Tafseer van Yaa-Sien · Yaseen · 36:9
En Wij hebben vóór hen een hindernis geplaatst en achter hen een hindernis en Wij hebben hun ogen bedekt, zodat zij niet kunnen zien.
Zijn uitspraak وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا (En Wij hebben vóór hen een versperring geplaatst). De Verhevene, wiens gedachtenis verheven is, zegt: en Wij hebben vóór deze polytheïsten (mushrikīn) een versperring geplaatst — dat is de barrière tussen twee zaken. Wanneer de letter sīn met een fatḥa wordt gelezen (sadd), duidt het op iets dat door toedoen van de mensenkinderen tot stand komt, en wanneer het het werk van Allah betreft, wordt het met een ḍamma gelezen (sudd). Met de ḍamma hebben de reciteurs van Medina en Basra en sommige Kufiërs dit gelezen. Sommige Mekkanen en de meeste reciteurs van Kufa hebben het in beide woorden met een fatḥa van de sīn gelezen (sadd). De lezing met de ḍamma is mij de welgevalligste van de twee in dezen, ook al is de andere toegestaan en correct.
Met Zijn uitspraak وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا (En Wij hebben vóór hen een versperring geplaatst en achter hen een versperring) bedoelt Hij dat Hij hun slechte daden voor hen heeft verfraaid, zodat zij verbijsterd ronddolen, geen rechte leiding zien en de waarheid niet bemerken.
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, hebben de uitleggers van de Schrift (ahl al-taʾwīl) gesproken.
* Vermelding van wie dat gezegd heeft:
Ibn Ḥumayd heeft mij verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAnbasa, op gezag van Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān, op gezag van al-Qāsim ibn Abī Bazza, op gezag van Mujāhid, over Zijn uitspraak مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا (vóór hen een versperring en achter hen een versperring), hij zei: weg van de waarheid.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا (En Wij hebben vóór hen een versperring geplaatst en achter hen een versperring): weg van de waarheid, zodat zij heen en weer dolen.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا (En Wij hebben vóór hen een versperring geplaatst en achter hen een versperring), hij zei: dwalingen.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei, over Allahs uitspraak وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ (En Wij hebben vóór hen een versperring geplaatst en achter hen een versperring, en Wij hebben hen omhuld zodat zij niet zien), hij zei: Hij heeft dit gemaakt tot een versperring tussen hen en de islam en het geloof, zodat zij er niet toe doordringen. En hij reciteerde وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (En het is hun gelijk of je hen waarschuwt of niet waarschuwt, zij geloven niet), en hij reciteerde إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ (Voorwaar, degenen tegen wie het woord van jouw Heer is bewaarheid, zij geloven niet) ... het hele vers, en hij zei: wie Allah verhindert, kan het niet.
En Zijn uitspraak فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ (En Wij hebben hen omhuld zodat zij niet zien), Hij zegt: en Wij hebben de blikken van dezen omhuld, dat wil zeggen: Wij hebben er een sluier overheen gelegd; zodat zij geen rechte leiding zien en er geen baat bij hebben.
Zoals Bishr ons verteld heeft, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ (En Wij hebben hen omhuld zodat zij niet zien): geen rechte leiding, en zij hebben er geen baat bij.
En er is vermeld dat dit vers werd geopenbaard over Abū Jahl ibn Hishām, toen hij zwoer hem (de Profeet ﷺ) te doden of zijn hoofd met een rotsblok te verbrijzelen.
* Vermelding van de overlevering daarover:
ʿImrān ibn Mūsā heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-Wārith ibn Saʿīd heeft ons verteld, hij zei: ʿUmāra ibn Abī Ḥafṣa heeft ons verteld, op gezag van ʿIkrima, hij zei: Abū Jahl zei: als ik Mohammed (ﷺ) zie, dan zal ik zus en zo met hem doen. Toen werd geopenbaard إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالا (Voorwaar, Wij hebben om hun nekken ketenen geplaatst) ... tot aan Zijn uitspraak فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ (zodat zij niet zien). Hij zei: en zij zeiden dan: dit is Mohammed (ﷺ), en hij (Abū Jahl) zei dan: waar is hij, waar is hij? — terwijl hij hem niet zag. En er is van Ibn ʿAbbās overgeleverd dat hij dit las als فَأَعْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ met de ʿayn, in de betekenis van: Wij hebben hen ervan blind gemaakt — en dat is omdat al-ʿashā inhoudt dat iemand 's nachts loopt en niet ziet.
