). Hij zegt: en toen de jongen over wie aan Ibrāhīm de blijde tijding was gegeven, samen met Ibrāhīm de leeftijd voor arbeid bereikte — en dat is het meewerken (al-saʿy) — en dat was toen hij in staat was om hem bij zijn werk te helpen.
En de uitleggers (ahl al-taʾwīl) verschilden over de betekenis daarvan. Sommigen zeiden iets in de trant van wat wij erover gezegd hebben.
* Vermelding van wie dat zei:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over zijn woorden: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ ("En toen hij met hem de leeftijd bereikte om mee te werken"), hij zegt: het werk.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over zijn woorden: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ ("En toen hij met hem de leeftijd bereikte om mee te werken"), hij zei: toen hij opgroeide zodat zijn werken het werken van Ibrāhīm bij de arbeid bereikte.
Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, hetzelfde, behalve dat hij zei: toen hij opgroeide totdat hij zijn [vermogen tot] werken bereikte.
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī ʿAdī heeft ons verteld, op gezag van Shuʿba, op gezag van al-Ḥakam, op gezag van Mujāhid: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ ("En toen hij met hem de leeftijd bereikte om mee te werken"), hij zei: het werken van Ibrāhīm.
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Sahl ibn Yūsuf heeft ons verteld, op gezag van Shuʿba, op gezag van al-Ḥakam, op gezag van Mujāhid: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ ("En toen hij met hem de leeftijd bereikte om mee te werken"): het werken van Ibrāhīm.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb berichtte ons, hij zei: Ibn Zayd zei, over zijn woorden: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ ("En toen hij met hem de leeftijd bereikte om mee te werken"), hij zei: het werken (al-saʿy) is hier de godsdienstige toewijding (al-ʿibāda).
En anderen zeiden: de betekenis daarvan is: toen hij met Ibrāhīm meeliep.
* Vermelding van wie dat zei:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ ("En toen hij met hem de leeftijd bereikte om mee te werken"): dat wil zeggen toen hij met zijn vader meeliep.
En Zijn woorden: قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ ("Hij zei: O mijn zoontje, ik zie in de droom dat ik je slacht"). De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: Ibrāhīm, de boezemvriend van de Erbarmer, zei tegen zijn zoon: يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ ("O mijn zoontje, ik zie in de droom dat ik je slacht"). En zoals overgeleverd is, had Ibrāhīm een gelofte afgelegd, toen de engelen hem de blijde tijding van Isḥāq als zoon hadden gebracht, dat hij — wanneer Sāra hem zou baren — hem voor Allah tot een slachtoffer (dhabīḥ) zou maken. Toen Isḥāq dan samen met zijn vader de leeftijd voor arbeid bereikte, werd Ibrāhīm in de droom getoond, en werd hem gezegd: "Voldoe aan je gelofte aan Allah." En de droom van de profeten is zekerheid; daarom voerde hij uit wat hij in de droom had gezien, en zijn zoon Isḥāq zei tegen hem wat hij zei.
* Vermelding van wie dat zei:
Mūsā ibn Hārūn heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn Ḥammād heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, hij zei: Jibrāʾīl zei tegen Sāra: "Verheug je over een zoon wiens naam Isḥāq is, en na Isḥāq Yaʿqūb." Toen sloeg zij van verbazing op haar voorhoofd; dat zijn Zijn woorden فَصَكَّتْ وَجْهَهَا ("Toen sloeg zij zich op het gezicht") en قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ ("Zij zei: Wee mij! Zal ik baren terwijl ik een oude vrouw ben en deze, mijn echtgenoot, een grijsaard? Voorwaar, dit is werkelijk iets verbazingwekkends") tot aan Zijn woorden حَمِيدٌ مَجِيدٌ ("Geprezen, Glorierijk"). Sāra zei tegen Jibrīl: "Wat is daarvan het teken?" Toen nam hij een droge tak in zijn hand en draaide die tussen zijn vingers, waarop die groen ging trillen. Toen zei Ibrāhīm: "Dan is hij dus voor Allah een slachtoffer." Toen Isḥāq groot werd, werd Ibrāhīm in de slaap benaderd, en werd hem gezegd: "Voldoe aan je gelofte die je hebt afgelegd; Allah heeft jou immers een jongen geschonken via Sāra, [met de gelofte] dat je hem zou slachten." Toen zei hij tegen Isḥāq: "Ga mee, laten wij een offer (qurbān) aan Allah brengen." En hij nam een mes en een touw, en ging vervolgens met hem mee, totdat hij — toen hij hem tussen de bergen had gebracht — de jongen tegen hem zei: "O mijn vader, waar is je offer?" قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى ؟ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ("Hij zei: O mijn zoontje, ik zie in de droom dat ik je slacht, kijk dan wat jij meent. Hij zei: O mijn vader, doe wat je bevolen wordt; je zult mij, zo Allah het wil, onder de geduldigen vinden"). Toen zei Isḥāq tegen hem: "O mijn vader, snoer mijn binding stevig vast, zodat ik niet spartel; houd je kleren van mij weg, zodat er niets van mijn bloed op spat, en Sāra dat ziet en bedroefd raakt; en haal het mes snel over mijn keel, opdat de dood mij lichter valt. En wanneer je bij Sāra komt, breng haar dan mijn groet over." Toen wendde Ibrāhīm zich naar hem toe en kuste hem, terwijl hij hem reeds had vastgebonden, en hij huilde, en Isḥāq huilde, totdat de tranen zich onder de wang van Isḥāq verzamelden. Daarna haalde hij het mes over zijn keel, maar het mes sneed niet, want Allah had een plaat van koper op de keel van Isḥāq geslagen. Toen hij dat zag, sloeg hij het tegen diens voorhoofd, en bracht een snede aan de achterkant van zijn nek aan; dat zijn Zijn woorden فَلَمَّا أَسْلَمَا ("En toen zij zich beiden hadden overgegeven") — hij zegt: zij gaven beiden de zaak aan Allah over — وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ("en hij hem op zijn voorhoofd neerlegde"). Toen werd geroepen: "O Ibrāhīm, قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ("je hebt het visioen waargemaakt") naar waarheid." Toen keek hij om, en zie, daar was een ram; hij nam die en liet zijn zoon los, en boog zich over zijn zoon, kuste hem en zei: "Vandaag, o mijn zoontje, ben jij aan mij geschonken." Daarom zegt Allah: وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ("En Wij kochten hem los met een geweldig offerdier"). Toen keerde hij terug naar Sāra en berichtte haar het bericht, en Sāra raakte ontdaan en zei: "O Ibrāhīm, wilde je mijn zoon slachten zonder het mij te laten weten!"
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over zijn woorden: يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ ("O mijn zoontje, ik zie in de droom dat ik je slacht"), hij zei: de droom van de profeten is waarheid; wanneer zij in de droom iets zagen, deden zij het.
Mujāhid ibn Mūsā heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Sufyān ibn ʿUyayna heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr ibn Dīnār, op gezag van ʿUbayd ibn ʿUmayr, hij zei: de droom van de profeten is openbaring (waḥy); vervolgens reciteerde hij dit vers: إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ ("Ik zie in de droom dat ik je slacht").
Zijn woorden: فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى ("kijk dan wat jij meent"): de reciteurs (qurrāʾ) verschilden over de lezing van Zijn woorden مَاذَا تَرَى ؟ . De meeste reciteurs van de mensen van Medina en Basra, en sommige reciteurs van de mensen van Koefa, lazen het: فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى ؟ ("tarā") met fatḥa op de tāʾ, in de betekenis: welke zaak gebied je, of: kijk wat je gebiedt. En de meeste reciteurs van Koefa lazen dat: "māḏā turā" met ḍamma op de tāʾ, in de betekenis: wat raad je aan, en welk [teken] van geduld of ontsteltenis tegen het slachten word jij getoond?
En de van de twee lezingen die naar mijn mening hierin het meest het juiste benadert, is de lezing van wie het las: مَاذَا تَرَى ("tarā") met fatḥa op de tāʾ, in de betekenis: wat is jouw mening (raʾy)?
En als iemand zou zeggen: "Vroeg Ibrāhīm dan zijn zoon om raad bij het uitvoeren van het gebod van Allah en bij het zich onderwerpen aan Zijn gehoorzaamheid?", dan wordt geantwoord: dat was van hem geen overleg met zijn zoon in de gehoorzaamheid aan Allah, maar het was van hem opdat hij zou weten wat zijn zoon aan vastberadenheid bezat: of hij behoorde tot wie geduld toont bij het gebod van Allah op de wijze waarop hij [Ibrāhīm] dat deed, zodat hij zich daarover zou verheugen, of niet; terwijl hij [zelf] in alle omstandigheden het gebod van Allah uitvoerde.
En Zijn woorden: قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ("Hij zei: O mijn vader, doe wat je bevolen wordt"). De Verhevene, wiens lof verheven is, zegt: Isḥāq zei tegen zijn vader: o mijn vader, doe wat je Heer je gebiedt aan het slachten van mij. سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ("Je zult mij, zo Allah het wil, onder de geduldigen vinden") — hij zegt: je zult mij, zo Allah het wil, geduldig vinden, behorend tot de geduldigen bij wat onze Heer ons gebiedt. En hij zei "doe wat je bevolen wordt (mā tuʾmar)" en zei niet "wat je bevolen wordt ermee (mā tuʾmar bihi)", omdat de betekenis is: doe het gebod dat je geboden wordt. En er is overgeleverd dat het in de lezing van ʿAbd Allāh [ibn Masʿūd] luidt: "Ik zie in de droom: doe wat je bevolen is ermee (umirta bihi)."
