Tafseer van De Bedevaart · Al-Hajj · 22:47
En zij vragen jou om de bestraffing te bespoedigen, Allah zet zijn belofte nooit breken. En voorwaar, één dag bij jouw Heer is als duizend jaren, zoals jullie berekenen.
Allah, de Verhevene, zegt: en zij haasten u aan, o Muhammad, de polytheïsten van uw volk, met hetgeen u hen belooft van de bestraffing van Allah wegens hun vereenzelviging van deelgenoten met Hem en hun verwerping van u in wat u hen van Allahs zijde hebt gebracht, in het aardse leven. Maar Allah zal Zijn belofte die Hij u aangaande hen deed — namelijk dat Hij hun Zijn bestraffing en wrake zou doen neerdalen — nimmer verbreken. En Hij volbracht dit, en vervulde Zijn belofte aan hen, zodat Hij hen op de dag van Badr doodde.
De uitleggers zijn het onderling oneens over de dag waarvan Allah, verheven is Zijn lof, zegt: وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ (En voorwaar, één dag bij uw Heer is gelijk aan duizend jaren van hetgeen gij telt.) Welke dag is dat? Sommigen zeiden: het is één van de dagen waarin Allah de hemelen en de aarde schiep.
Vermeld worden degenen die dat zeiden: Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, op gezag van Simāk, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās: وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ — hij zei: het is één van de dagen waarin Allah de hemelen en de aarde schiep.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, betreffende de woorden: وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ ... de gehele āya — hij zei: dit is gelijk aan wat in (Alif-Lām-Mīm, de Openbaring) staat, het is identiek, het is dezelfde āya.
Anderen zeiden: nee, het is één van de dagen van het Hiernamaals.
Vermeld worden degenen die dat zeiden: Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van ʿAnbasa, op gezag van Simāk, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: de maat van de afrekening op de Dag der Opstanding is duizend jaar.
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd al-Jurayri heeft ons verteld, op gezag van Abū Naḍra, op gezag van Sumayr ibn Nahār, die zei: Abū Hurayra zei: de arme moslims zullen het paradijs (janna) binnengaan vóór de rijken, met een voorsprong van een halve dag. Ik zei: wat is een halve dag? Hij zei: leest u dan niet in de Koran? Ik zei: jawel. Hij zei: وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ .
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿAwāna heeft ons verteld, op gezag van Abū Bishr, op gezag van Mujāhid: وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ — hij zei: het zijn de dagen van het Hiernamaals.
Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Simāk, op gezag van ʿIkrima, die over deze āya zei: وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ — hij zei: dit zijn de dagen van het Hiernamaals. En wat betreft de woorden: ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ — hij zei: de Dag der Opstanding. En hij reciteerde: إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا * وَنَرَاهُ قَرِيبًا .
Er is ook onenigheid over de reden waarom de tekst werd omgebogen van de vermelding van degenen die de bestraffing bespoedigden, naar de vermelding van de lengte van de dag bij Allah. Sommigen zeiden: het volk haastte de bestraffing aan in het aardse leven, waarop Allah openbaarde: وَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ — dat Hij zou neerlaten wat Hij hun aan bestraffing in het aardse leven had beloofd. En één dag bij uw Heer, van hun bestraffing in het aardse leven en het Hiernamaals, is gelijk aan duizend jaar van uw telling in het aardse leven.
Anderen zeiden: dit werd zo gezegd om degenen die de bestraffing bespoedigden ervan in kennis te stellen dat Hij Zich niet haast, maar uitstel geeft tot een termijn die Hij heeft vastgesteld, en dat wat hen traag lijkt bij Hem nabij is. Hij zei hun: de maat van één dag bij Mij is duizend jaar van de jaren die gijlieden, dit volk, telt; en dat is bij u traag, maar bij Mij nabij.
Weer anderen zeiden: de betekenis is: één dag van de zwaarste beproeving en hetgeen gevreesd wordt is als duizend jaar.
De tweede mening is mij het meest aannemelijk als de juiste; dat is omdat Allah, verheven is Zijn vermelding, berichtte over het bespoedigen van de polytheïsten jegens de gezant van Allah ﷺ ten aanzien van de bestraffing, daarna berichtte over de omvang van één dag bij Hem, en daarna liet volgen Zijn woorden: وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ — waarbij Hij berichtte over Zijn uitstel aan de mensen van de onrechtvaardige stad, en Zijn nalaten hen haastig met de bestraffing te treffen. Daarmee maakte Hij duidelijk dat Hij met de woorden: وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ het begrip haast van Zichzelf wil verwijderen, en Zichzelf beschrijft met geduld en afwachting. Aangezien dit zo is, is de uitleg van de woorden: één dag van de dagen bij Allah — de Dag der Opstanding — één dag gelijk aan duizend jaar van uw telling. En dat is bij Hem niet ver, terwijl het bij u ver is. Daarom haast Hij Zich niet met de bestraffing van wie Hij wil bestraffen, totdat de maat van diens termijn bereikt is.
