Tabari
Terug naar surah 26, ayah 137

Tafseer van De Dichters · Ash-Shu'araa · 26:137

إِنْ هَٰذَآ إِلَّا خُلُقُ ٱلْأَوَّلِينَ

Dit is slechts een gewoonte van de vroegeren.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    En diens woord: إِنْ هَذَا إِلا خُلُقُ الأوَّلِينَ (Dit is niets anders dan de gewoonte van de vroegeren) — de lezers verschilden van mening over de lezing hiervan. De meeste lezers van Medina, met uitzondering van Abū Jaʿfar, en de meeste latere Koefische lezers lazen: إِنْ هَذَا إِلا خُلُقُ الأوَّلِينَ met ḍamma op de khāʾ en lām — dat wil zeggen: dit is niets anders dan de religie en gewoonte van degenen die vóór ons waren. Abū Jaʿfar en Abū ʿAmr ibn al-ʿAlāʾ lazen: "in hādhā illā khalqu al-awwalīna" met een fatḥa op de khāʾ en een sukūn op de lām — met de betekenis: dit wat jij ons hebt gebracht is niets anders dan het bedrog en de verzinsels van de vroegeren.

    De exegeten verschilden van mening over de uitleg ervan, overeenkomstig het verschil van de lezers in hun lezing. Sommigen van hen zeiden: de betekenis is "dit is niets anders dan de religie, gewoonte en karakters van de vroegeren."

    — Vermelding van wie dit heeft gezegd:

    ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over diens woord: إِنْ هَذَا إِلا خُلُقُ الأوَّلِينَ — hij zei: "De religie van de vroegeren."

    Al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, over diens woord: إِنْ هَذَا إِلا خُلُقُ الأوَّلِينَ — hij zei: "Zo was de schepping van de vroegeren, zo leefden zij en stierven zij."

    En anderen zeiden: de betekenis is veeleer "dit is niets anders dan het bedrog en de verzinsels van de vroegeren."

    — Vermelding van wie dit heeft gezegd:

    Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over إِنْ هَذَا إِلا خُلُقُ الأوَّلِينَ : hij zei: "De verzinsels van de vroegeren."

    Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over diens woord إِلا خُلُقُ الأوَّلِينَ : hij zei: "Hun bedrog."

    Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — gelijkluidend.

    Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over diens woord إِنْ هَذَا إِلا خُلُقُ الأوَّلِينَ : hij zei: "Dit is niets anders dan de zaak van de vroegeren en hun verzinsels, die hij heeft opgeschreven en die hem ochtend en avond worden ingefluisterd."

    Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Dāwūd heeft ons verteld, op gezag van ʿĀmir, op gezag van ʿAlqama, op gezag van Ibn Masʿūd: إِنْ هَذَا إِلا خُلُقُ الأوَّلِينَ — hij zei: "Dit is niets anders dan het verzinsel van de vroegeren."

    Hij zei: Yazīd ibn Hārūn heeft ons verteld, hij zei: Dāwūd heeft ons bericht, op gezag van al-Shaʿbī, op gezag van ʿAlqama, op gezag van ʿAbd Allāh, dat hij إِنْ هَذَا إِلا خُلُقُ الأوَّلِينَ las en zei: "Iets dat zij hebben verzonnen."

    Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Dāwūd, op gezag van al-Shaʿbī, die zei: ʿAlqama zei over إِنْ هَذَا إِلا خُلُقُ الأوَّلِينَ : "Het verzinsel van de vroegeren."

    De meest correcte van de twee lezingen in deze kwestie is de lezing van degene die lazen إِنْ هَذَا إِلا خُلُقُ الأوَّلِينَ met ḍamma op de khāʾ en lām — met de betekenis: dit is niets anders dan de gewoonte en de religie van de vroegeren, zoals Ibn ʿAbbās zei — want zij werden immers berispt vanwege de bouwwerken die zij oprichtten, hun gewelddadig toeslaan op mensen op de wijze van tirannen, en hun geringe dankbaarheid jegens hun Heer voor de weldaden die Hij hun had geschonken. Zij antwoordden hun profeet met de bewering dat zij deden wat zij deden, door de gewoonte na te volgen van de volkeren vóór hen en hun sporen te volgen. Zij zeiden: "Wat wij doen is niets anders dan khulq al-awwalīn" — waarmee zij met "khulq" bedoelden: de gewoonte van de vroegeren. Dit wordt nog verder verduidelijkt en bevestigd door de voorkeur die wij geven aan de lezing en uitleg ervan, door hun uitspraak: وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (en wij zullen niet bestraft worden) — want als zij niet erkenden dat er een Heer over hen was Die de macht had hen te bestraffen...

