Tafseer van Yaa-Sien · Yaseen · 36:39
En Wij hebben voor de maan standen bepaald, zodat zij terugkeert als een oud sikkeltje van een dadeltros.
Uiteenzetting van de uitleg van Zijn, de Verhevene, uitspraak: وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ("En de maan hebben Wij standen toegemeten, totdat zij weer werd als de oude, verdorde palmtak") (39)
De koranreciteurs verschilden over de lezing van Zijn uitspraak وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ ("En de maan hebben Wij standen toegemeten"). Sommigen van de Mekkanen, sommigen van de Medinensers en sommigen van de Basriërs lazen het: (وَالقَمَرُ) in de nominatief, als bijvoeging (ʿaṭf) bij "de zon", aangezien "de zon" reeds was bijgevoegd bij "de nacht"; zij lieten dus de maan eveneens de zon volgen in de naamvalsuitgang, omdat ook zij behoort tot de tekenen, evenals de nacht en de dag twee tekenen zijn. Volgens deze lezing luidt de uitleg van de woorden: en een teken voor hen is de maan, die Wij standen hebben toegemeten. Anderen van de Mekkanen, sommigen van de Medinensers, sommigen van de Basriërs en de algemeenheid van de reciteurs van Kūfa lazen het in de accusatief: وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ ("En de maan, Wij hebben haar toegemeten"), in de betekenis: en Wij hebben de maan standen toegemeten, zoals Wij dat met de zon hebben gedaan; zij voegden het dus naar de betekenis terug op de [voornaamwoordelijke] "hā" van "de zon", omdat de "wāw" daarin verwijst naar het later genoemde werkwoord.
En het juiste oordeel hierover is naar ons inzicht dat het twee welbekende lezingen zijn, beide correct van betekenis; welke van beide de reciteur ook leest, hij heeft het bij het juiste eind. De uitleg van de woorden luidt dus: en een teken voor hen is Ons toemeten van standen aan de maan, ten behoeve van haar afname na haar volheid, volkomenheid en volronding, totdat zij weer werd als de oude, verdorde palmtak (al-ʿurjūn al-qadīm). De ʿurjūn is een deel van de tros (al-ʿidhq), namelijk vanaf de plaats waar deze in de palmboom ontspruit tot aan de plaats van de takjes (de shamārīkh). Hij, verheven zij Zijn lof, heeft haar vergeleken met de oude (al-qadīm) palmtak — en "de oude" betekent hier "de verdorde" — omdat dat deel van de tros, wanneer het oud en droog is geworden, vrijwel nooit anders dan gebogen en gekromd wordt aangetroffen, en vrijwel nooit recht en gelijkmatig wordt aangetroffen zoals de takken en twijgen van de overige bomen. Zo is het ook met de maan: wanneer zij aan het einde van de maand is, vóór haar verdwijning, wordt zij in haar kromming en buiging gelijk aan die palmtak.
En in overeenstemming met wat wij hierover hebben gezegd, hebben de uitleggers (ahl al-taʾwīl) gesproken.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, aangaande Zijn uitspraak حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ("totdat zij weer werd als de oude palmtak"), zegt hij: de oude steel van de tros.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, aangaande Zijn uitspraak حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ("totdat zij weer werd als de oude palmtak"): hij bedoelt met de ʿurjūn: de verdorde tros.
Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Abū Rajāʾ, op gezag van al-Ḥasan, aangaande Zijn uitspraak وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ("En de maan hebben Wij standen toegemeten, totdat zij weer werd als de oude palmtak"), zei hij: als de tros van de palmboom wanneer deze oud is geworden en zich gebogen heeft.
Aḥmad ibn Ibrāhīm al-Dawraqī heeft mij verteld, hij zei: Abū Yazīd al-Kharrāz — dat wil zeggen Khālid ibn Ḥayyān al-Raqqī — heeft ons verteld, op gezag van Jaʿfar ibn Burqān, op gezag van Yazīd ibn al-Aṣamm, aangaande Zijn uitspraak حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ("totdat zij weer werd als de oude palmtak"), zei hij: de tros van de palmboom buigt zich wanneer deze oud is geworden.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā ibn ʿUbayd heeft ons verteld, op gezag van ʿIkrima, aangaande Zijn uitspraak كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ("als de oude palmtak"), zei hij: de oude palmboom.
Muḥammad ibn ʿUmāra al-Asadī heeft mij verteld, hij zei: ʿUbayd Allāh ibn Mūsā heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons bericht, op gezag van Abū Yaḥyā, op gezag van Mujāhid, aangaande كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ("als de oude palmtak"), zei hij: de verdorde tros.
Muḥammad ibn ʿUmar ibn ʿAlī al-Muqaddamī en Ibn Sinān al-Qazzāz hebben mij verteld, zij beiden zeiden: Abū ʿĀṣim en al-Muqaddamī hebben ons verteld; hij zei: ik hoorde Abū ʿĀṣim zeggen: ik hoorde Sulaymān al-Taymī aangaande Zijn uitspraak حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ("totdat zij weer werd als de oude palmtak") zeggen: de tros.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, aangaande حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ("totdat zij weer werd als de oude palmtak"), zei hij: Allah heeft haar standen toegemeten, en zo nam zij af totdat zij was als de tros van de palmboom; Hij heeft haar met de tros van de palmboom vergeleken.
