Tafseer van De Profeten · Al-Anbiyaa · 21:96
Totdat voor Ya'djôedj en Ma'djôedj (de muur) geopend wordt en zij van iedere hoogte komen aansnellen.
Allah de Verhevene zegt: "Totdat, wanneer Yāʾjūj en Māʾjūj worden geopend" — zij zijn twee volken van de volkeren die zijn bedijkt.
Zoals ʿIṣṣām ibn Dāwud ibn al-Jarrāḥ mij vertelde, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, hij zei: Sufyān ibn Saʿīd al-Thawrī heeft ons verteld, hij zei: Manṣūr ibn al-Muʿtamir heeft ons verteld, op gezag van Ribʿī ibn Ḥirāsh, die zei: Ik hoorde Ḥudhayfat ibn al-Yamān zeggen: De Boodschapper van Allah sallā Allāhu ʿalayhi wa-sallam zei: "De eerste van de tekenen zijn: de Dajjāl, de afdaling van ʿĪsā, een vuur dat opstijgt uit de diepten van ʿAdan-Abyan en de mensen naar de verzamelplaats drijft — het rust wanneer zij rusten — en de rook, en het beest, dan Yāʾjūj en Māʾjūj." Ḥudhayfa zei: "O Boodschapper van Allah, wat zijn Yāʾjūj en Māʾjūj?" Hij zei: "Yāʾjūj en Māʾjūj zijn volkeren, elk volk vierhonderdduizend; geen man van hen sterft voordat hij duizend ogen heeft zien knipperen voor zijn ogen uit zijn eigen lendenen. Zij zijn de kinderen van Adam en trekken op naar de verwoesting van de wereld; hun voorhoede is in Syrië en hun achterhoede in Irak. Zij gaan door de rivieren van de wereld en drinken de Eufraat en de Tigris en het Meer van Tiberias droog totdat zij Jeruzalem bereiken; dan zeggen zij: Wij hebben de bewoners van de aarde gedood, bevecht nu wie in de hemel zijn! Zij schieten pijlen naar de hemel en de pijlen keren terug besmeurd met bloed; zij zeggen: Wij hebben gedood wie in de hemel zijn. ʿĪsā en de moslims bevinden zich dan op de berg Ṭūr-Sīnīn. Allah de Majesteuze openbaart aan ʿĪsā: Bescherm Mijn dienaren op de Ṭūr en wat Ayla grenst. Dan heft ʿĪsā zijn hoofd naar de hemel en de moslims zeggen amen; Allah zendt over hen een dier genaamd al-naghafu (wormen) die hun neusgaten binnendringen, en zij sterven massaal van de Syrische kust tot de Iraakse kust, totdat de aarde stinkt van hun kadavers. Allah gebiedt de hemel en die regent als uit de monden van zakken, en wast de aarde van hun kadavers en hun stank; daarna is de opgang van de zon vanuit haar ondergang."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van Abū Jaʿfar, op gezag van al-Rabīʿ, op gezag van Abū al-ʿĀliya: "Yāʾjūj en Māʾjūj zijn tweemaal zo talrijk als de rest van de mensen, en de djinn zijn tweemaal zo talrijk als de mensen; Yāʾjūj en Māʾjūj zijn twee mannen — hun namen zijn Yāʾjūj en Māʾjūj."
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Abū Isḥāq, die zei: Ik hoorde Wahb ibn Jābir vertellen, op gezag van ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, die zei: "De eersten van Yāʾjūj en Māʾjūj passeren een rivier zoals de Tigris; de laatsten passeren en zeggen: hier was ooit water. Geen man van hen sterft voordat er duizend of meer van zijn nageslacht uit zijn lendenen zijn geboren. Na hen zijn er drie volkeren waarvan niemand het aantal kent behalve Allah: Tāwīl, Tārīs en Nāsik (of Mansik — Shuʿba was onzeker)."
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Abū Isḥāq, op gezag van Wahb ibn Jābir al-Khaywānī: "Ik vroeg ʿAbd Allāh ibn ʿAmr naar Yāʾjūj en Māʾjūj: zijn zij uit de kinderen van Adam? Hij zei: Ja; en na hen zijn er drie volkeren waarvan niemand het aantal kent behalve Allah: Tārīs, Tāwīl en Mansik."
