Tabari
Terug naar surah 24, ayah 59

Tafseer van Het Licht · An-Noor · 24:59

وَإِذَا بَلَغَ ٱلْأَطْفَٰلُ مِنكُمُ ٱلْحُلُمَ فَلْيَسْتَـْٔذِنُوا۟ كَمَا ٱسْتَـْٔذَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ ءَايَٰتِهِۦ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ

En wanneer de kinderen onder jullie de volwassenheid bereiken, laat hen dan toestemming vragen zoals degenen vóór hen om toestemming vroegen. Zo maakt Allah jullie Zijn Tekenen duidelijk. En Allah is Alwetend, Alwijs.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Allah de Verhevene zegt: wanneer de kleine kinderen uit jullie nakomelingen en verwanten de geslachtsrijpheid bereiken — en met Zijn woord مِنْكُمْ ("uit jullie") bedoelt Hij: uit jullie vrijen — الْحُلُمَ — dat wil zeggen: de nachtelijke uitstorting, en wanneer zij die hebben meegemaakt — فَلْيَسْتَأْذِنُوا — dat wil zeggen: zij mogen in geen enkel tijdstip bij jullie binnenkomen zonder toestemming — niet in de drie privé-tijden en niet daarna. Zijn woord كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ("zoals degenen vóór hen om toestemming vroegen"): dat wil zeggen: zoals de volwassenen onder de zonen van de man en zijn vrije verwanten [toestemming vroegen]. Allah de Verhevene heeft in dit vers de kinderen specifiek vermeld en Zijn dienaren hun bepaling inzake het toestemmingsvereiste laten kennen, zonder afzonderlijk melding te maken van wat de rechterhand bezit (mā malakat aymānunā). Dit ondanks het feit dat het voorgaande vers hun de bepaling van de kleine vrije kinderen én de slaven had laten kennen — omdat de bepaling van wat de rechterhand bezit in dit opzicht één en dezelfde is: voor zowel groten als kleinen geldt dat het toestemmingsvereiste voor hen geldt in de drie tijden die Allah in het voorgaande vers heeft vermeld.

    Wat wij hierover hebben gezegd, is ook de opvatting van de uitleggers.

    Wij vermelden hier degenen die dit hebben gezegd:

    ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: "Wie de geslachtsrijpheid heeft bereikt — uit de vrije jongens — mag de man en zijn vrouw in geen enkele omstandigheid bezoeken zonder toestemming. Dit is het woord van Allah: وَإِذَا بَلَغَ الأطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ."

    Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, die zei: ʿAṭāʾ zei: وَإِذَا بَلَغَ الأطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا : "Het is voor alle mensen verplicht om toestemming te vragen wanneer zij de geslachtsrijpheid hebben bereikt, aan wie het ook is."

    Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Yūnus heeft mij bericht, op gezag van Ibn Shihāb, op gezag van Ibn al-Musayyab, die zei: "Vraagt een man zijn moeder om toestemming?" Hij antwoordde: "Juist daarvoor is neergedaald وَإِذَا بَلَغَ الأطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ ." — In dit verband [zegt Allah]: كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ ("zo verduidelijkt Allah jullie Zijn tekenen"): dat wil zeggen: zo verduidelijkt Allah jullie Zijn tekenen — Zijn bepalingen en de wetten van Zijn godsdienst — zoals Hij jullie de zaak van deze kinderen inzake het toestemmingsvereiste na het bereiken van de volwassenheid heeft verduidelijkt — وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ("Allah is Alwetend, Alwijs"): dat wil zeggen: Allah is volledig op de hoogte van wat het beste is voor Zijn schepping en al het andere, Alwijs in het besturen van Zijn schepping.

    Toon originele Arabische tekst
    يقول تعالى ذكره: إذا بلغ الصغار من أولادكم وأقربائكم، ويعني بقوله: ( منكم ) من أحراركم ( الحلم ) يعني الاحتلام، واحتلموا( فليستأذنوا ) يقول: فلا يدخلوا عليكم فى وقت من الأوقات إلا بإذن، لا في أوقات العورات الثلاث ولا في غيرها. وقوله: ( كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ) يقول: كما استأذن الكبار من ولد الرجل وأقربائه الأحرار، وخصّ الله تعالى ذكره في هذه الآية الأطفال بالذكر، وتعريف حكمهم عباده في الاستئذان دون ذكر ما ملكت أيماننا، وقد تقدّمت الآية التي قبلها بتعريفهم حكم الأطفال الأحرار والمماليك; لأن حكم ما ملكت أيمانكم في ذلك حكم واحد، سواء فيه حكم كبارهم وصغارهم في أن الإذن عليهم في الساعات الثلاث التي ذكرها الله في الآية التي قبل. وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قال: أما من بلغ الحلم فإنه لا يدخل على الرجل وأهله، يعني من الصبيان الأحرار إلا بإذن على كل حال، وهو قوله: ( وَإِذَا بَلَغَ الأطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ). حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جُرَيج، قال: قال عطاء: ( وَإِذَا بَلَغَ الأطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا ) قال: واجب على الناس أجمعين أن يستأذنوا إذا احتلموا على من كان من الناس. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن ابن المسيب، قال: يستأذن الرجل على أمه؟ قال: إنما أنـزلت ( وَإِذَا بَلَغَ الأطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ) فِي ذَلِكَ(كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ ) يقول: هكذا يبين الله لكم آياته، أحكامه وشرائع دينه، كما بين لكم أمر هؤلاء الأطفال في الاستئذان بعد البلوغ ( وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) يقول: والله عليم بما يصلح خلقه وغير ذلك من الأشياء، حكيم في تدبيره خلقه.