Tafseer van Het Licht · An-Noor · 24:6
zichzelf: de getuigenis van een van hen bestaat uit vier maal bij Allah zweren dat hij tot de waarachtigen behoort.
Imam al-Ṭabarī zegt: Allah — verheven zij Zijn lof — zegt: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ (En degenen die beschuldigen) — onder de mannen — أَزْوَاجِهِمْ (hun echtgenoten) van ontucht (zinā), hen beschuldigend van ongeoorloofde geslachtsgemeenschap, وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ (en zij hebben geen getuigen) die voor hen getuigen omtrent de juistheid van wat zij hen ten laste leggen, فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (dan is de getuigenis van één van hen: vier getuigenissen bij Allah dat hij behoort tot de waarachtigen).\n\nDe Koranrecitators zijn het onderling oneens geweest over de lezing van dit gedeelte. De meeste recitators van Medina en Basra lazen: "أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ" met een accusatief, en voor hun accusatief zijn twee verklaringen: Ten eerste dat "shihāda" in فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ in de nominatief staat op grond van iets daarvoor dat niet uitgedrukt is, en dat "de vier" in de accusatief staat op grond van de betekenis van de getuigenis, zodat de zin dan zou zijn: Het is voor elk van hen verplicht om vier getuigenissen bij Allah af te leggen. Ten tweede dat "shihāda" in de nominatief staat op grond van إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ en dat "de vier" in de accusatief staat door de uitwerking van de getuigenis erop, zoals men zegt: "Mijn getuigenis duizend maal dat jij een slecht man bent" — de Arabieren stellen de eden in de nominatief door hun antwoordzin, en zeggen: "De eed van een oprechte: ik zal zeker opstaan" en "De getuigenis van ʿAmr: hij zal zeker zitten." De meeste recitators van de Kufanen lazen: أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ met "de vier" in de nominatief, als predicaat van "shihāda", als hadden zij de zin zo begrepen: Wat van de getuigenis vereist is, zijn vier getuigenissen bij Allah dat hij behoort tot de waarachtigen.\n\nDe meest correcte der twee lezingen is naar mijn oordeel die waarbij men leest: "فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ" met "arbaʿ" in de accusatief, doordat "shihāda" erop uitwerkt, terwijl "shihāda" dan in de nominatief staat op grond van de twee manieren die ik eerder beschreef. De meest geliefde van die twee manieren is voor mij dat zij in de nominatief staat op grond van het antwoord, namelijk Zijn woord: إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ , want de betekenis van de zin is: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ — dit neemt de plaats in van de vier getuigen bij het afweren van de voorgeschreven straf (ḥadd) van hem. De vermelding van "het neemt de plaats in van de vier getuigen" is achterwege gelaten omdat de luisteraars de strekking van wat gezegd is begrijpen, en zo is "shihāda" in de nominatief zoals ik beschreven heb.\n\nMet فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ bedoelt Hij: Het zweren van elk van hen — vier eden bij Allah — afgelegd met de woorden "Ik getuig bij Allah dat hij behoort tot de waarachtigen" betreffende wat hij zijn echtgenote ten laste gelegd heeft van ontucht (zinā). وَالْخَامِسَةُ (en de vijfde): de vijfde getuigenis, أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ (dat de vloek van Allah over hem is): dat de vloek van Allah over hem berust en op hem rust indien hij tot de leugenaars behoort in wat hij haar ten laste gelegd heeft van ontucht (zinā).