Tafseer van De Profeten · Al-Anbiyaa · 21:79
En Wij deden Soelaimân (de zaak) begrijpen. En aan ieder van hen gaven Wij wijsheid en kennis. En Wij maakten Dâwôed met de bergen en de vogels dienstbaar om (Allah's) Glorie te prijzen, En Wij waren het Die dat deden.
En zijn woord (Wij deden Sulaymān het begrijpen): dat wil zeggen: Wij deden Sulaymān de uitspraak in die zaak begrijpen — boven Dāwūd — (en aan elk gaven Wij oordeel en kennis): dat wil zeggen: en aan elk van hen — Dāwūd, Sulaymān en de gezanten die Hij aan het begin van deze soerah heeft vermeld — gaven Wij oordeel (ḥukman), dat wil zeggen de profeetschap, en kennis — dat wil zeggen: kennis van de oordelen van Allah.
De uitleggers zeiden iets dat overeenkomt met wat wij hier hebben gezegd.
Wij vermelden wie dat zei:
Abū Kurayb en Hārūn ibn Idrīs al-Aṣamm hebben ons verteld, zij zeiden: al-Muḥāribī heeft ons verteld, op gezag van Ashjath, op gezag van Abū Isḥāq, op gezag van Murra, op gezag van Ibn Masʿūd, betreffende zijn woord (en Dāwūd en Sulaymān wanneer zij oordelen over het gewas, toen de schapen van het volk er des nachts in graasden): hij zei: een wijngaard die zijn trossen had gevormd en die de schapen hadden bedorven. Hij zei: Dāwūd oordeelde dat de schapen aan de eigenaar van de wijngaard toekwamen; waarop Sulaymān zei: dit is een ander oordeel, o profeet van Allah. Hij zei: hoe dan? Hij zei: geef de wijngaard aan de eigenaar van de schapen zodat hij die verzorgt totdat hij is hersteld zoals hij was, en geef de schapen aan de eigenaar van de wijngaard zodat hij ervan profiteert — totdat wanneer de wijngaard is zoals hij was, de wijngaard aan zijn eigenaar wordt teruggegeven en de schapen aan hun eigenaar worden teruggegeven. En dat is zijn woord (Wij deden Sulaymān het begrijpen).
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende zijn woord (en Dāwūd en Sulaymān wanneer zij oordelen over het gewas) — tot zijn woord (en Wij waren getuigen van hun oordeel): hij zegt: Wij waren getuige van wat zij beiden oordeelden. En dat was: twee mannen kwamen bij Dāwūd, de ene eigenaar van het gewas en de andere eigenaar van schapen; de eigenaar van het gewas zei: deze heeft zijn schapen op mijn gewas losgelaten en er niets van overgelaten. Dāwūd zei tot hem: ga heen — alle schapen zijn voor u. En met dat oordeel oordeelde Dāwūd. De eigenaar van de schapen liep langs Sulaymān en vertelde hem wat Dāwūd had geoordeeld; Sulaymān ging naar binnen bij Dāwūd en zei: o profeet van Allah, het oordeel is anders dan wat gij hebt geoordeeld. Hij zei: hoe dan? Sulaymān zei: het gewas is de eigenaar ervan niet onbekend wat het elk jaar aan opbrengst geeft; laat de eigenaar van de schapen hem van hun jongen, hun wol en hun haren betalen totdat hij de waarde van het gewas heeft vergoed — want schapen hebben elk jaar jongen. Waarop Dāwūd zei: gij hebt gelijk; het oordeel is zoals gij hebt geoordeeld; en Allah deed Sulaymān het begrijpen.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van ʿAlī ibn Zayd, die zei: Khalīfa heeft mij verteld, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: Dāwūd oordeelde dat de schapen aan de eigenaren van het gewas toevielen; de herders vertrokken met de honden mee, en Sulaymān zei: hoe hebben jullie geoordeeld? Zij vertelden het hem, en hij zei: had ik met uw zaak te maken, ik had anders geoordeeld. Dat werd aan Dāwūd verteld; hij riep hem en vroeg: hoe zoudt gij oordelen? Hij zei: geef de schapen aan de eigenaren van het gewas; zij krijgen hun jongen, hun melk, hun boter en hun voordelen; en de eigenaren van de schapen bebouwen het gewas voor de eigenaren van het gewas; wanneer het gewas is bereikt zoals het was in de nacht dat uw schapen erin graasden, geef dan het gewas aan de eigenaren terug, en neem uw schapen terug.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Najīḥ heeft ons verteld, op gezag van Mujāhid, betreffende het woord van Allah (toen de schapen van het volk er des nachts in graasden): hij zei: Dāwūd gaf de schapen geheel aan de eigenaar van het gewas, en Sulaymān oordeelde dat de schoren en de melk van de schapen voor de eigenaren van het gewas waren, en dat op de eigenaren van de schapen de verzorging ervan voor de eigenaren van het gewas rust, en dat de eigenaren van de schapen het gewas bebouwen voor de eigenaren van het gewas totdat het gewas is zoals het was op de dag dat het werd gegeten; dan geven zij het gewas aan de eigenaren terug en nemen hun schapen.
