Tafseer van De Mier · An-Naml · 27:8
Maar toen hij er aankwam, werd bij geroepen: "Gezegend is hij (Môesa) die op de plaats van het vuur is en die er omheen zijn. En Heilig is Allah, de Heer der Werelden.
Zijn woord: فَلَمَّا جَاءَهَا — "Toen hij er aankwam" — dat wil zeggen: toen Mūsā bij het vuur aankwam dat hij had gezien. نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا — "werd er geroepen: Gezegend is wie in het vuur is en wie eromheen is."
Zoals ʿAlī ons heeft verteld, hij zei: ʿAbdullāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ — hij zei: "Geheiligd."
De uitleggers van de Koran verschilden van mening over wie bedoeld wordt met مَنْ فِي النَّارِ — "wie in het vuur is." Sommigen zeiden: Allah de Verhevene bedoelt daarmee Zichzelf; Hij was het die in het vuur was, en het vuur was het licht van Allah de Verhevene, volgens een groep van de uitleggers.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord: فَلَمَّا جَاءَهَا نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ — hij zei: Hij bedoelt Zichzelf; het licht van de Heer der Werelden was in de boom.
Ismāʿīl ibn al-Haytham Abū al-ʿĀliya al-ʿAbdī heeft mij verteld, hij zei: Abū Qutayba heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, op gezag van ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, over het woord van Allah: بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ — hij zei: Hij riep hem terwijl Hij in het vuur was.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Abū Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van al-Ḥasan, over Zijn woord: نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا — hij zei: dat is het licht.
Maʿmar zei: Qatāda zei: بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ — hij zei: het licht van Allah is gezegend.
Hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, die zei: al-Ḥasan al-Baṣrī zei: بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ [de auteur heeft het geciteerde woord weggelaten, aangezien het overeenstemt met hetgeen daarvoor staat in bewoordingen en betekenis].
Anderen zeiden: de betekenis ervan is: gezegend zij het vuur.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ashyab heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ — gezegend zij het vuur. Aldus zei ook Ibn ʿAbbās.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden tezamen — op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord: أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ — hij zei: gezegend zij het vuur.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ — hij zei: gezegend zij het vuur.
Muḥammad ibn Sinān al-Qazzāz heeft ons verteld, hij zei: Makkī ibn Ibrāhīm heeft ons verteld, hij zei: Mūsā heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Kaʿb, over Zijn woord: أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ — het licht van de Meest Barmhartige; en het licht is Allah. وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .
De uitleggers verschilden ook van mening over de betekenis van "het vuur" op deze plaats. Sommigen zeiden: de betekenis ervan is "het licht," zoals ik reeds heb vermeld op gezag van degenen die ik heb aangehaald.
Anderen zeiden: de betekenis ervan is het vuur en niet het licht.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, die zei: het gordijn van de Majesteit, het gordijn van de Koning, het gordijn van het gezag, het gordijn van het vuur — en dat is het vuur waaruit geroepen werd — het gordijn van het licht, het gordijn van de wolk en het gordijn van het water. Er wordt gezegd بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ en niet بُورِكَ فيمَنْ فِي النَّارِ , overeenkomstig het gebruik van degenen die zeggen: bārakaka Allāh. De Arabieren zeggen zowel: bārakaka Allāh als bāraka fīka Allāh.
Zijn woord: وَمَنْ حَوْلَهَا — "en wie eromheen is" — dat wil zeggen: wie rondom het vuur is. Er wordt ook gezegd dat bedoeld wordt met wie eromheen is: de engelen.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: وَمَنْ حَوْلَهَا — hij zei: dat zijn de engelen.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van al-Ḥasan — dezelfde mening.
Anderen zeiden: het zijn Mūsā en de engelen.
Muḥammad ibn Sinān al-Qazzāz heeft ons verteld, hij zei: Makkī ibn Ibrāhīm heeft ons verteld, hij zei: Mūsā heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Kaʿb: وَمَنْ حَوْلَهَا — hij zei: de profeet Mūsā en de engelen. Daarna staat: يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ .
Zijn woord: وَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ — dat wil zeggen: alle heiligheid zij Allah, de Heer der Werelden, verheven boven wat de onrechtvaardigen Hem toeschrijven.
