Tafseer van Het Licht · An-Noor · 24:26
Zondige vrouwen zijn er voor zondige mannen en zondige mannen zijn er voor zondige vrouwen; en goede vrouwen zijn er voor goede mannen en goede mannen zijn er voor goede vrouwen; zij zijn degenen die onschuldig zijn aan wat zij (de lasteraars) zeggen: voor hen is er vergeving en een weldadige voorziening.
De uitleggers zijn het oneens over de uitleg van dit vers. Sommigen zeiden: de betekenis ervan is — slechte woorden zijn voor slechte mannen, en slechte mannen zijn voor slechte woorden; goede woorden zijn voor goede mensen, en goede mensen zijn voor goede woorden.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ (slechte woorden zijn voor slechte mannen, en slechte mannen zijn voor slechte woorden): hij zei — slechte woorden zijn voor slechte mannen, en slechte mannen zijn voor slechte woorden. Over Zijn uitspraak وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ (goede woorden zijn voor goede mensen): goede woorden zijn voor goede mannen, en goede mannen zijn voor goede woorden. Het vers daalde neer aangaande degenen die over de echtgenote van de Profeet sallallahu alayhi wa-sallam de leugen (buhtān) uitspraken. Er wordt ook gezegd: slechte daden zijn voor slechte mensen, en goede daden voor goede mensen.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van ʿUthmān ibn al-Aswad, op gezag van Mujāhid: slechte woorden zijn voor slechte mensen, en goede woorden zijn voor goede mensen.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, over de uitspraak van Allah الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ : hij zei — de goede woorden, hoe die ook klinken uit de mond van een ongelovige (kāfir) of een gelovige, zijn voor de gelovige; en de slechte woorden zijn voor de ongelovige. أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ (dezen zijn vrijgepleit van wat er gezegd wordt) — want beide partijen zijn vrijgepleit van wat niet gerechtvaardigd is aan woorden.
ʿAbbās ibn al-Walīd al-Narsī heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Zurayʿ heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ — slechte woorden en daden zijn voor slechte mensen, en slechte mensen zijn voor slechte woorden en daden.
Anderen zeiden: de betekenis is: slechte vrouwen zijn voor slechte mannen, en slechte mannen zijn voor slechte vrouwen.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
Joenos heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ : hij zei — het vers daalde neer over ʿĀʾishah op het moment dat de hypocriet haar met lasterpraat en leugen beschuldigde; Allah verklaarde haar vrijgepleit. ʿAbdallāh ibn Ubayy was slecht, en het was dus eerder gepast dat een slechte vrouw bij hem hoorde en hij bij haar. En de Boodschapper van Allah sallallahu alayhi wa-sallam was goed, en het was dus gepast dat een goede vrouw bij hem hoorde; en ʿĀʾishah was de goede vrouw, en het was gepast dat de goede man bij haar hoorde. أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ — hier werd ʿĀʾishah vrijgepleit. لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (voor hen is er vergeving en een eervol levensonderhoud).
De meest correcte mening over de uitleg van dit vers is, naar ons oordeel, de mening van degenen die zeiden: met "de slechten" worden slechte woorden bedoeld — lelijke en verwerpelijke woorden — voor slechte mannen en vrouwen, en slechte mensen zijn voor slechte woorden; en met "de goeden" worden goede, mooie woorden bedoeld voor goede mensen, en goede mensen zijn voor goede woorden.
Zijn uitspraak أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ (dezen zijn vrijgepleit) — de goede mensen zijn vrijgepleit van slechte woorden; als zij die uitspreken, vergeeft Allah het hun; en als het over hen gezegd wordt, schaadt het de zegger en niet hen.
Zoals al-Ḥasan ons heeft overgeleverd, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ — wie goed is, is vrijgepleit van elk slecht woord: Allah vergeeft hem. En wie slecht is, is vrijgepleit van elk goed woord: Allah wijst het van hem af.
Zijn uitspraak لَهُمْ مَغْفِرَةٌ — voor deze goede mensen is er vergeving van Allah voor hun zonden, ook als er een slecht woord uit hen is gevallen. وَرِزْقٌ كَرِيمٌ — en naast de vergeving is er voor hen ook een edele gave van Allah, en dat is het paradijs (janna) en de eer die Hij voor hen daarin heeft bereid.