\n\nIn de lijn van wat wij hierover hebben gezegd, zijn ook overleveringen van de Profeet ﷺ gekomen en heeft een groep uitleggers het gesteld.\n\nVermelding van de overlevering hieromtrent en de aanleiding tot de openbaring van dit vers:\n\nYaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: Ayyūb heeft ons verteld, op gezag van ʿIkrima, die zei: Toen het vers neerkwam وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً (En degenen die kuise vrouwen beschuldigen en daarna niet vier getuigen bijbrengen, geselt hen met tachtig zweepslagen), zei Saʿd ibn ʿUbāda: Bij Allah! Als ik zou zien hoe een laaggeboren vrouw een man haar dijen laat benutten en ik zou spreken over wat ik gezien heb, dan staan er op mijn rug tachtig slagen te wachten voordat ik vier getuigen bijeen kan krijgen — dat is al lang voorbij! De Profeet ﷺ zei: "O groep der Anṣār, hoort u niet wat uw leider zegt?" Zij antwoordden: O Profeet van Allah, wijs hem niet de schuld — en zij roemden zijn jaloezie — want hij is nooit getrouwd met een vrouw anders dan met een maagd, en hij heeft nooit een vrouw verstoten waarna iemand van ons haar huwde. De Profeet ﷺ zei: "Allah wil slechts datgene." Saʿd zei: Allah en Zijn Profeet ﷺ hebben de waarheid gesproken. Daarna verliep er niet lang of een neef van hem beschuldigde zijn echtgenote. Dit bezoedigde de moslims, maar hij zei: Nee, bij Allah, ik laat nooit tachtig slagen op mijn rug slaan — ik heb met eigen ogen gezien en ben zeker, en ik heb geluisterd totdat mijn hart bevredigd was. Hierop openbaarde Allah de Koran met de wederzijdse vervloekingseed (liʿān). Er werd hem gezegd: Zweer! En hij zwoer. Men zei: Houd hem bij de vijfde, want die legt vast. Hijzelf zei: Allah zal hem daarvoor nooit het Vuur binnendoen, net zoals Hij de tachtig slagen van hem afgewend heeft — ik heb met eigen ogen gezien en ben zeker, en ik heb geluisterd totdat mijn hart bevredigd was. En hij zwoer. Daarna werd haar gezegd: Zweer! En zij zwoer. Vervolgens zei men: Houd haar bij de vijfde, want die legt vast. Er werd haar gezegd: Die is beslissend. Zij aarzelde een ogenblik, daarna zei zij: Ik zal mijn stam niet te schande maken. En zij zwoer. De Profeet ﷺ zei: "Als zij hem baart zo en zo, dan behoort hij toe aan haar echtgenoot; als zij hem baart zo en zo, dan behoort hij toe aan de man over wie gesproken is wat er gesproken is." Hij zei: En zij baarde een jongen als een donkergrauwe kameel (aoraq), en hij werd later bestuurder in Egypte — zijn afkomst was niet bekend, of men wist niet wie zijn vader was.\n\nKhallād ibn Aslam heeft ons verteld, hij zei: al-Naḍr ibn Shumayl heeft ons geïnformeerd, hij zei: ʿAbbād heeft ons geïnformeerd, hij zei: ik hoorde ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: Toen dit vers neerkwam: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (En degenen die kuise vrouwen beschuldigen en daarna niet vier getuigen bijbrengen, geselt hen met tachtig zweepslagen, aanvaardt hun getuigenis nooit meer, en zij zijn de verdorvenen), zei Saʿd ibn ʿUbāda: Zo is het neergezonden, o Profeet van Allah? Als ik een laaggeboren vrouw aantrof terwijl een man haar dijen benutte, dan mocht ik hem niet aanraken noch bewegen voordat ik vier getuigen bijbracht — bij Allah, ik zou nooit vier getuigen bijbrengen voordat hij zijn behoefte vervuld heeft! De Profeet ﷺ zei: "O groep der Anṣār, hoort u niet wat uw leider zegt?" Zij antwoordden: Wijs hem niet de schuld, hij is een man van grote jaloezie; hij heeft bij ons nooit een vrouw gehuwd anders dan een maagd, en geen vrouw van hem verstoten waarna