Tafseer van De Gelovigen · Al-Muminoon · 23:67
Hoogmoedig tegen over hem (de Koran), kletsend in de nacht: jullie verlieten hem.
Over Zijn woorden: مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ (trots wegens hem): dat wil zeggen: trots wegens het heiligdom van Allah, zeggend: "Niemand zal ons daarin overwinnen, want wij zijn de bewoners van het heiligdom (ḥaram)."
In de geest van wat wij hebben gezegd in de uitleg hiervan spraken ook de exegeten.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over de woorden: مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ (trots wegens hem): hij zei: "Trots wegens het heiligdom van het Huis, zeggend: niemand zal ons daarin overwinnen."
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over het woord van Allah: مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ (trots wegens hem): hij zei: "Wegens Mekka, de stad."
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, overeenkomstig hetgeen hierboven staat.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Hawdha heeft ons verteld, hij zei: ʿAwf heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan: مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ (trots wegens hem): hij zei: "Trots wegens Mijn heiligdom."
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, over de woorden: مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ — "Wegens het heiligdom."
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ — hij zei: "Trots wegens het heiligdom."
Al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda — overeenkomstig hetgeen hierboven staat.
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: Ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: Ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over de woorden: مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ — hij zei: "Wegens het heiligdom."
Over Zijn woorden: سَامِرًا (nachtelijk samenzittend): dat wil zeggen: u hield nachtelijke bijeenkomsten. Het woord سَامِرًا staat in het enkelvoud maar heeft de betekenis van het meervoud al-summār, omdat het in de plaats staat van een tijdsaanduiding. De betekenis van de zin is: "en u verliet [het goede pad] 's nachts" — waarbij "al-sāmir" (de nachtelijke bijeenkomst) in de plaats staat van "de nacht", en daarom staat het in het enkelvoud. Sommige Basrische geleerden zeiden dat het enkelvoud staat terwijl de meervoudsbetekenis bedoeld is, zoals "ṭifl" (kind) soms staat voor "kinderen" (aṭfāl). Wat bewijst dat het in de plaats staat van een tijdsaanduiding en om die reden in het enkelvoud staat, is het vers van de dichter:
"Als u hen 's nachts bezoekt — voor hen is er het gezang van zangeressen en een overvloedige bijeenkomst."
Hij zei: "samaran" ('s nachts), want de betekenis is: als u hen bezoekt terwijl het nacht is en zij bijeen zitten voor nachtgesprek — zo ook Zijn woorden: سَامِرًا (nachtelijk samenzittend).
In de geest van wat wij hebben gezegd spraken ook de exegeten.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over de woorden: سَامِرًا — hij zei: "Zij hielden nachtgesprekken rondom het Huis."
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: سَامِرًا — hij zei: "Een nachtelijke bijeenkomst."
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: سَامِرًا — hij zei: "Bijeenkomsten."
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr: سَامِرًا — hij zei: "U hield nachtgesprekken."
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over de woorden: سَامِرًا — hij zei: "Zij hielden de hele nacht nachtgesprekken en vermaakten zich: zij spraken poëzie, waarzeggerij en allerlei wat zij niet kenden."
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: Ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: Ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over de woorden: سَامِرًا — hij zei: "Dat wil zeggen: het nachtgesprek."
Sommigen zeiden over dit vers hetgeen Ibn ʿAbd al-Aʿlā ons heeft verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: سَامِرًا — hij zei: "Nachtelijk samenzittend als bewoners van het heiligdom, veilig en zonder vrees — zij zeiden: wij zijn de bewoners van het heiligdom, wij vrezen niemand."
Al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: سَامِرًا — hij zei: "Nachtelijk samenzittend als bewoners van Mekka, veilig en zonder vrees — zij zeiden: wij zijn de bewoners van het heiligdom, wij vrezen niemand."
