Tafseer van Het Licht · An-Noor · 24:3
De ontuchtige man trouwt niet, behalve met een ontuchtige vrouw of een veelgodenaanbidster. En de ontuchtige vrouw wordt niet getrouwd, behalve door een ontuchtige man of een veelgodenaanbidder. En dat is verboden voor de gelovigen.
De uitleggers zijn het oneens over de uitleg van dit vers. Sommigen zeiden: dit vers daalde neer over bepaalde mensen die de Boodschapper van Allah sallallahu alayhi wa-sallam om toestemming vroegen om te trouwen met vrouwen die bij de polytheïsten (ahl al-shirk) bekend stonden om ontucht (zinā) — vrouwen met vaandels die zichzelf verhuurden. Allah verbood hen voor de gelovigen en zei: een gelovige man die ontucht pleegt (zānin) trouwt alleen met een vrouw die ontucht pleegt (zāniya) of een polytheïste (mushrika), omdat zij zo zijn; en een vrouw die ontucht pleegt (zāniya) van die ontuchtige vrouwen (baghāyā) wordt alleen getrouwd door een ontuchtige gelovige man of een polytheïst (mushrik), omdat zij polytheïsten (mushrikāt) waren. وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (en dat is de gelovigen verboden) — naar de mening van de aanhangers van deze opvatting verbood Allah met dit vers het huwelijk met hen.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: al-Muʿtamir heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, hij zei: al-Ḥaḍramī heeft mij verteld, op gezag van al-Qāsim ibn Muḥammad, op gezag van ʿAbdallāh ibn ʿAmr — dat een man uit de moslims de Profeet van Allah sallallahu alayhi wa-sallam om toestemming vroeg voor een vrouw genaamd Umm Mahzūl, die mannen pleegde te ontvangen voor seksueel verkeer (sāfiḥat al-rijāl) en als voorwaarde stelde dat zij hem financieel zou onderhouden. Hij vroeg de Profeet van Allah sallallahu alayhi wa-sallam om toestemming voor haar en vertelde hem haar situatie. De Profeet van Allah sallallahu alayhi wa-sallam reciteerde toen: وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ (een vrouw die ontucht pleegt wordt alleen getrouwd door een man die ontucht pleegt of een polytheïst); of hij zei: toen daalde neer الزَّانِيَةُ (de vrouw die ontucht pleegt).
Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft mij verteld, op gezag van al-Taymī, op gezag van al-Qāsim ibn Muḥammad, op gezag van ʿAbdallāh ibn ʿAmr, over الزَّانِي لا يَنْكِحُ إلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ — hij zei: het waren bekende vrouwen. Hij zei: arme moslimmannen trouwden met één van hen zodat zij hen financieel kon onderhouden, maar Allah verbood hen dat.
Hij zei: Sulaymān al-Taymī heeft ons bericht, op gezag van Saʿīd ibn al-Musayyab — hij zei: het waren vrouwen die water aandroegen in Medina.
Aḥmad ibn al-Miqdam heeft ons verteld, hij zei: al-Muʿtamir heeft ons verteld — hij zei: ik hoorde mijn vader, hij zei: Qatāda heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd ibn al-Musayyab, over dit vers وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ — hij zei: het daalde neer over vrouwen die water aandroegen (mawārid) en in Medina woonden.
Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Dāwūd heeft ons verteld, op gezag van een man, op gezag van ʿAmr ibn Saʿīd — hij zei: Marthad had in de pre-islamitische tijd (jāhiliyya) een vriendin genaamd ʿAnāq, en hij was een sterke man die ook Duldal (waterkruik) werd genoemd. Hij reisde naar Mekka en droeg zwakke moslims naar de Boodschapper van Allah sallallahu alayhi wa-sallam. Daar ontmoette hij zijn vriendin, die hem tot zichzelf uitnodigde. Hij zei: Allah heeft ontucht verboden. Zij zei: dan gaan we buiten. Hij vreesde dat zij dit zou rondvertellen en keerde terug naar Medina. Hij ging naar de Boodschapper van Allah sallallahu alayhi wa-sallam en zei: o Boodschapper van Allah, ik had in de jāhiliyya een vriendin — ziet u voor mij een huwelijk met haar? Toen openbaarde Allah: الزَّانِي لا يَنْكِحُ إلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ . Hij zei: het waren bekende vrouwen, die de al-Qilqiyyāt werden genoemd.