een van ons haar durfde te huwen. Saʿd zei: O Profeet van Allah, bij mijn vader en moeder, ik erken dat het van Allah is en dat het de waarheid is, maar ik sta verbaasd: als ik een laaggeboren vrouw zou aantreffen terwijl een man haar dijen benutte, dan mocht ik hem niet aanraken noch bewegen voordat ik vier getuigen bijbracht — bij Allah, ik zou nooit vier getuigen bijbrengen voordat hij zijn behoefte vervuld heeft! Bij Allah, er verliep slechts korte tijd totdat Hilāl ibn Umayya uit een van zijn tuinen terugkwam en het met eigen ogen zag en met eigen oren hoorde. Hij wachtte tot de ochtend. Toen de ochtend aanbrak, begaf hij zich naar de Profeet ﷺ terwijl die met zijn metgezellen zat, en hij zei: O Profeet van Allah, ik ben vanavond naar mijn gezin gekomen en heb een man bij mijn vrouw aangetroffen — ik heb het met eigen ogen gezien en met eigen oren gehoord. De Profeet ﷺ was zichtbaar bezwaard door wat hij hem bracht en het woog hem zwaar, zodat dit op zijn gelaat te lezen was. Hilāl zei: Bij Allah, o Profeet van Allah, ik zie de afkeer op uw gelaat van wat ik u gebracht heb, maar Allah weet dat ik de waarheid spreek en niets dan de waarheid heb gezegd; ik hoop dat Allah uitkomst zal geven. De Anṣār kwamen bijeen en zeiden: Wij worden getroffen door wat Saʿd gezegd heeft — zal Hilāl ibn Umayya gegeseld worden en zijn getuigenis onder de moslims vervallen zijn? De Profeet ﷺ was op het punt hem te laten geselen; hij wilde juist het bevel daartoe geven en zat met zijn metgezellen, toen de openbaring (waḥy) op hem neerdaalde. Zijn metgezellen hielden op met spreken zodra zij begrepen dat de openbaring was neergedaald, totdat hij klaar was. Allah openbaarde toen: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلا أَنْفُسُهُمْ ... tot: أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ . De Profeet ﷺ zei: "Verheug u, Hilāl — Allah heeft uitkomst gegeven." Hilāl zei: Dit had ik van Allah gehoopt. De Profeet ﷺ zei: "Stuur naar haar!" Zij kwam, en toen zij beiden bijeen waren ten overstaan van de Profeet ﷺ, werd het haar gezegd en zij ontkende. De Profeet ﷺ zei: "Allah weet dat één van u beiden liegt — is er iemand van u die berouw heeft?" Hilāl zei: Bij mijn vader en moeder, o Profeet van Allah, ik heb de waarheid gesproken en niets dan de waarheid gezegd. De Profeet ﷺ zei: "Laat hen de wederzijdse vervloekingseed (liʿān) uitspreken!" Hilāl werd gezegd: O Hilāl, getuig! En hij getuigde vier getuigenissen bij Allah dat hij tot de waarachtigen behoort. Bij de vijfde werd hem gezegd: O Hilāl, vrees Allah, want de bestraffing van Allah is zwaarder dan de bestraffing van de mensen — dit is de beslissende, die de bestraffing over u doet rusten. Hilāl zei: Bij Allah, Allah zal mij er niet om kwellen, net zoals de Profeet ﷺ mij er niet om gegeseld heeft. En hij getuigde de vijfde: أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (dat de vloek van Allah over hem zij als hij tot de leugenaars behoort). Daarna werd haar gezegd: Getuig! En zij getuigde vier getuigenissen bij Allah dat hij tot de leugenaars behoort. Bij de vijfde werd haar gezegd: Vrees Allah, want de bestraffing van Allah is zwaarder dan de bestraffing van de mensen, en dit is de beslissende, die de bestraffing over u doet rusten. Zij aarzelde een ogenblik, daarna zei zij: Bij Allah, ik zal mijn stam niet te schande maken. En zij getuigde de vijfde: أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (dat de toorn van Allah over haar zij als hij tot de waarachtigen behoort). De Profeet ﷺ scheidde hen van elkaar, oordeelde dat het kind bij haar behoorde en niet naar een vader werd geroepen, en haar kind mocht niet beschuldigd worden.