    Toon originele Arabische tekst
    وقوله: ( إِنْ هَذَا إِلا خُلُقُ الأوَّلِينَ ) اختلفت القرّاء في قراءة ذلك; فقرأته عامة قرّاء المدينة سوى أبي جعفر, وعامة قرّاء الكوفة المتأخرين منهم: ( إِنْ هَذَا إِلا خُلُقُ الأوَّلِينَ ) من قبلنا: وقرأ ذلك أبو جعفر, وأبو عمرو بن العلاء: " إنْ هَذَا إلا خَلْقُ الأوّلينَ" بفتح الخاء وتسكين اللام بمعنى: ما هذا الذي جئتنا به إلا كذب الأوّلين وأحاديثهم. واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك, نحو اختلاف القرَّاء في قراءته, فقال بعضهم: معناه: ما هذا إلا دين الأوّلين وعادتهم وأخلاقهم. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( إِنْ هَذَا إِلا خُلُقُ الأوَّلِينَ ) يقول: دين الأوّلين. حدثنا الحسن, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة قوله: ( إِنْ هَذَا إِلا خُلُقُ الأوَّلِينَ ) يقول: هكذا خِلْقة الأوّلين, وهكذا كانوا يحيون ويموتون. وقال آخرون: بل معنى ذلك: ما هذا إلا كذب الأوّلين وأساطيرهم. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس: ( إِنْ هَذَا إِلا خُلُقُ الأوَّلِينَ ) قال: أساطير الأوّلين. حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( إِلا خُلُقُ الأوَّلِينَ ) قال: كذبهم. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد, مثله. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( إِنْ هَذَا إِلا خُلُقُ الأوَّلِينَ ) قال: إن هذا إلا أمر الأوّلين وأساطير الأوّلين اكتتبها فهي تُملى عليه بكرة وأصيلا. حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا عبد الأعلى, قال: ثنا داود, عن عامر, عن علقمة, عن ابن مسعود: ( إِنْ هَذَا إِلا خُلُقُ الأوَّلِينَ ) يقول: إن هذا إلا اختلاق الأوّلين. قال ثنا يزيد بن هارون, قال. أخبرنا داود, عن الشعبيّ, عن علقمة, عن عبد الله, أنه كان يقرأ ( إِنْ هَذَا إِلا خُلُقُ الأوَّلِينَ ) ويقول شيء اختلقوه. حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن علية, عن داود, عن الشعبيّ, قال: قال علقمة: ( إِنْ هَذَا إِلا خُلُقُ الأوَّلِينَ ) قال: اختلاق الأوّلين. وأولى القراءتين في ذلك بالصواب: قراءة من قرأ ( إِنْ هَذَا إِلا خُلُقُ الأوَّلِينَ ) بضم الخاء واللام, بمعنى: إن هذا إلا عادة الأوّلين ودينهم, كما قال ابن عباس, لأنهم إنما عوتبوا على البنيان الذي كانوا يتخذونه, وبطشهم بالناس بطش الجبابرة, وقلة شكرهم ربهم فيما أنعم عليهم, فأجابوا نبيّهم بأنهم يفعلون ما يفعلون من ذلك, احتذاء منهم سنة من قبلهم من الأمم, واقتفاء منهم آثارهم, فقالوا: ما هذا الذي نفعله إلا خلق الأوّلين, يعنون بالخلق: عادة الأوّلين. ويزيد ذلك بيانا وتصحيحا لما اخترنا من القراءة والتأويل, قولهم: ( وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ ) لأنهم لو كانوا لا يقرُّون بأن لهم ربا يقدر على تعذيبهم.