Tafseer van Yaa-Sien · Yaseen · 36:12
Voorwaar, Wij zijn het Die de doden tot leven brengen en Wij schrijven op wat zij gedaan hebben en (ook) hun sporen. En alle zaken hebben Wij opgesomd in een duidelijk boek.
Uiteenzetting over de uitleg van Zijn, de Verhevene, uitspraak: innā naḥnu nuḥyī l-mawtā wa-naktubu mā qaddamū wa-āthārahum wa-kulla shayʾin aḥṣaynāhu fī imāmin mubīn (Voorwaar, Wij zijn het Die de doden tot leven wekken, en Wij schrijven op wat zij vooruitgezonden hebben en hun sporen, en alles hebben Wij opgetekend in een duidelijk register) (36:12).
Allah, verheven is Zijn vermelding, zegt: innā naḥnu nuḥyī l-mawtā (Voorwaar, Wij zijn het Die de doden tot leven wekken) onder Onze schepselen, wa-naktubu mā qaddamū (en Wij schrijven op wat zij vooruitgezonden hebben) in het wereldse leven aan goed en kwaad, aan vrome daden en slechte daden.
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, hebben de geleerden van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak innā naḥnu nuḥyī l-mawtā wa-naktubu mā qaddamū (Voorwaar, Wij zijn het Die de doden tot leven wekken, en Wij schrijven op wat zij vooruitgezonden hebben), namelijk aan daden.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak wa-naktubu mā qaddamū (en Wij schrijven op wat zij vooruitgezonden hebben); hij zei: wat zij gedaan hebben.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn uitspraak mā qaddamū (wat zij vooruitgezonden hebben); hij zei: hun daden.
Zijn uitspraak wa-āthārahum (en hun sporen) betekent: en de sporen van hun voetstappen met hun voeten. Er is vermeld dat dit vers werd geopenbaard over een volk dat dichter bij de moskee van de Boodschapper van Allah ﷺ wilde gaan wonen, opdat het hun gemakkelijker zou vallen.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Naṣr ibn ʿAlī al-Jahḍamī heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad al-Zubayrī heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, op gezag van Simāk, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: de woningen van de Anṣār lagen ver van de moskee, en zij wilden naar de moskee verhuizen; toen werd geopenbaard wa-naktubu mā qaddamū wa-āthārahum (en Wij schrijven op wat zij vooruitgezonden hebben en hun sporen), waarop zij zeiden: wij blijven op onze plaats.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Isrāʾīl, op gezag van Simāk, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: de woningen van de Anṣār lagen ver van de moskee, en zij wilden verhuizen; hij zei: toen werd geopenbaard wa-naktubu mā qaddamū wa-āthārahum (en Wij schrijven op wat zij vooruitgezonden hebben en hun sporen), waarop zij bleven.
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Ṣamad heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, hij zei: al-Jurayrī heeft ons verteld, op gezag van Abī Naḍra, op gezag van Jābir, die zei: de Banū Salima wilden dichter bij de moskee gaan wonen; hij zei: toen zei de Boodschapper van Allah ﷺ tegen hen: "O Banū Salima, blijf in jullie woningen, want jullie sporen worden opgetekend."
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: al-Muʿtamir heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde Kahmas vertellen, op gezag van Abī Naḍra, op gezag van Jābir, die zei: de Banū Salima wilden verhuizen naar een plaats dicht bij de moskee; hij zei: de plekken lagen leeg, en dit bereikte de Profeet ﷺ, waarop hij zei: "O Banū Salima, blijf in jullie woningen, want jullie sporen worden opgetekend." Hij zei: toen bleven zij en zeiden: niets had ons blijer kunnen maken dan dat wij niet verhuisd zijn.
Sulaymān ibn ʿUmar ibn Khālid al-Raqqī heeft ons verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ṭarīf, op gezag van Abī Naḍra, op gezag van Abī Saʿīd al-Khudrī, die zei: de Banū Salima beklaagden zich bij de Profeet ﷺ over de afstand van hun woningen; toen werd geopenbaard innā naḥnu nuḥyī l-mawtā wa-naktubu mā qaddamū wa-āthārahum (Voorwaar, Wij zijn het Die de doden tot leven wekken, en Wij schrijven op wat zij vooruitgezonden hebben en hun sporen), waarop hij zei: "Blijf in jullie woningen, jullie sporen worden opgetekend."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Abū Numayla heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, op gezag van Thābit, die zei: ik liep met Anas en ik liep snel; toen pakte hij mijn hand en wij liepen rustig. Toen wij het gebed beëindigd hadden, zei Anas: ik liep met Zayd ibn Thābit en ik liep snel, waarop hij zei: o Anas, weet je dan niet dat de sporen worden opgetekend?
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Yūnus, op gezag van al-Ḥasan, dat de Banū Salima woningen hadden die ver van de moskee lagen, en zij van plan waren dichter bij de moskee te verhuizen om het gebed met de Profeet ﷺ bij te wonen; toen zei de Profeet ﷺ tegen hen: "Rekenen jullie je sporen dan niet als beloning aan, o Banū Salima?" Toen bleven zij in hun woningen.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAnbasa, op gezag van Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān, op gezag van al-Qāsim ibn Abī Bazza, op gezag van Mujāhid, over Zijn uitspraak mā qaddamū wa-āthārahum (wat zij vooruitgezonden hebben en hun sporen); hij zei: hun voetstappen met hun voeten.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: wa-āthārahum (en hun sporen); hij zei: hun voetstappen.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: wa-āthārahum (en hun sporen); hij zei: al-Ḥasan zei: en hun sporen, dat wil zeggen hun voetstappen. En Qatāda zei: indien iets van jouw zaak onachtzaam zou worden behandeld, o zoon van Adam, dan zou wel het minst onachtzaam behandeld worden datgene van deze sporen dat de winden uitwissen.
Zijn uitspraak wa-kulla shayʾin aḥṣaynāhu fī imāmin mubīn (en alles hebben Wij opgetekend in een duidelijk register) betekent — Allah, verheven is Zijn vermelding, zegt: en alles wat is geweest of wat zal zijn, hebben Wij opgetekend en vastgelegd in het Moederboek (umm al-kitāb), en dat is het duidelijke register (al-imām al-mubīn). En er is gezegd dat het "duidelijk" (mubīn) wordt genoemd omdat het de werkelijkheid verduidelijkt van alles wat erin is vastgelegd.
En in overeenstemming met wat wij hierover gezegd hebben, hebben de geleerden van de uitleg gesproken.
* Vermelding van wie dat heeft gezegd:
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mujāhid: fī imāmin mubīn (in een duidelijk register); hij zei: in het Moederboek.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn uitspraak wa-kulla shayʾin aḥṣaynāhu fī imāmin mubīn (en alles hebben Wij opgetekend in een duidelijk register): alles is opgetekend bij Allah in een boek.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn uitspraak wa-kulla shayʾin aḥṣaynāhu fī imāmin mubīn (en alles hebben Wij opgetekend in een duidelijk register); hij zei: het Moederboek, dat bij Allah is en waarin alle dingen staan, dat is het duidelijke register.
