Tafseer van De Knieling · As-Sajda · 32:21
En Wij zullen hun zeker de bestraffing van het wereldse (leven) dan proeven, vóór de grotere bestraffing, Hopelijk zullen zij terugkeren.
Het woord over de uitleg van Zijn uitspraak, de Verhevene: وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (32:21) (En Wij zullen hen zeker de naderbije bestraffing doen proeven, vóór de grootste bestraffing, opdat zij wellicht zullen terugkeren.)
De geleerden van de uitleg verschilden van mening over de betekenis van de naderbije bestraffing (al-ʿadhāb al-adnā) die Allah beloofde deze verdorvenen (fāsiqūn) te doen proeven. Sommigen van hen zeiden: dat zijn de rampen van de wereld in de personen en de bezittingen.
* Vermelding van wie dat zei:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās: وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ العَذَاب الأدنى (En Wij zullen hen zeker de naderbije bestraffing doen proeven), hij zegt: de rampen van de wereld, haar ziekten en haar beproevingen, waarmee Allah de dienaren beproeft totdat zij berouw tonen.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende zijn uitspraak: وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ العَذَابِ الأدْنَى دُونَ العَذَابِ الأكْبَر لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ, hij zei: de naderbije bestraffing is de beproeving van de wereld; er werd gezegd: dat zijn de rampen.
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Shuʿba, op gezag van Qatāda, op gezag van ʿUrwa, op gezag van al-Ḥasan al-ʿUranī, op gezag van Ibn Abī Laylā, op gezag van Ubayy ibn Kaʿb: وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ العَذَابِ الأدْنَى (En Wij zullen hen zeker de naderbije bestraffing doen proeven), hij zei: de rampen in de wereld; hij zei: en de rook (al-dukhān) is reeds voorbijgegaan, evenals de greep (al-baṭsha) en de blijvende plaag (al-lizām).
Abū Mūsā zei: Yaḥyā ibn Saʿīd liet Yaḥyā ibn al-Jazzār weg — een man minder in de keten.
Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Saʿīd en Muḥammad ibn Jaʿfar hebben ons verteld, zij beiden zeiden: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van Ibn ʿUrwa, op gezag van al-Ḥasan al-ʿUranī, op gezag van Yaḥyā ibn al-Jazzār, op gezag van Ibn Abī Laylā, op gezag van Ubayy ibn Kaʿb, dat hij zei betreffende dit vers: وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ العَذَابِ الأدْنَى دُونَ العَذَابِ الأكْبَرِ, hij zei: de rampen van de wereld, de blijvende plaag (al-luzūm) en de greep (al-baṭsha), of de rook (al-dukhān): Shuʿba twijfelde over de greep of de rook.
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van ʿUrwa, op gezag van al-Ḥasan al-ʿUranī, op gezag van Yaḥyā ibn al-Jazzār, op gezag van Ibn Abī Laylā, op gezag van Ubayy ibn Kaʿb, op vergelijkbare wijze, behalve dat hij zei: de rampen, de blijvende plaag (al-luzūm) en de greep (al-baṭsha).
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Zayd ibn Ḥubāb heeft ons verteld, op gezag van Shuʿba, op gezag van Qatāda, op gezag van ʿUrwa, op gezag van al-Ḥasan al-ʿUranī, op gezag van Yaḥyā ibn al-Jazzār, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, op gezag van Ubayy ibn Kaʿb, hij zei: de rampen waarmee zij in de wereld getroffen worden: de greep (al-baṭsha), de rook (al-dukhān) en de blijvende plaag (al-luzūm).
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Abū Jaʿfar al-Rāzī, op gezag van al-Rabīʿ, op gezag van Abū al-ʿĀliya: وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ العَذَابِ الأدْنَى (En Wij zullen hen zeker de naderbije bestraffing doen proeven), hij zei: de rampen in de wereld.
Hij zei: Abū Khālid al-Aḥmar heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk: وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ العَذَابِ الأدْنَى دُونَ العَذَابِ الأكْبَرِ, hij zei: de rampen in hun wereld en hun bezittingen.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, die het hem vertelde, op gezag van al-Ḥasan, betreffende zijn uitspraak: وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ العَذَابِ الأدْنَى: dat wil zeggen de rampen van de wereld.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Ibrāhīm: وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ العَذَابِ الأدْنَى, hij zei: zaken waarmee zij in de wereld getroffen worden.
En anderen zeiden: daarmee worden de voorgeschreven straffen (ḥudūd) bedoeld.
* Vermelding van wie dat zei:
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, op gezag van Shabīb, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās: وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ العَذَابِ الأدْنَى دُونَ العَذَابِ الأكْبَرِ, hij zei: de voorgeschreven straffen (ḥudūd).
En anderen zeiden: daarmee wordt het doden met het zwaard bedoeld; hij zei: en zij werden gedood op de dag van Badr.
* Vermelding van wie dat zei:
Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, op gezag van Abū al-Ḍuḥā, op gezag van Masrūq, op gezag van ʿAbdullāh: وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ العَذَابِ الأدْنَى, hij zei: de dag van Badr.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van al-Suddī, op gezag van Abū al-Ḍuḥā, op gezag van Masrūq, op gezag van ʿAbdullāh, hetzelfde.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, op gezag van Masrūq, op gezag van ʿAbdullāh, hetzelfde.
Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: ʿAwf heeft ons bericht, op gezag van iemand die het hem vertelde, op gezag van al-Ḥasan ibn ʿAlī, dat hij zei: وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ العَذَابِ الأدْنَى دُونَ العَذَابِ الأكْبَرِ, hij zei: het doden met het zwaard in geboeide toestand (qatl bi-l-sayf ṣabran).
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, op gezag van ʿAwf, op gezag van ʿAbdullāh ibn al-Ḥārith ibn Nawfal: وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ العَذَابِ الأدْنَى دُونَ العَذَابِ الأكْبَرِ, hij zei: het doden met het zwaard; alles wat Allah deze gemeenschap aan naderbije bestraffing heeft beloofd, is enkel het zwaard.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ العَذَابِ الأدْنَى دُونَ العَذَابِ الأكْبَرِ, hij zei: het doden en de honger voor de Quraysh in de wereld.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, hij zei: Mujāhid placht te vertellen op gezag van Ubayy ibn Kaʿb, dat hij placht te zeggen: وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ العَذَابِ الأدْنَى دُونَ العَذَابِ الأكْبَرِ: de dag van Badr.
En anderen zeiden: daarmee worden de jaren (van droogte/hongersnood) bedoeld die hen troffen.
* Vermelding van wie dat zei:
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Ibrāhīm: وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ العَذَابِ الأدْنَى دُونَ العَذَابِ الأكْبَرِ, hij zei: jaren (van hongersnood) die hen troffen.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Manṣūr, op gezag van Ibrāhīm, hetzelfde.
En anderen zeiden: daarmee wordt de bestraffing van het graf bedoeld.
* Vermelding van wie dat zei:
Muḥammad ibn ʿUmāra heeft mij verteld, hij zei: ʿUbaydullāh heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons bericht, op gezag van Abū Yaḥyā, op gezag van Mujāhid: وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ العَذَابِ الأدْنَى دُونَ العَذَابِ الأكْبَرِ, hij zei: de naderbije bestraffing is in de graven en de bestraffing van de wereld.
En anderen zeiden: dat is de bestraffing van de wereld.
* Vermelding van wie dat zei:
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei betreffende zijn uitspraak: وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ العَذَابِ الأدْنَى, hij zei: de naderbije bestraffing is de bestraffing van de wereld.
En de meest correcte van de uitspraken hierover is dat men zegt: Allah beloofde deze verdorvenen, die Zijn dreiging loochenden, in de wereld de naderbije bestraffing, dat Hij hun die zou doen proeven vóór de grootste bestraffing. En de bestraffing is datgene wat in de wereld plaatsvond aan beproeving die hen trof, hetzij de zwaarte van een hongersnood, of het doden, of rampen waarmee zij getroffen worden — dit alles behoort tot de naderbije bestraffing. Allah, wiens vermelding verheven is, heeft het niet beperkt, toen Hij hun dat beloofde, tot het straffen met één soort daarvan zonder een andere soort; Hij heeft hen immers met dit alles in de wereld bestraft: met het doden, de honger, de tegenspoeden en de rampen in de bezittingen. Zo vervulde Hij voor hen wat Hij hun beloofde.
En Zijn uitspraak: دُونَ العَذابِ الأكْبَرِ (vóór de grootste bestraffing), hij zegt: vóór de grootste bestraffing, en dat is de bestraffing van de Dag der Opstanding.
En overeenkomstig hetgeen wij hierover gezegd hebben, hebben de geleerden van de uitleg gezegd.
* Vermelding van wie dat zei:
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, op gezag van Abū al-Ḍuḥā, op gezag van Masrūq, op gezag van ʿAbdullāh: دُونَ العَذابِ الأكْبَرِ, hij zei: de Dag der Opstanding.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, op gezag van Masrūq, op gezag van ʿAbdullāh, hetzelfde.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: دُونَ العَذابِ الأكْبَرِ: de Dag der Opstanding in het Hiernamaals.
Muḥammad ibn ʿUmāra heeft mij verteld, hij zei: ʿUbaydullāh heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons bericht, op gezag van Abū Yaḥyā, op gezag van Mujāhid: دونَ العَذَابِ الأكْبَرِ: de Dag der Opstanding.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: دُونَ العَذَابِ الأكْبَرِ: de Dag der Opstanding — Qatāda vertelde het op gezag van al-Ḥasan.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei betreffende zijn uitspraak: دُونَ العَذَابِ الأكْبَرِ, hij zei: de grootste bestraffing is de bestraffing van het Hiernamaals.
En Zijn uitspraak: لَعَلَّهمْ يَرْجِعُونَ (opdat zij wellicht zullen terugkeren), hij zegt: opdat zij zullen terugkeren en berouw tonen door hun bestraffing met de naderbije bestraffing.
En overeenkomstig hetgeen wij hierover gezegd hebben, hebben de geleerden van de uitleg gezegd.
* Vermelding van wie dat zei:
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van al-Suddī, op gezag van Abū al-Ḍuḥā, op gezag van Masrūq, op gezag van ʿAbdullāh: لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ, hij zei: zij tonen berouw.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Abū Jaʿfar al-Rāzī, op gezag van al-Rabīʿ, op gezag van Abū al-ʿĀliya: لَعَلَّهُمْ يَرْجعونَ, hij zei: zij tonen berouw.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: لَعَلَّهُمْ يَرْجعونَ: dat wil zeggen zij tonen berouw.