\n\nAḥmad ibn Muḥammad al-Ṭūsī heeft ons verteld, hij zei: Abū Aḥmad al-Ḥusayn ibn Muḥammad heeft ons verteld, hij zei: Jarīr ibn Ḥāzim heeft ons verteld, op gezag van Ayyūb, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: Toen Hilāl ibn Umayya zijn echtgenote beschuldigde, werd hem gezegd: Bij Allah, de Profeet ﷺ zal u zeker tachtig slagen geven. Hij zei: Allah is rechtvaardiger dan mij één slag te geven terwijl Hij weet dat ik gezien heb totdat ik zekerheid had, en geluisterd heb totdat ik er vast van was — nee, bij Allah, Hij zal mij nooit slaan. Hierop daalde het vers van de wederzijdse vervloekingseed (liʿān) neer. De Profeet ﷺ ontbood hen beiden toen het vers was neergedaald en zei: "Allah weet dat één van u beiden liegt — is er iemand van u die berouw heeft?" Hilāl zei: Bij Allah, ik spreek de waarheid. De Profeet ﷺ zei hem: "Zweer bij Allah — er is geen god dan Hij — dat ik de waarheid spreek", dit vier keer; en als ik lieg, zij de vloek van Allah over mij. De Profeet ﷺ zei: "Houd hem bij de vijfde, want die legt vast." En hij zwoer. Vervolgens zwoer zij vier keer: Bij Allah — er is geen god dan Hij — dat hij tot de leugenaars behoort; en als hij de waarheid spreekt, zij de toorn van Allah over haar. De Profeet ﷺ zei: "Houd haar bij de vijfde, want die legt vast." Zij aarzelde en overwoog te bekennen, maar daarna zei zij: Ik zal mijn stam niet te schande maken.\n\nAbū Kurayb en Abū Hishām al-Rifāʿī hebben ons verteld, zij zeiden: ʿAbda heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Ibrāhīm, op gezag van ʿAlqama, op gezag van ʿAbd Allāh, die zei: Wij waren op de vrijdagnacht in de moskee, toen een man binnenkwam en zei: Als een man zijn vrouw met een man aantreft en hem doodt, doden jullie hem; en als hij spreekt, geselen jullie hem. Dit werd aan de Profeet ﷺ gemeld, waarop Allah het vers van de wederzijdse vervloekingseed (liʿān) openbaarde. Daarna kwam de man, beschuldigde zijn vrouw, en de Profeet ﷺ liet hen de wederzijdse vervloekingseed uitspreken. Hij zei: "Het zou kunnen zijn dat zij hem ter wereld brengt als zwart en krullend." En zij bracht hem ter wereld als zwart en krullend.\n\nIbn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Jarīr ibn ʿAbd al-Ḥamīd heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-Malik ibn Abī Sulaymān, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, die zei: ik vroeg Ibn ʿUmar en zei: O Abū ʿAbd al-Raḥmān, worden de twee die de wederzijdse vervloekingseed hebben uitgesproken van elkaar gescheiden? Hij antwoordde: Ja, geprezen zij Allah. De eerste die daarnaar vroeg was de en-de — hij ging naar de Profeet ﷺ en vroeg hem: Wat vindt u als één van ons zijn vrouw met een man zou betrappen — hoe moet hij handelen? Hij gaf hem daarop geen antwoord. Later kwam hij terug en zei: Wat ik u vroeg, is mij overkomen. Hierop openbaarde Allah dit vers in Sūrat al-Nūr. De Profeet ﷺ ontbood de man, vermaande hem, herinnerde hem, en deelde hem mee dat de bestraffing in dit leven lichter is dan de bestraffing in het hiernamaals. Hij zei: Bij Hem Die u met de waarheid heeft gezonden, ik heb het gezien en heb niet over haar gelogen. Hij ontbood de vrouw, vermaande haar, herinnerde haar en deelde haar mee dat de bestraffing in dit leven lichter is dan de bestraffing in het hiernamaals. Zij zei: Bij Hem Die u met de waarheid heeft gezonden, hij liegt, hij heeft niets gezien. De Profeet ﷺ begon met de man, die vier getuigenissen bij Allah aflegde dat hij behoort tot de waarachtigen.
