Tafseer van Het Licht · An-Noor · 24:60
En de oudere vrouwen die niet meer hopen te trouwen, voor hen is het geen overtreding om hun (buitenste) gewaden af te leggen, maar zonder (hun) sieraad te vertonen. Maar het na te laten is beter voor hen. En Allah is Alhorend, Alwetend.
Allah de Verhevene zegt: en de vrouwen die vanwege ouderdom zijn gestopt met kinderen baren — die niet meer menstrueren en niet meer baren, en waarbij de enkelvoudsvorm qāʿid is — اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا ("die niet verlangen naar huwelijk"): dat wil zeggen: de vrouwen die al gehoopt hebben op echtgenoten maar er niet meer naar verlangen — فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ ("is er geen bezwaar voor hen om hun overkleding af te leggen"): dat wil zeggen: er is voor hen geen bezwaar en geen zonde om hun overkleding (thiyāb) af te leggen — bedoeld worden de jilbabs: de sluier die over de hoofddoek heen wordt gedragen, en de rida (mantel) die over de kleding heen wordt gedragen. Er is geen bezwaar voor hen om deze bij mannelijke mahrams af te leggen, alsmede bij niet-mahrams die vreemden zijn — mits zij dit niet doen om hun schoonheid ten toon te spreiden.
Wat wij hierover hebben gezegd, is ook de opvatting van de uitleggers.
Wij vermelden hier degenen die dit hebben gezegd:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās — over Zijn woord وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا — en hij zei: de vrouw heeft er geen bezwaar mee thuis in een lang onderkleed en hoofddoek te zitten en de jilbab af te leggen, zolang zij dit niet doet om wat Allah afkeurt. Dit is het woord van Allah: فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ — en daarna zei hij: وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ .
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, die zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over het woord يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ : hij bedoelt de jilbab, en dat is de sluier. Dit geldt voor de oudere vrouw die is gestopt met kinderen baren — het schaadt haar niet als zij geen jilbab over haar hoofddoek draagt. Maar elke vrije moslimvrouw is verplicht, wanneer zij de menstruatieleeftijd heeft bereikt, de jilbab over haar hoofddoek te laten hangen. Allah zegt in de soera al-Aḥzāb: يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ . Er waren in Medina huichelachtige mannen die, wanneer een vrouw passeerde met een minder goede uiterlijke verschijning, dachten dat zij een prostituee was en dat zij tot de vrouwen waren die zij zochten. Zij plaagden de gelovige vrouwen met schuttingwoorden en konden de vrije vrouw niet onderscheiden van de slavin. Toen zond Allah hierover neer: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ — hij zegt: wanneer hun verschijning goed was, stelden de huichelaars geen interesse in hen.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld — hij zei: Ibn Jurayj zei, over het woord وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ : "de vrouwen die zijn gestopt met kinderen baren en oud zijn geworden." Ibn Jurayj zei: Mujāhid zei over اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا : "zij verlangen er niet naar" — فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ : hij zei: "hun jilbabs."
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over het woord وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ : hij zei: "het afleggen van de hoofddoek." De vrouw die geen huwelijk verlangt is degene die zo oud is geworden dat mannen geen behoefte aan haar hebben en zij geen behoefte aan mannen heeft. Wanneer zij die leeftijd bereiken, mogen zij de hoofddoek afleggen — mits zij dit niet doen om hun schoonheid ten toon te spreiden. Daarna zei hij: وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ — "mijn vader placht dit alles zo te zeggen."
Ibn Bashār heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā en ʿAbd al-Raḥmān hebben ons verteld, zij zeiden: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van ʿAlqama ibn Marthad, op gezag van Dharr, op gezag van Abū Wāʾil, op gezag van ʿAbd Allāh — over het woord فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ : hij zei: "de jilbab of de rida" — Sufyān twijfelde [welk woord hij had gezegd].
Hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Mālik ibn al-Ḥārith, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān ibn Yazīd, op gezag van ʿAbd Allāh — over فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ : hij zei: "de rida."
Yaḥyā ibn Ibrāhīm al-Masʿūdī heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van zijn grootvader, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Mālik ibn al-Ḥārith, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān ibn Yazīd, die zei: ʿAbd Allāh zei over dit vers فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ : "het is de grote mantel (al-milḥafa)."
Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥakam, die zei: ik hoorde Abū Wāʾil zeggen: ik hoorde ʿAbd Allāh zeggen over dit vers فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ : "de jilbab."
Yaḥyā ibn Saʿīd heeft ons verteld op gezag van Shuʿba, die zei: al-Ḥakam heeft mij bericht, op gezag van Abū Wāʾil, op gezag van ʿAbd Allāh — gelijkluidend.
Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, op gezag van al-Thawrī, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Mālik ibn al-Ḥārith, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān ibn Yazīd, op gezag van Ibn Masʿūd — over het woord أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ : hij zei: "het is de rida."
Al-Ḥasan zei: ʿAbd al-Razzāq zei: al-Thawrī zei — en Abū Ḥaṣīn en Sālim al-Afṭas hebben mij bericht, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, die zei: "het is de rida."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van al-Mughīra, op gezag van al-Shaʿbī — over أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ : hij zei: "de vrouw die gebrekkig en niet gehuwd is, mag de jilbab afleggen." Al-Shaʿbī zei: Ubayy ibn Kaʿb las het als: أَنْ يَضَعْنَ مِنْ ثِيَابِهِنَّ .
Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: ik vroeg Ibn Abī Najīḥ over het woord فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ — hij zei: "de jilbab." Yaʿqūb zei: Abū Yūnus zei: ik vroeg hem: "Op gezag van Mujāhid?" Hij antwoordde: "Ja — in huis en in de kamer."
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld — en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — over het woord فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ : hij zei: "hun jilbabs."
Zijn woord غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ("mits zij geen sieraad tentoonspreiden"): dat wil zeggen: er is geen bezwaar voor hen om hun mantels af te leggen, mits zij dit niet doen met de bedoeling hun sieraden aan de mannen te tonen. Al-tabarruj (het tentoonspreiden) betekent dat een vrouw van haar schoonheden toont wat zij behoort te bedekken.
Zijn woord وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ("en dat zij zich kuis houden is beter voor hen"): dat wil zeggen: als zij zich onthouden van het afleggen van hun jilbabs en mantels en deze dragen, is dat beter voor hen dan ze af te leggen.
Wat wij hierover hebben gezegd, is ook de opvatting van de uitleggers.
Wij vermelden hier degenen die dit hebben gezegd:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld — en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — over وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ : hij zei: "dat zij hun jilbabs dragen."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van al-Mughīra, op gezag van al-Shaʿbī — over وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ : hij zei: "het afzien van dat" — hij bedoelt: het afzien van het afleggen van de kleding.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ — "en het kuishouden bestaat in het dragen van de hoofddoek op haar hoofd" — "mijn vader placht dit alles zo te zeggen" — وَاللَّهُ سَمِيعٌ — [Allah hoort] wat jullie met jullie tongen uitspreken — عَلِيمٌ — op de hoogte van wat jullie borsten verbergen. Vreest Hem dan, dat jullie met jullie tongen uitspreken wat Hij jullie verboden heeft uit te spreken, of dat jullie in jullie borsten bewaren wat Hij jullie heeft afgeraden, zodat jullie daarvoor Zijn bestraffing verdienen.
