Tafseer van De Profeten · Al-Anbiyaa · 21:85
En (gedenkt) Ismâ'îl, Idrîs en Dzôelkifl: allen behoorden tot de geduldigen.
Allah de Verhevene bedoelt met Ismaʿīl: Ismaʿīl ibn Ibrāhīm, de getrouwe aan zijn belofte; en met Idrīs: Akhnūkh (Henoch); en met Dhū al-Kifl: een man die tegenover een van de mensen — hetzij een profeet, hetzij een rechtvaardige koning — een belofte op zich nam betreffende een van de goede werken, en deze na hem nakwam. Allah prees hem om zijn trouw aan hetgeen hij op zich had genomen, en rekende hem tot zijn vermelde dienaren, samen met hen wier geduld bij de gehoorzaamheid aan Allah werd geprezen. Overeenkomstig wat wij zeiden zijn de overleveringen van de vroegere geleerden.
Vermelding van de overleveringen daarover: Muḥammad ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Muʾammal heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van al-Minhāl ibn ʿAmr, op gezag van ʿAbd Allāh ibn al-Ḥārith: dat een profeet van de profeten zei: "Wie garandeert mij dat hij overdag vast, des nachts bidt en niet boos wordt?" Toen stond een jongeman op en zei: "Ik." De profeet zei: "Ga zitten." Vervolgens herhaalde hij het, de jongeman stond opnieuw op en zei: "Ik." Hij zei: "Ga zitten." Daarna herhaalde hij het nogmaals; de jongeman stond op en zei: "Ik." Hij zei: "Jij vast overdag, bidt des nachts en wordt niet boos." Die profeet stierf, en de jongeman nam zijn plaats in als rechter onder de mensen. Hij werd nooit boos. Toen kwam de duivel in de gedaante van een mens om hem boos te maken terwijl hij vastte en wilde slapen; hij klopte hevig op de deur. "Wie is daar?" — "Een man die iets nodig heeft." Hij stuurde iemand met hem mee, maar hij zei: "Ik ben niet tevreden met deze man." Hij stuurde een ander; hij zei: "Ik ben ook niet tevreden." Toen ging hij zelf naar buiten, pakte hem bij de hand en liep met hem mee; maar toen ze op de markt waren liet hij hem los en verdween. Zo werd hij Dhū al-Kifl (de Garant) genoemd.
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: ʿAffān ibn Muslim heeft ons verteld, hij zei: Wuhaib heeft ons verteld, hij zei: Dāwud heeft ons verteld, op gezag van Mujāhid, die zei: Toen al-Yasaʿ oud werd zei hij: "Laat ik iemand aanstellen die namens mij over de mensen regeert tijdens mijn leven." Hij verzamelde het volk en zei: "Wie garandeert mij drie dingen zodat ik hem kan aanstellen? Hij vast overdag, bidt des nachts en wordt niet boos." Een man stond op die gering leek in de ogen, en zei: "Ik." Hij zei: "Jij vast overdag, bidt des nachts en wordt niet boos?" Hij zei: "Ja." Hij zond hen weg die dag; de volgende dag herhaalde hij hetzelfde; de mensen zwegen, maar die man stond op en zei: "Ik." Hij stelde hem aan. Iblīs zei tegen de duivels: "Pak die en die aan," maar hij maakte hen machteloos. Toen zei hij: "Laat hem aan mij over." Hij ging naar hem in de gedaante van een behoeftige oude man, op het moment dat hij zich neerlegde voor de middagslaap — want hij sliep overdag noch des nachts anders dan in dat uur. Hij klopte op de deur. "Wie is daar?" — "Een oude, onderdrukte man." Hij stond op, opende de deur, en de man begon zijn verhaal: "Tussen mij en mijn volk is er een geschil; zij hebben mij onrecht aangedaan." Hij bleef zo lang doorgaan dat de tijd voor de zitting naderde en de middagslaap verloren ging. "Ga naar de zitting, kom dan bij mij, dan geef ik je je recht." Hij ging weg; de man ging naar de zitting en keek of hij de oude man zag, maar hij zag hem niet. De volgende dag sprak hij recht en wachtte op hem, maar zag hem niet. Toen hij terugkeerde voor de middagslaap, klopte de ander aan de deur. "Wie is daar?" — "De oude, onderdrukte man." Hij deed de deur open en zei: "Zei ik je niet: kom naar de zitting?" "Zij zijn het smerigste volk; als zij weten dat jij zit, zeggen zij: wij geven jou je recht; maar zodra jij vertrekt ontkennen zij mij." "Ga mee, en kom naar de zitting." Maar de zitting liep af zonder hem. De slaap viel hem zwaar; hij zei tegen zijn huisgenoten: "Laat niemand bij deze deur komen totdat ik geslapen heb." Toen de ander op datzelfde uur verscheen en de wachter hem tegenhield, zag hij een opening in het huis, klom daardoorheen naar binnen, en klopte van binnenuit op de deur. De man ontwaakte: "O die en die, heb ik je geen bevel gegeven?" "Van mijn kant — bij Allah — is er niets te kort geschoten; kijk maar hoe je bereikt bent." Hij ging naar de deur: gesloten zoals hij hem had gesloten, maar toch was de bezoeker bij hem in het huis. Hij herkende hem: "Jij bent de vijand van Allah?" "Ja. Je hebt mij op elk gebied verslagen, en ik deed dit om je boos te maken." Zo werd hij Dhū al-Kifl genoemd, omdat hij iets op zich had genomen en er trouw aan was gebleven.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, over de uitspraak وَذَا الْكِفْلِ: "Een rechtvaardige man, geen profeet, die tegenover de profeet van zijn volk garandeerde dat hij zijn volkszaken zou afhandelen, hen zou organiseren en recht zou spreken met rechtvaardigheid; hij deed dat, en zo werd hij Dhū al-Kifl genoemd."
