Tafseer van De Mier · An-Naml · 27:51
En zie hoe het einde vaa hun list was: dat Wij hen vernietigden en hun volk, allemaal.
Zijn woord فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ ('zie dan hoe het einde van hun list was'): Allah, verheven is Zijn gedachtenis, zegt: zie, o Muḥammad, met het oog van uw hart naar het einde van het verraad van Thamūd jegens hun profeet Ṣāliḥ — hoe was het? En waartoe leidde hun misdaad en hun overmoed en hun loochening? Want dat is Onze gewoonte met wie Onze gezanten loochent en tegen Ons in opstand komt van de overige schepping. Waarschuw uw volk van Quraysh ervoor dat hun hetzelfde treft bij hun loochening van u als Thamūd trof bij hun loochening van Ṣāliḥ aan straffen.
Zijn woord أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ ('dat Wij hen en hun volk allen te gronde richtten'): hij zegt: Wij richtten de negen personen die verderf stichten op aarde van het volk van Ṣāliḥ en hun volk van Thamūd allen te gronde, en lieten niemand van hen in leven.
De lezers verschilden in de lezing van het woord 'innā'. De meerderheid van de lezers van Ḥijāz en Baṣra lazen het met kasra — als aanvang. De meerderheid van de lezers van Kūfa lazen: أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ met fatḥa op de alif. Wanneer het met fatḥa is, zijn er twee mogelijke posities in de ontleding: de eerste is nominatief als terugleidend naar 'het einde' als volger ervan; de tweede is accusatief als terugleidend naar de positie van 'kayfa', want die staat in de accusatief indien gewenst, en indien gewenst ook als herhaling van 'kāna' daarboven, in de zin van: zie hoe het einde van hun list was — het einde van hun list was dat Wij hen te gronde richtten.
Abū Jaʿfar zegt: het juiste wat hierover te zeggen is naar mijn mening, is te zeggen: het zijn twee bekende lezingen in de koran-recitatie van de gewesten, met een vergelijkbare betekenis. De lezer die dan ook met de een of de ander reciteert, heeft het goed.