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Sahl ibn Ḥammād Abū ʿAttāb heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van al-Nuʿmān ibn Sālim — hij zei: Ik hoorde Nāfiʿ ibn Jubayr ibn Muṭʿim zeggen: ʿAbd Allāh ibn ʿAmr zei: "Yāʾjūj en Māʾjūj hebben rivieren waaruit zij zoveel willen nemen, vrouwen waarmee zij zoveel willen gemeenschap hebben, en bomen waarvan zij zoveel willen eten; geen man sterft voordat hij duizend of meer van zijn nageslacht achterlaat."
Muḥammad ibn ʿUmāra heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Mūsā heeft ons verteld, hij zei: Zakariyyā heeft ons bericht gegeven, op gezag van ʿĀmir, op gezag van ʿAmr ibn Maymūn, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Salām: "Geen van Yāʾjūj en Māʾjūj sterft voordat hij duizend of meer nageslacht achterlaat."
Yaḥyā ibn Ibrāhīm al-Masʿūdī heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van zijn grootvader, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van ʿAṭiyya — Abū Saʿīd zei: "Yāʾjūj en Māʾjūj komen te voorschijn en laten niemand leven behalve de bewoners van de vestingen; zij passeren het meer en drinken het leeg; degene die passeert zegt: hier was ooit water. Allah zendt dan de naghafu-wormen over hen totdat hij hun nekken breekt en zij als kadavers worden; de bewoners van de vestingen zeggen: De vijanden van Allah zijn omgekomen. Zij laten een man neer om te kijken, maar spreken af dat als hij hen levend vindt, zij hem zullen ophijsen; maar hij vindt dat zij zijn omgekomen. Allah zendt water uit de hemel en drijft hen in zee, zodat de aarde gereinigd wordt van hen; mensen planten daarna bomen en palmen, en de aarde brengt haar vruchten voort zoals zij deed in de tijd van Yāʾjūj en Māʾjūj."
Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van ʿUbayd Allāh ibn Abī Yazīd: "Ibn ʿAbbās zag jongens die op elkaar klommen terwijl zij speelden, en hij zei: Zo komen Yāʾjūj en Māʾjūj tevoorschijn."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥakam heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr ibn Qays heeft ons verteld: "Ons is bereikt dat er een koning achter de dijk is die elke dag ruiters stuurt die de dijk bewaken omdat Yāʾjūj en Māʾjūj niet veilig zijn dat zij erdoor breken; zij horen lawaai en hevige beweging."
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Abū Isḥāq: ʿAbd Allāh ibn ʿAmr zei: "Geen man van Yāʾjūj en Māʾjūj sterft voordat er duizend uit zijn lendenen zijn geboren; en na hen zijn drie volkeren waarvan niemand het aantal kent behalve Allah: Mansik, Tāwīl en Tārīs."
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, op gezag van ʿAmr al-Bakālī: "Allah deelde de engelen, de mensen en de djinn in tien delen; negen tienden zijn de Karūbiyyūn — de engelen die de Troon dragen, en die dag en nacht onophoudelijk de lofprijzing verrichten; de rest van de engelen is voor Allahs gebod, Zijn openbaring en Zijn boodschappen. Vervolgens deelde Hij mensen en djinn in tien delen: negen tienden zijn de djinn — voor elke mensenkind dat wordt geboren, worden er negen van de djinn geboren. Dan deelde Hij de mensen in tien delen: negen tienden zijn Yāʾjūj en Māʾjūj, en de overige mensen zijn één tiende."
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, over de uitspraak حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ: "Twee volkeren van achter de dijk van Dhū al-Qarnayn."