Over Zijn woorden: تَهْجُرُونَ (u verlaat het / u brabbelt): de Koranrecitators (qurrāʾ) verschilden van mening over de lezing hiervan. Het overgrote deel van de recitators van de grote steden las: تَهْجُرُونَ met een fatha op de tāʾ en een ḍamma op de jīm. Voor deze lezing zijn twee interpretaties: de eerste is dat Hij hen beschrijft als degenen die de Koran, het Huis of de boodschapper van Allah ﷺ de rug toekeren en verwerpen. De tweede is dat zij woorden uitspreken zoals een man in zijn slaap mompelt als hij ijlt — alsof Hij hen beschrijft als mensen die over de Koran dingen zeggen die geen betekenis hebben, dat wil zeggen: zij spreken leugens over de Koran, woorden die haar geen schade toebrengen. Beide interpretaties zijn ook overgeleverd door de exegeten.
Vermelding van degenen die zeiden dat zij de gedachtenis aan Allah en de waarheid de rug toekeerden en verlieten:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over de woorden: تَهْجُرُونَ — hij zei: "Zij verlieten de gedachtenis aan Allah en de waarheid."
Ibn al-Muthanná heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Ṣamad heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, op gezag van Abū Ṣāliḥ, over de woorden: سَامِرًا تَهْجُرُونَ — hij zei: "Het schelden."
Vermelding van degenen die zeiden dat zij valse en slechte woorden over de Koran spraken:
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr: تَهْجُرُونَ — hij zei: "Zij praten onzin over het valse."
Hij zei: Yaḥyā heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Ḥuṣayn, op gezag van Saʿīd ibn Ḥubayr: سَامِرًا تَهْجُرُونَ — hij zei: "Zij hielden nachtgesprekken en verzonken in het valse."
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: تَهْجُرُونَ — hij zei: "Met slechte woorden over de Koran."
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — overeenkomstig hetgeen hierboven staat.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over de woorden: تَهْجُرُونَ — hij zei: "Gebrabbel — iemand die spreekt wat hij niet bedoelt en niet begrijpt, zoals een zieke die spreekt zonder te weten wat hij zegt." Hij zei: Ubayy las: سَامِرًا تَهْجُرُونَ .
Anderen lazen: سَامِرًا تُهْجِرُونَ met een ḍamma op de tāʾ en een kasra op de jīm. Onder degenen die dit zo lazen van de recitators van de grote steden was Nāfiʿ ibn Abī Nuʿaym — met de betekenis: zij spreken schaamteloos en obsceen in hun uitlatingen, omdat men van een man zegt "hij heeft ahjar gezegd" als hij schaamteloze taal spreekt. Er is overgeleverd dat zij de boodschapper van Allah ﷺ belasterden.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
ʿAlī heeft ons verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās: تُهْجِرُونَ — hij zei: "U spreekt gebabbel."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Wāḍiḥ heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Muʾmin heeft ons verteld, op gezag van Abū Nahīk, op gezag van ʿIkrima — hij las: سَامِرًا تَهْجُرُونَ — dat wil zeggen: "U scheldt."
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Hawdha heeft ons verteld, hij zei: ʿAwn heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥasan, over de woorden: سَامِرًا تُهْجِرُونَ — "Mijn boodschapper."
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: hij zei: al-Ḥasan zei: تُهْجِرُونَ — "De boodschapper van Allah ﷺ."
Al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: تُهْجِرُونَ — hij zei: "Zij spreken kwaad."
Al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, hij zei: al-Ḥasan zei: تُهْجِرُونَ — "Het Boek van Allah en Zijn boodschapper."
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: Ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: Ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over de woorden: تُهْجِرُونَ — hij zei: "Zij spreken het verwerpelijke en het obscene — zo is het brabbelen in de spraak."
De meest juiste van de twee lezingen in onze ogen is de lezing waarop de recitators van de grote steden zich hebben verenigd — met fatha op de tāʾ en ḍamma op de jīm — vanwege het gezamenlijk getuigenis van de gezaghebbende recitators.