Al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft mij verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid — overeenkomstig hetzelfde.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld — overeenkomstig hetzelfde, behalve dat hij zei: en op hen rust de hoede ervan.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, op gezag van Murra, betreffende zijn woord (toen de schapen van het volk er des nachts in graasden): hij zei: het gewas waren jonge planten; de schapen graasden er des nachts in en men bestreed elkaar daarvoor bij Dāwūd; hij oordeelde dat de schapen aan de eigenaren van het gewas toevielen. Zij liepen langs Sulaymān en vertelden hem dat; hij zei: geef de schapen niet weg maar laat hen — dat wil zeggen de eigenaren van het gewas — van hen profiteren; dezen — dat wil zeggen de eigenaren van de schapen — verzorgen hun gewas; wanneer het gewas is zoals het was, geven zij het aan de eigenaren terug; en toen daalde het vers neer: (Wij deden Sulaymān het begrijpen).
Tamīm ibn al-Muntaṣir heeft ons verteld, hij zei: Isḥāq heeft ons bericht gegeven, op gezag van Sharīk, op gezag van Abū Isḥāq, op gezag van Masrūq, op gezag van Shurayḥ, betreffende zijn woord (toen de schapen van het volk er des nachts in graasden): hij zei: het scheren was des nachts en het gewas was een wijngaard. Hij zei: Dāwūd maakte de schapen voor de eigenaar van de wijngaard; waarop Sulaymān zei: de eigenaar van de wijngaard heeft de oorspronkelijke grond en de oorspronkelijke stam nog; laat hem de wol en de melk hebben. Hij zei: en dat is het woord van Allah (Wij deden Sulaymān het begrijpen).
Ibn Abī Ziyād heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Hārūn heeft ons verteld, hij zei: Ismāʿīl heeft ons bericht gegeven, op gezag van ʿĀmir, die zei: twee mannen kwamen bij Shurayḥ; de ene zei: de schapen van deze hebben wolgaren van mij afgeknaagd. Shurayḥ zei: was het overdag of des nachts? Hij zei: als het overdag was, is de eigenaar van de schapen vrij; en als het des nachts was, is hij aansprakelijk; vervolgens reciteerde hij (en Dāwūd en Sulaymān wanneer zij oordelen over het gewas, toen de schapen van het volk er des nachts in graasden): hij zei: het scheren (al-nafsh) was des nachts.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, hij zei: Ismāʿīl ibn Abī Khālid heeft ons verteld, op gezag van ʿĀmir, op gezag van Shurayḥ — overeenkomstig hetzelfde.
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Ismāʿīl ibn Abī Khālid heeft ons bericht gegeven, op gezag van al-Shaʿbī, op gezag van Shurayḥ — overeenkomstig hetzelfde.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, betreffende zijn woord (en Dāwūd en Sulaymān wanneer zij oordelen over het gewas) — het vers: het scheren des nachts, en het al-hamal overdag.
Er is ons verteld dat de schapen van een volk des nachts in het gewas terechtkwamen; dit werd aan Dāwūd voorgelegd en hij oordeelde dat de schapen aan de eigenaren van het gewas toevielen; Sulaymān zei: dat is niet het juiste; maar zij krijgen de jongen ervan, de melk, de kaas (al-rasl), de genezing en de schering (al-juzāz), totdat wanneer het gewas het volgende jaar is zoals het was, de schapen aan de eigenaar terug worden gegeven en de eigenaar van het gewas zijn gewas in ontvangst neemt. Waarop Allah zei: (Wij deden Sulaymān het begrijpen).
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Thawr heeft ons verteld, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda en al-Zuhrī, betreffende (toen de schapen van het volk er des nachts in graasden): hij zei: de schapen van een kudde kwamen des nachts in het gewas van een volk; al-Zuhrī zei: het nachtgansen (al-nafsh) geschiedt slechts des nachts; Dāwūd oordeelde dat men de schapen neemt; Allah deed Sulaymān het begrijpen; en toen men hem het oordeel van Dāwūd vertelde, zei hij: nee, maar neem de schapen — en gij hebt wat er aan melk en jongen en wol voortkomt tot aan het jaar.
