Tafseer van De Profeten · Al-Anbiyaa · 21:95
En het is onmogelijk voor (de bewoners van) een stad die Wij vernietigd hebben dat zij terugkeren (cm zich te beteren).
De Qur'ān-recitatoren verschilden in het reciteren van Zijn woorden (وَحَرَامٌ). De meerderheid van de recitatoren van Kūfa lazen (وَحِرْمٌ) met een kasra op de ḥāʾ, terwijl de meerderheid van de recitatoren van al-Madīna en al-Baṣra het lazen als (وَحَرَامٌ) met een fatḥa op de ḥāʾ en een alif.
Het meest correcte standpunt is dat beide lezingen gangbaar zijn en in betekenis overeenstemmen, niet van elkaar verschillen. Het woord al-ḥirm is immers hetzelfde als al-ḥarām, en al-ḥarām is hetzelfde als al-ḥirm — zoals al-ḥill hetzelfde is als al-ḥalāl en al-ḥalāl hetzelfde als al-ḥill. Met welke van beide de lezer ook leest, hij heeft het goed.
Ibn ʿAbbās pleegde het te lezen als (وَحِرم) — met kasra — in de betekenis van: en het is besloten (ʿazm).
Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld; hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Abū al-Muʿallā, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: hij pleegde het te lezen als (وَحِرْمَ عَلى قَرْيَة). Hij zei: Ik vroeg aan Saʿīd: "Wat betekent ḥiram?" Hij zei: "Besloten (ʿazm)."
Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld; hij zei: Muḥammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld; hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van Abū al-Muʿallā, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās: hij pleegde het te lezen als (وحِرْمٌ عَلى قَرْيَةٍ). Ik vroeg aan Abū al-Muʿallā: "Wat is al-ḥirm?" Hij zei: "Het is over haar besloten."
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld; hij zei: ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld; hij zei: Dāwūd heeft ons verteld, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās: hij pleegde dit vers te lezen als (وَحِرْمٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ) — zodat er geen ommekeer terugkeert van hen en geen berouw.
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld; hij zei: ʿAbd al-Wahhāb heeft ons verteld; hij zei: Dāwūd heeft ons verteld, op gezag van ʿIkrima, die zei: (وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ) — "Er keerde van hen niemand terug; dat was voor hen verboden."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld; hij zei: ʿĪsā ibn Farqad heeft ons verteld; hij zei: Jābir al-Juʿfī heeft ons verteld: hij zei: Ik vroeg Abā Jaʿfar (al-Bāqir) over de terugkeer (al-rajʿa), waarop hij dit vers las: (وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ).
Het schijnt dat Abū Jaʿfar de uitleg van dat vers naar de betekenis leidde: het is verboden voor de mensen van een dorp dat Wij hebben gedood, dat zij terugkeren naar de wereld. De uitleg van ʿIkrima is naar mijn mening de meest correcte, want Allah, Verheven zij Zijn lof, berichtte over de verdeling van de mensen in de godsdienst waartoe de Boodschappers hen hadden opgeroepen, en daarna berichtte Hij over Zijn handelen met wie het goede deed waartoe Zijn Boodschappers opriepen. Vervolgens voegde Hij daaran toe: (وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ). Vandaar is het gepaster dat dit een bericht is over Zijn handelen met wie weigerde Zijn Boodschappers te gehoorzamen en Zijn ongehoorzaamheid begaf en ongelovig was in Hem — zodat het een toelichting is op de toestand van de andere stad die de goede werken niet verrichtte en ongelovig in Hem was.
Indien dit zo is, is de uitleg van de zin: verboden voor de mensen van een dorp dat Wij hebben vernietigd door te verzegelen over hun harten en te zegelen over hun gehoor en hun gezichten — toen zij de weg van Ons afweenden en ongelovig waren in Onze tekenen — dat zij berouw tonen en het geloof in Ons, de navolging van Onze bevelen en de gehoorzaamheid aan Ons terugkeren. En als dit de uitleg is van Allah's woorden (وَحِرْمٌ) — als "besloten" — zoals Saʿīd zei, dan is de lā in (أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ) niet een overtollig partikel, maar heeft zij de betekenis van ontkenning. De betekenis van de zin is dan: en het is een beschikking van Ons over een dorp dat Wij hebben vernietigd dat zij niet van hun ongeloof terugkeren. Eenzelfde geldt als (وَحَرَمٌ) wordt gelezen als "Wij hebben het voorgeschreven." Sommigen hebben beweerd dat lā hier een overtollig partikel is, zodat de betekenis van de zin zou luiden: verboden voor een dorp dat Wij hebben vernietigd dat zij terugkeren. Maar de uitleggers die wij hebben vermeld kenden de betekenis hiervan beter dan hij.