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — met dezelfde strekking, behalve dat hij zei: "met het recht."
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Abū Maʿshar, op gezag van Muḥammad ibn Qays, die zei: Er was in de Kinderen van Israël een rechtvaardige koning. Toen hij oud werd, verzamelde hij zijn volk en zei: "Wie garandeert mij dit koningschap op voorwaarde dat hij overdag vast, des nachts bidt, recht spreekt onder de Kinderen van Israël overeenkomstig wat Allah heeft neergezonden, en niet boos wordt?" Niemand stond op behalve een jonge jongeman; maar hij keek op hem neer vanwege zijn jonge leeftijd. Hij herhaalde het; opnieuw stond alleen die jongeman op. De derde keer: alleen die jongeman. "Kom hier." Hij droeg hem het koningschap over. De jongeman stond de nacht op; in de vroege ochtend sprak hij recht. Toen het middag was, ging hij slapen; de duivel kwam in de gedaante van een man en trok aan zijn gewaad: "Slaap jij terwijl er rechtzoekenden aan je deur staan?" "Kom des avonds." Des avonds wachtte hij op hem maar hij kwam niet. De volgende middag trok de duivel opnieuw aan zijn gewaad. "Ik zei je: kom des avonds, maar je bent niet gekomen. Kom des avonds." Des avonds wachtte hij op hem maar hij came niet. Toen hij wilde gaan slapen trok de duivel opnieuw aan zijn gewaad: "Slaap jij terwijl er rechtzoekenden aan je deur staan?" "Vertel mij wie je bent; als je een mens was, had je mijn woord gehoord." Hij zei dat het de duivel was, die hem wilde verleiden maar die Allah voor hem had bewaard. Hij sprak lange tijd recht overeenkomstig wat Allah had neergezonden — dat is Dhū al-Kifl; hij werd zo genoemd omdat hij het koningschap op zich had genomen.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van Abū Mūsā al-Ashʿarī terwijl hij preekte: "Dhū al-Kifl was geen profeet, maar een vrome dienaar die de werken van een stervende rechtvaardige man op zich nam; die bad elke dag honderd gebeden voor Allah, en hij voldeed aan wat hij op zich had genomen; Allah prees hem daarvoor."
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥakam heeft ons verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld: "Dhū al-Kifl was een koning over de Kinderen van Israël. Toen de dood naderde zei hij: Wie garandeert mij dat hij de Kinderen van Israël zal beheren, niet boos zal worden en elke dag honderd gebeden zal bidden? Dhū al-Kifl zei: Ik. Hij sprak recht en bad elke dag honderd gebeden. De duivel probeerde hem te verleiden; hij liet hem met rust totdat hij klaar was met recht spreken en zijn gebeden afgerond had en in zijn rustplaats lag. Toen klopte de duivel op de deur; hij ging naar buiten. De duivel zei: Ik ben onderdrukt, dit en dat is mij aangedaan. Hij gaf hem zijn zegelring en zei: Ga, breng mij je tegenstander. Hij wachtte, maar de ander bleef lang weg; de duivel klopte opnieuw aan de deur, schramde zijn eigen gezicht zodat het bloed vloeide, en ging naar binnen. Dhū al-Kifl vroeg: Wat is er? De duivel zei: Hij is niet meegekomen, ik ben geslagen. Dhū al-Kifl greep hem vast, begreep zijn zaak niet, en zei: Vertel mij wie je bent. Hij greep hem stevig vast, en hij vertelde wie hij was."
Al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht gegeven, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht gegeven, op gezag van Qatāda, over de uitspraak وَذَا الْكِفْلِ: Abū Mūsā al-Ashʿarī zei: "Dhū al-Kifl was geen profeet, maar hij nam de gebeden van een man op zich — die bad elke dag honderd gebeden — en hij voldeed daaraan; daarom werd hij Dhū al-Kifl genoemd." Ismaʿīl, Idrīs en Dhū al-Kifl zijn in de accusatief als aansluiting bij Ayyūb; daarna werd كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ opnieuw ingezet, met de betekenis: zij allen behoorden tot de mensen van geduld in hetgeen hen in dienst van Allah trof.
