Tafseer van De Gelovigen · Al-Muminoon · 23:14
Vervolgens schiepen Wij de druppel tot een bloedklonter, toen vormden Wij de bloedklonter tot een vleesklomp, waarna Wij de vleesklomp voorzagen van beenderen, die Wij vervolgens met vlees bekleedden. Later scheppen Wij een andere schepping. Gezegend is daarom Allah, de Beste der Scheppers.
Er is overgeleverd dat dit in de lezing van ʿAbd Allāh luidt: ثُمَّ خَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عَظْمًا (daarna schiepen Wij het stukje vlees als een bot) en pezen, en bekleedden het dan met vlees. Zijn woord: ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ (daarna deden Wij hem opgaan als een andere schepping) — Hij zegt: daarna deden Wij deze mens opgaan als een andere schepping. Het voornaamwoord "hāʾ" in أَنْشَأْنَاهُ (Wij deden hem opgaan) verwijst naar "de mens" in Zijn woord: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ (en voorzeker, Wij hebben de mens geschapen); het kan ook verwijzen naar het bot, het zaadvocht en het stukje vlees, waarbij dit alles als één ding behandeld wordt, zodat gezegd wordt: daarna deden Wij dat opgaan als een andere schepping.
De uitleggers verschilden in de uitleg van Zijn woord: ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ (daarna deden Wij hem opgaan als een andere schepping). Sommigen zeiden: hem doen opgaan als een andere schepping is: het blazen van de ziel in hem; hij wordt dan een mens, terwijl hij daarvoor slechts een gedaante was.
*Vermelding van wie dit heeft gezegd:*
Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Ḥadjdjādj heeft ons ingelicht, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord: ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ — hij zei: de ziel werd in hem geblazen.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥadjdjādj ibn Arṭāʾa, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Ibn ʿAbbās — gelijkelijk.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥadjdjādj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Djuraydj, die zei: Ibn ʿAbbās zei: ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ — hij zei: de ziel.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Iṣbahānī, op gezag van ʿIkrima, betreffende Zijn woord: ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ — hij zei: de ziel werd in hem geblazen.
Ibn Bashshār en Ibn al-Muthannā hebben ons verteld, zij zeiden: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Dāwūd ibn Abī Hind, op gezag van al-Shaʿbī: ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ — hij zei: de ziel werd in hem geblazen.
Hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Mudjāhid — gelijkelijk.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥadjdjādj heeft mij verteld, op gezag van Abū Djaʿfar, op gezag van al-Rabīʿ, op gezag van Abū al-ʿĀliya, betreffende Zijn woord: ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ — hij zei: de ziel werd in hem geblazen, en dat is de andere schepping die vermeld wordt.
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons ingelicht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen betreffende Zijn woord: ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا — hij bedoelt de ziel die na de schepping in hem geblazen wordt.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons ingelicht, hij zei: Ibn Zayd zei betreffende Zijn woord: ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ — hij zei: de ziel die Hij erin plaatste.
Anderen zeiden: hem doen opgaan als een andere schepping is: hem leiden door de verschillende toestanden na de geboorte — de kindsheid en de rijpe leeftijd, het voeden, het groeien van haar en tanden, en dergelijke uit de toestanden van de levenden in de wereld.
*Vermelding van wie dit heeft gezegd:*
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord: ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ — hij zei: hij verliet de buik van zijn moeder nadat hij geschapen was, en het begin van zijn verdere schepping was dat hij een kreet sloeg; daarna maakte zijn schepping dat hij geleid werd naar de borst van zijn moeder; daarna maakte zijn schepping dat hij leerde hoe hij zijn benen moest strekken, totdat hij ging zitten, en daarna kroop, daarna op zijn benen stond, daarna liep, daarna gespeend werd en leerde hoe hij diende te drinken en voedsel te eten, totdat hij de puberteit bereikte, totdat hij het stadium bereikte om door de landen te reizen.
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ — hij zei: sommigen zeggen: het is het groeien van haar; en sommigen zeggen: het is het blazen van de ziel.
Al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons ingelicht, hij zei: Maʿmar heeft ons ingelicht, op gezag van Qatāda — gelijkelijk.
Mij is verteld op gezag van al-Ḥusayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons ingelicht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk: ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ — hij zei: men zegt: de andere schepping is na zijn geboorte vanuit de buik van zijn moeder — door zijn tanden en haar.
Anderen zeiden: met "hem doen opgaan als een andere schepping" wordt bedoeld: het vormen van zijn jeugd.
*Vermelding van wie dit heeft gezegd:*
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — allen op gezag van Ibn Abī Nadjīḥ, op gezag van Mudjāhid, betreffende Zijn woord: ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ — hij zei: toen zijn jeugd zijn voltooiing bereikte.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥadjdjādj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Djuraydj, die zei: Mudjāhid zei: toen de jeugd zijn voltooiing met hem bereikte.
Het meest correcte van deze uitspraken is de uitspraak van wie zei: hiermee wordt bedoeld het blazen van de ziel in hem; want door het blazen van de ziel in hem verandert hij in een andere schepping — een mens — terwijl hij daarvoor in de toestanden verkeerde die Allah beschreef: zaadvocht, bloedklont, stukje vlees, en bot. Door het blazen van de ziel in hem verandert hij van al die hoedanigheden naar de hoedanigheid van het mens-zijn, zoals zijn vader Ādam veranderde door het blazen van de ziel in de klei waaruit hij geschapen werd — van mens naar een andere schepping dan de klei waaruit hij gemaakt was.
Wat betreft Zijn woord: فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (gezegend zij Allah, de allerbeste van de scheppers) — de uitleggers verschilden in de uitleg daarvan. Sommigen zeiden: de betekenis ervan is: gezegend zij Allah, de allerbeste van de makers.
*Vermelding van wie dit heeft gezegd:*
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAnbasa, op gezag van Layth, op gezag van Mudjāhid: فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ — hij zei: zij maken en Allah maakt, en Allah is de beste der makers.
Anderen zeiden: er staat فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ omdat ʿĪsā ibn Maryam scheppingen schiep, en Allah, verheven zij Zijn lof, deelde mede over Zichzelf dat Hij schept wat mooier is dan wat hij schiep.
*Vermelding van wie dit heeft gezegd:*
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥadjdjādj heeft mij verteld, hij zei: Ibn Djuraydj zei betreffende Zijn woord: فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ — hij zei: ʿĪsā ibn Maryam schiep scheppingen.
Het meest correcte van de twee uitspraken is de uitspraak van Mudjāhid, want de Arabieren noemen elke maker een "schepper" (khāliq), en hiervan is het woord van Zuhayr:
*En jij volbrengt wat jij hebt ontworpen, terwijl sommigen van het volk ontwerpen maar dan niet volbrengen.*
En er is ook de overlevering:
*En jij schept wat jij hebt gesneden, terwijl sommigen van het volk ontwerpen maar dan niet volbrengen.*
