Tafseer van De Profeten · Al-Anbiyaa · 21:84
Toen verhoorden Wij hem en hieven de tegenspoed voor hem op. En Wij gaven hem zijn familie en het daaraan gelijke aan hem (erbij), als een Barmhartigheid van Ons en als een vermaning voor de aanbidders.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Jarīr, op gezag van ʿAbdullāh ibn ʿUbayd ibn ʿUmayr, die zei: Er werd tegen hem gezegd: 'Hef uw hoofd op, uw smeekbede is verhoord.'
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Mubārak, op gezag van Al-Ḥasan en Mukhlad, op gezag van Hishām, op gezag van Al-Ḥasan — waarbij de overlevering van de een in die van de ander is overgegaan — en zij zeiden beiden: Er werd tegen hem gezegd: ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ ('Stamp met uw voet — dit is een koel badhuis en een drank'). Zo stampte hij met zijn voet, waarop een bron ontsprong. Hij waste zich daarin, en er bleef van zijn kwaal geen enkel zichtbaar overblijfsel over of het viel weg. Allah deed elk pijnigend lijden en elke ziekte verdwijnen, en zijn jeugd en schoonheid keerden terug, fraaier en voortreffelijker dan zij ooit waren geweest. Daarna stampte hij nogmaals met zijn voet, waarop een tweede bron ontsprong; hij dronk daarvan, en er bleef in zijn ingewanden geen ziekte over of zij verliet hem. Hij stond gezond op en werd gekleed in een staatsiegewaad. Hij keek rondom zich en zag niets van zijn vroegere bezit — noch gezinsleden noch vermogen — of Allah had het voor hem verdubbeld. Ja, er werd ons zelfs overgeleverd dat het water waarmee hij zich had gewassen als gouden sprinkhanen op zijn borst neerviel. Hij begon ze met zijn hand bijeen te rapen, waarop Allah hem openbaarde: 'O Ayyūb, heb Ik u niet rijk gemaakt?' Hij antwoordde: 'Jawel, maar dit is Uw zegening, en wie kan er ooit genoeg van krijgen?' Hij ging naar buiten en zat neer op een verheven plek.
Zijn vrouw zei bij zichzelf: 'Wat als hij mij heeft weggestuurd naar iemand van wie ik het voedsel moet eten? Mag ik hem dan laten verhongeren of onbeheerd achterlaten zodat de wilde dieren hem opeten? Ik keer naar hem terug.' Zij keerde terug, maar zag noch de mesthoop, noch enige spoor van de vroegere toestand — de zaken waren volledig veranderd. Ze liep rond op de plek waar de mesthoop had gestaan en weende, terwijl Ayyūb haar gadesloeg. Zij was beducht voor de man in het staatsiegewaad om naar hem toe te gaan en naar hem te vragen, maar Ayyūb stuurde iemand naar haar toe en ontbood haar. Hij zei: 'Wat wilt u, dienares van Allah?' Ze weende en zei: 'Ik zoek die zieke, die op de mesthoop was neergeworpen — ik weet niet of hij om is gekomen of wat er met hem is gebeurd.' Ayyūb vroeg haar: 'Wat was hij voor u?' Ze weende en zei: 'Mijn echtgenoot. Heeft u hem gezien?' — terwijl ze in tranen zei dat hij hier toch was geweest. Hij vroeg: 'Zou u hem herkennen als u hem zou zien?' Ze antwoordde: 'Zou hij voor iemand die hem heeft gezien verborgen kunnen zijn?' Zij begon hem aan te staren, maar aarzelde, en zei toen: 'Ik wil u iets zeggen: hij leek als geen ander in de schepping van Allah op u, in zijn gezonde tijd.' Hij zei: 'Ik ben Ayyūb, die u opdroeg een offerdier aan de Satan te slachten — maar ik heb Allah gehoorzaamd en de Satan ongehoorzaamd, en ik heb Allah gesmeekt, en Hij heeft mij teruggegeven wat u nu ziet.' Al-Ḥasan zei: Vervolgens ontfermde Allah Zich over haar vanwege haar standvastigheid in de beproeving samen met hem, en gaf Hem de opdracht, als verzachting jegens haar, dat hij een bundel takken zou nemen en haar daarmee één slag zou slaan, als verzachting jegens haar wegens haar standvastigheid bij hem.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mijn oom heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over het woord van Allah: وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ tot het einde van de twee verzen — toen de Satan hem had getroffen met rampspoed en kwelling, deed Allah hem de smeekbede vergeten, zodat hij Hem zou smeken de beproeving van hem weg te nemen. Toch bleef hij Allah veelvuldig gedenken, en de beproeving deed zijn verlangen naar Allah en zijn goed geloof alleen maar toenemen. Toen de bepaalde termijn verstreken was en Allah had besloten de beproeving van hem weg te nemen, gaf Hij hem toestemming en maakte het hem gemakkelijk om te smeken. Daarvóór placht Allah, verheven en gezegend is Hij, te zeggen: 'Het betaamt Mijn dienaar Ayyūb niet Mij te smeken zonder dat Ik hem verhoord.' Toen hij smeekte, verhoorde Allah hem en gaf hem voor alles wat hij had verloren het dubbele terug: zijn gezinsleden keerden naar hem terug, en evenzovelen daarbij, en Allah prees hem: إِنَّا وَجَدْنَاهُمْ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ('Wij bevonden hem geduldig — wat een voortreffelijke dienaar! Waarlijk hij was berouwvol').
