Tabari (1 passage)

1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

   Allah, verheven is Zijn vermelding, bedoelt met Zijn woord (ذَلِكَ — "dat"): dit handelen dat Ik verricht — het binnendringen van de nacht in de dag en het binnendringen van de dag in de nacht — is zo, omdat Ik de Waarheid ben, zonder gelijke, zonder deelgenoot en zonder weerga. En dat wat deze polytheïsten als god aanroepen naast Hem is de valsheid (al-bāṭil), die tot niets in staat is en die zelf gemaakt is — iets dat gecreëerd is. Allah, verheven is Zijn vermelding, zegt tot hen: Zult u dan, o onwetenden, het aanbidden van Hem verlaten Die het voordeel verleent en in Wiens hand het nadeel is, en Die Almachtig is over alles terwijl alles buiten Hem staat, en zult u de valsheid aanbidden welker aanbidding u geen nut brengt? En Zijn woord: وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ("En dat Allah de Verhevene, de Geweldige is") — met (الْعَلِيُّ — "de Verhevene") bedoelt Hij: de Bezitter van verhevenheid boven alles; Hij is boven alles en alles staat onder Hem. (الْكَبِيرُ — "de Geweldige") bedoelt: de Onmetelijk Grote; alles staat onder Hem en niets is groter dan Hij.

   Ibn Jurayj placht over Zijn woord وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ ("En dat wat zij naast Hem aanroepen de valsheid is") te zeggen hetgeen al-Qāsim ons heeft overgeleverd, die zei: al-Ḥusayn heeft ons overgeleverd, die zei: Ḥajjāj heeft mij overgeleverd, die zei: Ibn Jurayj zei over Zijn woord وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ : "Het is de Satan."

   De Koran-lezers (al-qurrāʾ) verschilden over de lezing van Zijn woord وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ . De meeste lezers van Irak en al-Ḥijāz lazen het als "تَدْعُونَ" — met een tā', in de aanspreekvorm. De meeste lezers van Irak, met uitzondering van ʿĀṣim, lazen het met een yā' in de vorm van berichtgeving over anderen. De lezing met yā' geniet mijn voorkeur, omdat het begin van de passage in de aanspreekvorm staat.

   Toon originele Arabische tekst

   يعني تعالى ذكره بقوله (ذلكَ) هذا الفعل الذي فعلت من إيلاجي الليل في النهار، وإيلاجي النهار في الليل، لأني أنا الحقّ الذي لا مثل لي ولا شريك ولا ندّ, وأن الذي يدعوه هؤلاء المشركون إلها من دونه هو الباطل الذي لا يقدر على صنعة شيء, بل هو المصنوع، يقول لهم تعالى ذكره: أفتتركون أيها الجهال عبادة من منه النفع وبيده الضر وهو القادر على كل شيء وكلّ شيء دونه, وتعبدون الباطل الذي لا تنفعكم عبادته. وقوله: ( وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ) يعني بقوله: (العَلِي) ذو العلو على كل شيء, هو فوق كل شيء وكل شيء دونه.(الكَبِيرُ) يعني العظيم, الذي كل شيء دونه ولا شيء أعظم منه. وكان ابن جُرَيج يقول في قوله: ( وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ ) ما حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, قال: قال ابن جُرَيج, في قوله: ( وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ ) قال: الشيطان. واختلفت القرّاء في قراءة قوله: ( وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ ) فقرأته عامة قرّاء العراق والحجاز: " تَدْعُون " بالتاء على وجه الخطاب; وقرأته عامة قرّاء العراق غير عاصم بالياء على وجه الخبر, والياء أعجب القراءتين إليّ, لأن ابتداء الخبر على وجه الخطاب.