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van verscheidenen, op gezag van Ḥumayd ibn Hilāl, op gezag van Abū al-Ṣayf: Kaʿb zei: "Wanneer de tijd voor het uitkomen van Yāʾjūj en Māʾjūj aanbreekt, graven zij totdat de bewoners naast hen het gehak van hun bijlen horen; als het nacht wordt zeggen zij: wij komen morgen en gaan naar buiten; maar Allah herstelt de dijk zoals hij was. Als zij de volgende dag komen, vinden zij hem door Allah hersteld zoals hij was; zij hakken opnieuw totdat de bewoners hun bijlen horen; als het nacht wordt, zegt Allah op de tong van een van hen: wij komen morgen naar buiten, als Allah het wil; dan vinden zij hem de volgende dag zoals zij hem achterlieten, hakken door en gaan naar buiten. De eerste groep passeert het meer en drinkt het water op; de tweede groep passeert en likt de modder; de derde groep passeert en zegt: hier was ooit water. De mensen vluchten voor hen en niets kan hen tegenhouden; zij schieten pijlen naar de hemel en die keren terug besmeurd met bloed; zij zeggen: wij hebben de bewoners van de aarde en de bewoners van de hemel overwonnen. Dan smeekt ʿĪsā ibn Maryam: O Allah, wij hebben geen kracht en geen macht om hen te bevechten; bescherm ons tegen hen zoals U wilt! Allah zendt over hen wormen (dūd) genaamd al-naghafu die hun nekken openbreken; Allah zendt vogels die hen bij de snavels pakken en in zee gooien; Allah zendt een bron genaamd al-ḥayāt die de aarde van hen reinigt en doet bloeien, totdat een granaatappel een heel huishouden voedt." Er werd gevraagd: Wat is een huishouden (al-sakan), o Kaʿb? Hij zei: de bewoners van het huis. Terwijl de mensen zo zijn, komt er een luide roep dat de Geelvoeter (Dhū al-Suwayqatayn) hen wil; ʿĪsā stuurt een verkennersmacht van zevenhonderd of tussen zevenhonderd en achthonderd; wanneer zij onderweg zijn, zendt Allah een milde zuidenwind, waarmee Allah de ziel van elke gelovige opneemt; daarna blijft er een goddeloos volk achter dat elkaar bestijgt als dieren; en het Uur is als een man die om zijn merrie cirkelt en wacht tot zij baart. Wie na mijn woorden hier moeite doet om meer te zeggen, is een aansteller."
Al-ʿAbbās ibn al-Walīd al-Bayrūtī heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij bericht gegeven, hij zei: Ik hoorde Ibn Jābir, hij zei: Muḥammad ibn Jābir al-Ṭāʾī heeft mij verteld, daarna al-Ḥimṣī; hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Jubayr ibn Nufayr al-Ḥaḍramī heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld dat hij al-Nawwās ibn Simʿān al-Kilābī hoorde zeggen: "De Boodschapper van Allah ﷺ noemde de Dajjāl en sprak over zijn zaak, en dat ʿĪsā ibn Maryam hem zal doden; dan zei hij: terwijl het zo is, openbaart Allah aan hem: O ʿĪsā, Ik heb dienaren van Mij doen uitkomen tegen wie niemand de kracht heeft te strijden; breng Mijn dienaren in veiligheid op de Ṭūr. Dan zendt Allah Yāʾjūj en Māʾjūj — zij stromen van elke hoogte — een van hen passeert het Meer van Tiberias en drinkt het leeg; de laatste van hen daalt neer en zegt: hier was ooit water. Dan wordt de profeet van Allah ʿĪsā en zijn metgezellen belegerd totdat een ossenoog op die dag voor hen meer waard is dan honderd dinar voor jullie. Dan smeekt de profeet van Allah ʿĪsā en zijn metgezellen Allah; Allah zendt over hen de naghafu in hun nekken en zij worden dood aangetroffen, allen als één ziel. Dan daalt de profeet van Allah ʿĪsā en zijn metgezellen neer maar vinden geen plek of die is gevuld met hun stank, hun rottende lijken en hun bloed. Zij smeken Allah opnieuw; Hij zendt vogels met nekken als die van Baktrische kamelen die hen meenemen en werpen waar Allah wil; dan zendt Allah een regen waarbij geen huis van leem of haar beschutting biedt, en wast de aarde totdat hij hem als een spiegel achterlaat."
De uitspraak وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ — de uitleggers verschilden over wie hiermee bedoeld wordt. Sommigen zeiden: daarmee worden de kinderen van Adam bedoeld die uitkomen van elke plek waar zij begraven waren; dit heeft betrekking op de bijeenkomst van de mensen op de verzamelplaats op de Dag des Oordeels.
Vermelding van wie dat zei: Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over de uitspraak مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ: "Mensen verzameld vanuit elke plek van waaruit zij op de Dag des Oordeels kwamen — dat is ḥadab."
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj — Ibn Jurayj zei: Mujāhid zei: "Mensen verzameld vanuit elk ḥadab — elke plek van waaruit zij op de Dag des Oordeels kwamen."
