Tafseer van Het Onderscheidingsteken · Al-Furqaan · 25:72
En (ook) degenen die geen valse getuigenis afleggen. En wanneer zij voorbijkomen aan onzinnig gepraat, gaan zij den waardig aan voorbij.
De uitleggers zijn onderling van mening verschild over de betekenis van de leugenachtige ijdelheid (al-zūr) waarmee Allah deze mensen beschrijft als dat zij er geen getuige van zijn. Sommigen zeiden: de betekenis ervan is de shirk (het toekennen van deelgenoten aan Allah).
— Vermelding van wie dat zei:
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀmir heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Juwaybir, op gezag van al-Ḍaḥḥāk, betreffende zijn woord لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ — hij zei: de shirk.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons ingelicht, hij zei: Ibn Zayd heeft gezegd betreffende zijn woord وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ — hij zei: dat zijn de Emigranten (al-muhājirūn); de zūr is hun uitspraak over hun goden en hun verheerlijking ervan.
Anderen zeiden: daarmee wordt muziek en zang bedoeld.
— Vermelding van wie dat zei:
ʿAlī ibn ʿAbd al-Aʿlā al-Muḥāribī heeft mij verteld, hij zei: Muḥammad ibn Marwān heeft ons verteld, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid, betreffende zijn woord وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ — hij zei: zij luisteren niet naar zang.
Anderen zeiden: het is de valse uitspraak, de leugen.
— Vermelding van wie dat zei:
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, betreffende zijn woord وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ — hij zei: de leugen.
Abū Jaʿfar zei: de oorsprong van zūr is het mooi voorstellen van iets en het beschrijven ervan met het tegendeel van zijn werkelijke hoedanigheid, totdat hij bij wie het hoort of ziet de indruk wekt dat het anders is dan het is. De shirk valt daarin, want hij wordt voor zijn aanhangers mooi voorgesteld totdat zij menen dat het de waarheid is, terwijl het een valsheid is. Het zang en muziek valt er ook in, want ook dat wordt versierd door de verfraaing van de stem, totdat de luisteraar er met plezier naar luistert. En de leugen valt er eveneens in, want de maker ervan stelt die mooi voor totdat zijn beoefenaar meent dat het de waarheid is. Dit alles valt dus onder de betekenis van zūr.
Als dat zo is, is de meest aangewezen uitleg hiervan te zeggen: zij zijn geen getuigen van enige valsheid — geen shirk, geen muziek, geen leugen, noch iets anders — en van alles waarop de naam zūr van toepassing is. Want Allah heeft het in brede termen omschreven door te zeggen dat zij geen getuigen zijn van de zūr; er mag dus niets van worden uitgesonderd tenzij er een bindend bewijs is vanuit een overlevering of de rede.
Zijn woord وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا : de uitleggers zijn onderling van mening verschild over de betekenis van al-laghw (het zinloze) dat hier is vermeld. Sommigen zeiden: de betekenis ervan is: wat de polytheïsten de gelovigen toevoegden van kwetsende woorden en uitingen. Hun voorbijgaan eraan in waardigheid (kirāman) is hun afwenden ervan en het door de vingers zien.
— Vermelding van wie dat zei:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende zijn woord وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا — hij zei: zij zagen het door de vingers.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, betreffende zijn woord وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا — hij zei: wanneer zij gekwetst werden, gingen zij voorbij in waardigheid; hij zei: zij zagen het door de vingers.
Anderen zeiden: de betekenis ervan is: wanneer zij langs een vermelding van geslachtsgemeenschap kwamen, onthielden zij zich ervan.
— Vermelding van wie dat zei:
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: al-ʿAwwām ibn Ḥawshab heeft ons ingelicht, op gezag van Mujāhid: وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا — hij zei: wanneer geslachtsgemeenschap ter sprake werd gebracht, onthielden zij zich ervan.
Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ashyab heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: al-ʿAwwām ibn Ḥawshab heeft ons ingelicht, op gezag van Mujāhid: وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا — hij zei: wanneer zij de vermelding van geslachtsgemeenschap kwamen, onthielden zij zich ervan.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: al-Muʿtamir heeft ons verteld, op gezag van Abū Makhzūm, op gezag van Sayyār: وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا — wanneer zij langs obsceniteit kwamen, onthielden zij zich.