Al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht gegeven, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda, betreffende zijn woord (toen de schapen van het volk er des nachts in graasden): in het gewas van een volk. Maʿmar zei: al-Zuhrī zei: het nachtgansen geschiedt slechts bij nacht, en al-hamal overdag. Qatāda zei: men oordeelde dat men de schapen neemt; Allah deed Sulaymān het begrijpen; vervolgens vermeldde hij de rest van het verhaal overeenkomstig de overlevering van ʿAbd al-Aʿlā.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht gegeven, hij zei: Ibn Zayd zei betreffende zijn woord (en Dāwūd en Sulaymān wanneer zij oordelen over het gewas, toen de schapen van het volk er des nachts in graasden) — de twee verzen: de schapen van een man liepen uit op het gewas van een man en aten het op; hij ging naar Dāwūd; Dāwūd oordeelde de schapen aan de eigenaar van het gewas toe voor wat zij hadden gegeten — en hij was van mening dat dit de richting was. De eigenaar van de schapen liep langs Sulaymān en Sulaymān zei: wat heeft de profeet van Allah tussen u beiden geoordeeld? Zij vertelden het hem; hij zei: kan ik niet tussen u beiden oordelen? Hopelijk zult gij daarmee tevreden zijn; zij zeiden: ja. Hij zei: gij, eigenaar van het gewas — neem de schapen van deze man en wees met hen als hun eigenaar was, profiteer van hun melk en kaas en zo meer; en gij, eigenaar van de schapen — bebouw het gewas van deze man totdat wanneer uw gewas is zoals het was in de nacht dat uw schapen erin graasden, geef dan het gewas aan de eigenaar terug en neem uw schapen; en dat is het woord van Allah de Gezegende en Verhevene (en Dāwūd en Sulaymān wanneer zij oordelen over het gewas) — en hij reciteerde door tot zijn woord (oordeel en kennis).
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van ʿAṭāʾ al-Khurāsānī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende zijn woord (toen de schapen van het volk er des nachts in graasden): hij zei: zij weidden.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, die zei: het nachtgansen (al-nafsh) is het weiden des nachts.
Hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, op gezag van al-Zuhrī, op gezag van Ḥarām ibn Muḥayṣa ibn Masʿūd, die zei: "een kameel van al-Barāʾ ibn ʿĀzib liep een tuin binnen van een van de Anṣār en bedierf die; dit werd aan de Profeet ﷺ voorgelegd, waarop hij (de ayah) reciteerde: (toen de schapen van het volk er des nachts in graasden), en hij oordeelde ten laste van al-Barāʾ voor wat de kameel had bedorven, en zei: op de eigenaren van het vee rust de plicht het vee des nachts te bewaken, en op de eigenaren van de tuinen rust de plicht hun tuinen overdag te bewaken."
Al-Zuhrī zei: en het oordeel van Dāwūd en Sulaymān daarin was: een man wiens vee des nachts in het gewas van een man binnenkwam en het bedierf — en het nachtgansen geschiedt slechts des nachts; zij gingen samen naar Dāwūd; hij oordeelde dat de schapen van de eigenaar der schapen aan de eigenaar van het gewas toevielen; zij gingen heen en liepen langs Sulaymān; hij vroeg: waarmee heeft de profeet van Allah tussen u beiden geoordeeld? Zij zeiden: hij heeft geoordeeld dat de schapen aan de eigenaar van het gewas toevielen. Hij zei: het oordeel is misschien op andere grondslag — ga met mij mee; hij ging naar zijn vader Dāwūd en zei: o profeet van Allah, hebt gij geoordeeld dat de schapen van deze aan de eigenaar van het gewas toevielen? Hij zei: ja. Hij zei: o profeet van Allah, het oordeel is misschien op andere grondslag. Hij zei: hoe dan, mijn zoon? Hij zei: geef de schapen aan de eigenaar van het gewas, zodat hij profiteert van hun melk, hun vet en hun wol; en geef het gewas aan de eigenaar van de schapen zodat hij het verzorgt; wanneer het gewas is hersteld in de toestand waarin de schapen het aantroffen, geef dan de schapen terug aan de eigenaar der schapen en geef het gewas terug aan de eigenaar van het gewas. Dāwūd zei: moge Allah uw mond niet afsluiten; en hij oordeelde overeenkomstig wat Sulaymān had geoordeeld. Al-Zuhrī zei: en dat is zijn woord (en Dāwūd en Sulaymān wanneer zij oordelen over het gewas) — tot zijn woord (oordeel en kennis).
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama en ʿAlī ibn Mujāhid, op gezag van Muḥammad ibn Isḥāq, die zei: iemand vertelde mij dat hij al-Ḥasan had horen zeggen: het oordeel was overeenkomstig wat Sulaymān had geoordeeld, en Allah heeft Dāwūd vanwege zijn oordeel niet gelaakt.
En zijn woord (en Wij ondergeschikt maakten aan Dāwūd de bergen; zij prijzen (God), en de vogels): Allah de Verhevene zegt: en Wij maakten met Dāwūd de bergen aan hem ondergeschikt, en de vogels prijzen God samen met hem wanneer hij God prijst.
En Qatāda placht over de betekenis van zijn woord (zij prijzen God) in dit vers te zeggen wat Bishr ons heeft verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, betreffende zijn woord (en Wij ondergeschikt maakten aan Dāwūd de bergen; zij prijzen God, en de vogels): dat wil zeggen zij bidden (yuṣallīna) samen met Dāwūd wanneer hij bidt.
En zijn woord (en Wij waren het die dat deden) betekent: en Wij hadden reeds beschikt dat Wij dat zouden doen, en dat Wij de bergen en de vogels aan Dāwūd ﷺ ondergeschikt zouden maken, in het opperste Boek (Umm al-Kitāb).