Anderen zeiden: daarmee worden Yāʾjūj en Māʾjūj bedoeld en وَهُمْ is een verwijzing naar hun namen.
Vermelding van wie dat zei: Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Salama ibn Kuhayl: Abū al-Zaʿrāʾ heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd Allāh, die zei: "Yāʾjūj en Māʾjūj komen te voorschijn en saaien verderf op aarde," dan reciteerde hij وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ; "dan zendt Allah over hen een dier als de naghafu-wormen die in hun oren en neusgaten binnendringen en zij sterven ervan; de aarde stinkt van hen; Allah zendt water en reinigt de aarde van hen."
De correcte zienswijze hierover is wat degenen zeiden die zeiden dat daarmee Yāʾjūj en Māʾjūj bedoeld wordt en وَهُمْ een verwijzing naar hun namen is — op grond van het bericht dat Ibn Ḥumayd ons vertelde, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Muḥammad ibn Isḥāq, op gezag van ʿĀṣim ibn ʿUmar, op gezag van Qatāda al-Anṣārī dan al-Ẓafarī, op gezag van Maḥmūd ibn Labīd van de Banū ʿAbd al-Ashhal, op gezag van Abū Saʿīd al-Khudrī, die zei: Ik hoorde de Boodschapper van Allah ﷺ zeggen: "Yāʾjūj en Māʾjūj worden geopend; zij komen over de mensen tevoorschijn zoals Allah zei: مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ en zij overspoelen de aarde."
Aḥmad ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Hushaym ibn Bushyr heeft ons verteld, hij zei: al-ʿAwwām ibn Ḥawshab heeft ons bericht gegeven, op gezag van Jabala ibn Suḥaym, op gezag van Mūththir ibn ʿUfāza al-ʿAbdī, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, op gezag van de Boodschapper van Allah ﷺ over wat van ʿĪsā ibn Maryam wordt vermeld; hij zei: ʿĪsā zei: "Mijn Heer heeft mij beloofd dat de Dajjāl zal uitkomen en dat Hij mij naar hem zal laten afdalen." Hij noemde dat hij twee staven bij zich heeft; wanneer hij mij ziet, vernietigt Allah hem — "het lood smelt, totdat zelfs de boom en de steen zeggen: O moslim, dit is een ongelovige, dood hem! Allah de Gezegende en Verhevene vernietigt hen; de mensen keren terug naar hun landen, maar Yāʾjūj en Māʾjūj komen hen tegemoet van elke hoogte, stromend snel; zij laten niets intact of zij vernietigen het, en geen water passeren zij of zij drinken het op."
ʿUbayd ibn Ismāʿīl al-Habbārī heeft mij verteld, hij zei: al-Muḥāribī heeft ons verteld, op gezag van Aṣbagh ibn Zayd, op gezag van al-ʿAwwām ibn Ḥawshab, op gezag van Jabala ibn Suḥaym, op gezag van Mūththir ibn ʿUfāza, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, op gezag van de Boodschapper van Allah ﷺ — met dezelfde strekking.
De uitspraak مِنْ كُلِّ حَدَبٍ betekent: van elke verhoging, heuvel en hoogte.
Overeenkomstig wat wij zeiden spraken de uitleggers.
Vermelding van wie dat zei: ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over de uitspraak مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَن: "van elke heuvel komen zij."
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, over de uitspraak مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ: "van elke heuvel."
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht gegeven, hij zei: Ibn Zayd zei over de uitspraak وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ: "al-ḥadab is iets dat uitsteekt"; en hij citeerde de dichter: "op de verhogingen bewegen zij."
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht gegeven, hij zei: Ibn Zayd zei over de uitspraak حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ: "dit is het begin van de Dag des Oordeels."
De uitspraak يَنْسِلُونَ betekent: zij komen te voorschijn als voetgangers die haastig lopen met de tred van de wolf — het "naslān" (snel stappen) — zoals de dichter zei:
"Zoals de wolf snel loopt in zijn nacht, die op weg is naar water; de koude nacht heeft hem bevangen en hij snelt voort."
[Voetnoten: voetnoot 2 citeert een vers over de betekenis van al-ḥadab als verhoogd terrein; voetnoot 3 citeert een vers van Labīd of al-Nābigha al-Jaʿdī over de "naslān" (vlug gaan) van de wolf.]