Anderen zeiden: wanneer zij langs wat de polytheïsten aan valsheid verrichtten gingen, gingen zij voorbij als mensen die het afkeurden.
— Vermelding van wie dat zei:
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons ingelicht, hij zei: Ibn Zayd heeft gezegd betreffende zijn woord وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا — hij zei: dat zijn de Emigranten; de laghw is de valsheid die zij verrichten, dat wil zeggen de polytheïsten; en hij reciteerde: فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ .
Anderen zeiden: met laghw zijn hier alle ongehoorzaamheden bedoeld.
— Vermelding van wie dat zei:
Al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons ingelicht, hij zei: Maʿmar heeft ons ingelicht, op gezag van al-Ḥasan, betreffende zijn woord وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا — hij zei: de laghw in zijn geheel: alle ongehoorzaamheden.
Abū Jaʿfar zei: De meest aangewezen uitleg hiervan is naar mijn oordeel te zeggen dat Allah over deze gelovigen die Hij heeft geprezen heeft medegedeeld dat zij wanneer zij langs de laghw passeren, dat in waardigheid doen. De laghw in het Arabisch is ieder woord of daad die vals is en geen wezenlijkheid of grondslag heeft, of wat als afkeurenswaardig wordt beschouwd — zoals wanneer iemand een ander met onwaarheden zonder grond beschimpt: dat is van de laghw. De rechtstreekse vermelding van geslachtsgemeenschap is in sommige contexten iets afkeurenswaardigs en behoort dus tot de laghw. Zo ook de verheerlijking door de polytheïsten van hun goden, die een valsheid is zonder grondslag op de wijze waarop zij hen verheerlijkten. En het luisteren naar zang is iets wat als afkeurenswaardig geldt bij mensen van godsdienst, en valt dus allemaal onder de betekenis van laghw. Er is dan geen aanleiding — nu dit alles de naam laghw verdient — om te zeggen dat er slechts een deel van is bedoeld ten uitsluiting van een ander deel, wanneer er geen bijzonder bewijs daarvoor is vanuit een overlevering of de rede. Als dat zo is, is de uitleg van de woorden: wanneer zij langs de valsheid passeren, haar horen of zien, gaan zij voorbij in waardigheid — hun voorbijgaan in waardigheid bij sommige ervan bestaat hierin dat zij er niet naar luisteren, zoals bij zang; bij sommige ervan bestaat het hierin dat zij zich afwenden en het door de vingers zien, namelijk wanneer zij gekwetst worden door het horen van kwetsende woorden; bij sommige ervan bestaat het hierin dat zij het verbieden — namelijk wanneer zij een verwerpelijk iets zien dat met woorden kan worden veranderd, en zij het dan ook met woorden veranderen; en bij sommige ervan bestaat het hierin dat zij er met zwaarden op inslaan, namelijk wanneer zij een groep zien die een andere groep overvalt en de beroofden hen om hulp roepen, en zij hen dan te hulp schieten. Dit alles is hun voorbijgaan in waardigheid.
Ibn Bashshār heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Muslim heeft ons verteld, op gezag van Ibrāhīm ibn Maysara, die zei: Ibn Masʿūd liep haastig langs een vermaak, en de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Hoe waardig is Ibn Masʿūd geworden."
Er is gezegd dat dit vers Mekkaans is.
— Vermelding van wie dat zei:
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Suddī zeggen: وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا — hij zei: het is Mekkaans. Wat al-Suddī hiermee bedoelde — als Allah het wil — is dat Allah dit heeft ingetrokken door de gelovigen te gebieden de polytheïsten te bevechten met Zijn woord: فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ en hen te gebieden dat wanneer zij langs de laghw die shirk is gaan, zij de leiders ervan bevechten; en wanneer zij langs de laghw die ongehoorzaamheid aan Allah is gaan, zij die veranderen. Dat werd hun niet geboden te Mekka. Deze uitleg lijkt op de uitleg die wij hebben gegeven.
