Tabari
Terug naar surah 23, ayah 13

Tafseer van De Gelovigen · Al-Muminoon · 23:13

ثُمَّ جَعَلْنَٰهُ نُطْفَةًۭ فِى قَرَارٍۢ مَّكِينٍۢ

Vervolgens maakten Wij hem tot een druppel in een stevige bewaarplaats.

Tabari (1 passage)

  1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

    Hij, verheven zij Zijn gedachtenis, bedoelt met Zijn woord: ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (daarna plaatsten Wij hem als zaadvocht in een veilige rustplaats) — daarna maakten Wij de mens die Wij uit een extract van klei hebben gemaakt, tot zaadvocht in een veilige rustplaats, dat wil zeggen de plek in de baarmoeder van de vrouw waar het zaadvocht van de man tot rust komt. Hij beschrijft het als "makīn" (veilig), omdat het daarvoor ingericht en voorbereid is om daarin te rusten totdat zijn bestemming tot voltooiing komt die Hij het als rustplaats heeft gegeven. Zijn woord: ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً (daarna schiepen Wij het zaadvocht als een bloedklont) — Hij zegt: daarna veranderden Wij het zaadvocht dat Wij in een veilige rustplaats hadden geplaatst in een bloedklont (ʿalaqa), en dat is het stukje geronnen bloed. فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً (daarna schiepen Wij de bloedklont als een stukje vlees) — Hij zegt: daarna maakten Wij dat bloed tot een stukje vlees (muḍgha), en dat is het stukje vlees.

    Zijn woord: فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا (daarna schiepen Wij het stukje vlees als botten) — Hij zegt: daarna maakten Wij dat stukje vlees tot botten. De Koranreciteerders verschilden in de lezing daarvan: de meerderheid van de reciteerders van de Hidjāz en Irak, met uitzondering van ʿĀṣim, las: فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا in het meervoud; en ʿĀṣim en ʿAbd Allāh lazen dit als عَظْمًا in de enkelvoud bij beide voorkomens.

    De lezing die wij verkiezen in dit geval is de meervoudsvorm, vanwege de overeenstemming van de meerderheid van de Korangeleerden (al-Ḥudjdja) van de reciteerders daarop.

    Zijn woord: فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا (daarna bekleedden Wij de botten met vlees) — Hij zegt: Wij hulden de botten in vlees.

    Toon originele Arabische tekst
    يعني تعالى ذكره بقوله: ( ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ ) ثم جعلنا الإنسان الذي جعلناه من سلالة من طين نطفة في قرار مكين، وهو حيث استقرّت فيه نطفة الرجل من رحم المرأة، ووصفه بأنه مكين؛ لأنه مكن لذلك ، وهيأ له ليستقرّ فيه إلى بلوغ أمره الذي جعله له قرارا. وقوله: ( ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً ) يقول: ثم صيرنا النطفة التي جعلناها في قرار مكين علقة، وهي القطعة من الدم، ( فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً ) يقول: فجعلنا ذلك الدم مضغة، وهي القطعة من اللحم. وقوله: ( فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا ) يقول: فجعلنا تلك المضغة اللحم عظاما. وقد اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء الحجاز والعراق سوى عاصم: ( فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا ) على الجمع، وكان عاصم وعبد الله يقرآن ذلك: ( عَظْما ) في الحرفين على التوحيد جميعا. والقراءة التي نختار في ذلك الجمع؛ لإجماع الحجة من القراء عليه. وقوله: (فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا) يقول: فألبسنا العظام لحما.