De uitleggers (ahl al-taʾwīl) verschilden van mening over de gezinsleden die Allah bedoelt met Zijn woord وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ: zijn het de gezinsleden die hem in dit leven worden gegeven, of is dat een belofte die Allah Ayyūb deed omtrent het hiernamaals?
Sommigen zeiden: Allah gaf Ayyūb in dit leven zovele gezinsleden als hij er had verloren; zijn eigen gezinsleden werden hem in dit leven niet teruggevraagd, maar Allah beloofde Ayyūb dat Hij hem die in het hiernamaals zou geven.
Abū l-Sāʾib Salm ibn Junāda heeft mij verteld, hij zei: Ibn Idrīs heeft ons verteld, op gezag van Layth, die zei: Mujāhid stuurde een man genaamd Qāsim naar ʿIkrima om hem te vragen over het woord van Allah aan Ayyūb وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ. Deze zei: Er werd hem gezegd: 'Uw gezinsleden zijn voor u in het hiernamaals; als u wilt geven Wij ze u nu in dit leven, en als u wilt zijn zij voor u in het hiernamaals en geven Wij u hun gelijken in dit leven.' Hij antwoordde: 'Laten zij voor mij in het hiernamaals zijn, en laat mij hun gelijken in dit leven ontvangen.' Hij keerde naar Mujāhid terug en deelde dit mee; Mujāhid zei: 'Hij heeft het goed.'
Anderen zeiden: Allah gaf hem zijn eigen gezinsleden terug en voegde er evenzovelen aan toe.
Degenen die dit zeiden: Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām ibn Salm heeft ons verteld, op gezag van Abī Sinān, op gezag van Thābit, op gezag van Al-Ḍaḥḥāk, op gezag van Ibn Masʿūd — over وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ: hij zei: 'Zijn eigen gezinsleden.'
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, hij zei: Mijn oom heeft mij verteld, hij zei: Mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās: Toen Ayyūb smeekte, verhoorde Allah hem en gaf hem voor alles wat hij had verloren het dubbele terug — zijn gezinsleden keerden naar hem terug en evenzovelen daarbij.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, over وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ: hij zei: 'Hij deed hen in eigen persoon leven, en gaf hem even zoveel daarboven.'
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid, over het woord وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ: hij zei: 'Er werd hem gezegd: Als u wilt laten Wij hen leven, en als u wilt zijn zij voor u in het hiernamaals en ontvangt u hun gelijken in dit leven. Hij koos dat zij in het hiernamaals zouden zijn, en hij de gelijken in dit leven zou ontvangen.'
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda — over وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ: Al-Ḥasan en Qatāda zeiden: 'Allah deed zijn eigen gezinsleden herleven en voegde er evenzovelen aan toe.'
Anderen zeiden: Hij gaf hem evenveel uit de nakomelingschap van zijn teruggegeven bezit en gezin; het bezit en de gezinsleden gaf Hij hem terug.
Degenen die dit zeiden: Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van een man, op gezag van Al-Ḥasan — over وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ: hij zei: 'Uit hun nakomelingschap.'
Zijn woord رَحْمَةً staat in de accusatief omdat het de betekenis heeft: Wij deden dit met hen als barmhartigheid (raḥma) van Ons jegens hem.
Zijn woord وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ — Hij zegt: En als een herinnering voor de aanbidders van hun Heer deden Wij dit met hem, opdat zij er een les uit trekken en weten dat Allah Zijn vrienden en degenen die Hij liefheeft onder Zijn dienaren in dit leven beproeft met allerlei soorten beproevingen wat betreft hun eigen persoon, hun gezin en hun bezit — niet als vernedering voor hen, maar als beproeving van Allah om te zien of zij door hun standvastigheid daarin, hun aanvaarding ervan en hun goede geloofszekerheid de rang bereiken die Allah, verheven en gezegend is Hij, voor hen heeft voorbereid aan eer bij Hem.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: Al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Abī Maʿshar, op gezag van Muḥammad ibn Kaʿb al-Qurẓī, over Zijn woord رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ en Zijn woord رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى لأولِي الألْبَابِ: hij zei: 'Wanneer een gelovige door een beproeving is getroffen en hij gedenkt wat Ayyūb trof, laat hij dan zeggen: 'Iemand die beter was dan wij — een van de profeten — werd evenzo getroffen.'