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Ibrāhīm ibn Muhājir — hij zei: ik hoorde Mujāhid zeggen over dit vers الزَّانِي لا يَنْكِحُ إلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً — hij zei: het waren ontuchtige vrouwen (baghāyā) in de jāhiliyya.
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van Hishām ibn ʿUrwa, op gezag van zijn vader; en Ismāʿīl ibn Abī Khālid, op gezag van al-Shaʿbī; en Ibn Abī Dhiʾb, op gezag van Shuʿba, op gezag van Ibn ʿAbbās — hij zei: het waren ontuchtige vrouwen (baghāyā) in de jāhiliyya, bij wier deuren vaandels stonden zoals die bij een dierenarts stonden, waarmee zij herkend werden.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Qays ibn Saʿd, op gezag van ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, op gezag van Ibn ʿAbbās — hij zei: bekende ontuchtige vrouwen; Allah verbood het huwelijk met hen — alleen een ontuchtpleger van de gelovigen of een polytheïst van de polytheïsten trouwt hen.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over الزَّانِي لا يَنْكِحُ إلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ — hij zei: er waren huizen in de jāhiliyya die mawākhīr (bordelen) heetten, waar men zijn slavinnen voor verhuurde; het waren bekende huizen voor ontucht, waar alleen een ontuchtpleger van de mensen van de qibla of een polytheïst van de afgodendienaren binnenkwam; Allah verbood dat de gelovigen.
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van ʿAṭāʾ — over الزَّانِي لا يَنْكِحُ إلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ : hij zei — bekende ontuchtige vrouwen in de jāhiliyya; de ontuchtige vrouw van de clan van zus-en-zo, de ontuchtige vrouw van de clan van zus-en-zo. Allah openbaarde toen الزَّانِي لا يَنْكِحُ إلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ — Allah oordeelde daarmee over de zaak van de jāhiliyya in de islam. Sulaymān ibn Mūsā vroeg hem: heeft Ibn ʿAbbās u dit verteld? Hij zei: ja.
Ibn Jurayj zei: ʿIkrima zei: hij noemde negen van de vrouwen met vaandels, maar zij waren talrijker dan dat; dit zijn de vrouwen met vaandels: Umm Mahzūl — slavin (jāriya) van al-Sāʾib ibn Abī l-Sāʾib al-Makhzūmī; Umm ʿUlayṭ — slavin van Ṣafwān ibn Umayya; Ḥanna de Koptin — slavin van al-ʿĀṣ ibn Wāʾil; Mariya — slavin van Mālik ibn ʿUmayla ibn al-Sabbāq ibn ʿAbd al-Dār; Ḥalāla — slavin van Suhayl ibn ʿAmr; Umm Suwayd — slavin van ʿAmr ibn ʿUthmān al-Makhzūmī; Sarīfa — slavin van Zamʿa ibn al-Aswad; Farsa — slavin van Hishām ibn Rabīʿa ibn Ḥabīb ibn Ḥudhayfa ibn Jabal ibn Mālik ibn ʿĀmir ibn Luʾayy; en Quraybā — slavin van Hilāl ibn Anas ibn Jābir ibn Namar ibn Ghālib ibn Fahr.
Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid; en al-Zuhrī en Qatāda zeiden: er waren in de jāhiliyya bekende ontuchtige vrouwen; bepaalde moslims wilden hen huwen, waarop Allah openbaarde: الزَّانِي لا يَنْكِحُ إلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ enz.
