Tabari
Terug naar surah 32, ayah 22

Tafseer van De Knieling · As-Sajda · 32:22

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِۦ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَآ ۚ إِنَّا مِنَ ٱلْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ

En wie is er onrechtvaardiger dan degene die met de Verzen van zijn Heer wordt vermand en zich er vervolgens van afwendt? Voorwaar, Wij zullen de zondaren vergelden.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak, de Verhevene: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ (22) (En wie is onrechtvaardiger dan hij die vermaand wordt met de tekenen van zijn Heer en zich daarna daarvan afkeert? Voorwaar, Wij zullen Ons wreken op de misdadigers.) (22)

    Hij, verheven is Zijn vermelding, zegt: En wie van de mensen is onrechtvaardiger jegens zichzelf dan hij die door Allah vermaand is met Zijn bewijzen, de tekenen van Zijn Boek en Zijn boodschappers, en die zich daarna van dat alles afkeert, zodat hij zich niet liet vermanen door Zijn vermaningen, maar zich daarvoor hoogmoedig te groot achtte.

    En Zijn uitspraak: Voorwaar, Wij zullen Ons wreken op de misdadigers (al-mujrimīn) zegt: Voorwaar, Wij zullen Ons wreken op degenen die zonden verworven hebben en slechte daden bedreven hebben.

    En sommigen van hen zeiden: met "de misdadigers" worden op deze plaats bedoeld: de aanhangers van de leer van de vrije wil (ahl al-qadar).

    * Vermelding van wie dat zei:

    Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Marwān ibn Muʿāwiya heeft ons verteld, hij zei: Wāʾil ibn Dāwūd heeft ons bericht, op gezag van Marwān ibn Sufayḥ, op gezag van Yazīd ibn Rufayʿ, die zei: Voorwaar, de uitspraak van Allah in de Qurʾān Voorwaar, Wij zullen Ons wreken op de misdadigers — zij zijn de aanhangers van de qadar. Daarna reciteerde hij: Voorwaar, de misdadigers verkeren in dwaling en waanzin ... tot aan Zijn uitspraak: Wij hebben het naar een bepaalde maat (qadar) geschapen.

    Al-Ḥasan ibn ʿArafa heeft ons verteld, hij zei: Marwān heeft ons verteld, hij zei: Wāʾil ibn Dāwūd heeft ons bericht, op gezag van Ibn Sufayḥ, op gezag van Yazīd ibn Rufayʿ, op vergelijkbare wijze, behalve dat hij in zijn overlevering zei: Daarna reciteerde Wāʾil ibn Dāwūd deze ayaten: Voorwaar, de misdadigers verkeren in dwaling en waanzin ... tot aan het einde van de ayaten.

    En anderen zeiden hierover datgene wat ʿImrān ibn Bakkār al-Kalāʿī mij heeft verteld, hij zei: Muḥammad ibn al-Mubārak heeft ons verteld, hij zei: Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿUbayd Allāh heeft ons verteld, op gezag van ʿUbāda ibn Nusayy, op gezag van Junāda ibn Abī Umayya, op gezag van Muʿādh ibn Jabal, die zei: Ik hoorde de Boodschapper van Allah, moge Allah hem zegenen en vrede schenken, zeggen: "Drie dingen — wie ze verricht, heeft waarlijk een misdaad begaan: wie een vaandel opheft voor een onrechtvaardige zaak, of wie ongehoorzaam is aan zijn ouders, of wie met een onrechtplegende meeloopt om hem te helpen, die heeft waarlijk een misdaad begaan. Allah zegt: Voorwaar, Wij zullen Ons wreken op de misdadigers."

    Toon originele Arabische tekst
    القول في تأويل قوله تعالى : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ (22) يقول تعالى ذكره: وأيّ الناس أظلم لنفسه ممن وعظه الله بحججه، وآي كتابه، ورسله، ثم أعرض عن ذلك كله، فلم يتعظ بمواعظه، ولكنه استكبر عنها. وقوله: (إنَّا مِنَ المُجْرِمِينَ مُنْتَقِمونَ) يقول: إنا من الذين اكتسبوا الآثام، واجترحوا السيئات منتقمون. وكان بعضهم يقول: عنى بالمجرمين في هذا الموضع: أهل القدر. * ذكر من قال ذلك: حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا مروان بن معاوية، قال: أخبرنا وائل بن داود، عن مروان بن سفيح، عن يزيد بن رفيع، قال: إن قول الله في القرآن (إنَّا مِنَ المُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ) هم أصحاب القدر، ثم قرأ إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ ... إلى قوله: خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ . حدثنا الحسن بن عرفة، قال: ثنا مروان، قال: أخبرنا وائل بن داود، عن ابن سفيح، عن يزيد بن رفيع بنحوه، إلا أنه قال في حديثه: ثم قرأ وائل بن داود هؤلاء الآيات إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ ... إلى آخر الآيات. وقال آخرون في ذلك بما حدثني به عمران بن بكار الكلاعي، قال: ثنا محمد بن المبارك، قال: ثنا إسماعيل بن عياش، قال: ثنا عبد العزيز بن عبيد الله، عن عبادة بن نسيّ، عن جنادة بن أبي أُميَّة، عن معاذ بن جبل، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ثَلاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ أجْرَمَ: مَنِ اعْتَقَدَ لِوَاءً فِي غيرِ حَقّ، أوْ عَقَّ وَالِدَيْهِ، أو مَشَى مَعَ ظالمٍ يَنْصُرُهُ فَقَدْ أجْرَمَ. يَقُولُ اللهُ(إنَّا مِنَ المُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ) ".