Anderen zeiden: de betekenis is — een man die ontucht pleegt, pleegt ontucht alleen met een vrouw die ontucht pleegt of een polytheïste; en een vrouw die ontucht pleegt, heeft alleen geslachtsgemeenschap met een man die ontucht pleegt of een polytheïst. Zij zeiden: "nikāḥ" (huwelijk) heeft hier de betekenis van geslachtsgemeenschap (jimāʿ).
Vermelding van degenen die dit zeiden:
Hannād heeft ons verteld, hij zei: Abū l-Aḥwaṣ heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, over الزَّانِي لا يَنْكِحُ إلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً — hij zei: hij pleegt ontucht alleen met een vrouw die ontucht pleegt of een polytheïste.
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Yaʿlā ibn Muslim, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr — hij zei: وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ — hij zei: een ontuchtpleger pleegt ontucht alleen met een vrouw die hem gelijkt in ontucht of met een polytheïste.
Al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Ibn Shubruma, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr en ʿIkrima, over الزَّانِي لا يَنْكِحُ إلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً — zij zeiden: het gaat om geslachtsgemeenschap.
ʿAlī heeft ons verteld, hij zei: ʿAbdallāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiyah heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over الزَّانِي لا يَنْكِحُ إلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً — hij zei: een gelovige man die ontucht pleegt heeft ontuchtgemeenschap alleen met een vrouw die hem gelijkt in ontucht of met een polytheïste. En een gelovige vrouw die ontucht pleegt, heeft ontuchtgemeenschap alleen met een man die haar gelijkt van de gelovigen of een polytheïst van buiten hen. Vervolgens zei Allah: وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ .
Anderen zeiden: dit was het oordeel van Allah over iedere ontuchtpleger en iedere ontuchtplegende vrouw, totdat het werd opgeheven door Zijn uitspraak وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ (huw de ongehuwden onder u), waarna het huwelijk met iedere moslimvrouw en het huwen van iedere moslimman werd toegestaan.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, op gezag van Yaḥyā ibn Saʿīd, op gezag van Saʿīd ibn al-Musayyab — hij zei: men is van mening dat het vers dat hierna komt het heeft opgeheven: وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ . Hij zei: zij horen bij de ongehuwde moslimvrouwen.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj — hij zei: Yaḥyā ibn Saʿīd heeft mij bericht, op gezag van Saʿīd ibn al-Musayyab — hij zei: het vers dat hierna komt heeft het opgeheven: وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ . En hij zei: zij horen bij de ongehuwde moslimvrouwen.
Abū Jaʿfar (Imam al-Ṭabarī) zei: De meest correcte mening hierover is naar mijn oordeel de mening van degenen die zeiden dat "nikāḥ" op deze plaats geslachtsgemeenschap (waṭʾ) betekent, en dat het vers daalde neer over de bekende ontuchtige vrouwen (baghāyā al-mushrikāt) met vaandels. Dit omdat het bewijs gevestigd is dat een ontuchtplegende moslimvrouw verboden is voor iedere polytheïst, en een ontuchtplegende moslimman is voor elke polytheïste van de afgodendienaren verboden. Wanneer dit zo is, is het duidelijk dat het vers niet bedoelt dat een ontuchtige gelovige man geen geldig huwelijkscontract mag sluiten met een kuise moslimvrouw of alleen een ontuchtplegende of polytheïste vrouw mag huwen. Wanneer dit zo is, is het duidelijk dat de betekenis van het vers is: een man die ontucht pleegt, pleegt ontucht alleen met een vrouw die ontucht niet verboden acht of met een polytheïste die het toestaat.
Zijn uitspraak وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (en dat is de gelovigen verboden) — Allah zegt: de ontucht is verboden voor wie in Allah en Zijn Boodschapper gelooft. Dit is het "nikāḥ" (gemeenschap) waarover Allah, verheven is Zijn lof, zei: الزَّانِي لا يَنْكِحُ إلا زَانِيَةً .
