Tafseer van De Profeten · Al-Anbiyaa · 21:58
Toen sloeg hij hen allemaal in stukken, behalve de grootste van hen, misschien zouden zij tot bem terugkeren.
Zijn woord فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ — de lezers verschilden over de lezing daarvan. De algemene lezers van de steden, met uitzondering van Yaḥyā ibn Wathāb, al-Aʿmash en al-Kisāʾī, lazen het als فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا met de betekenis van meervoud van jadhīdh, alsof zij daarmee het meervoud van jadhīdh en jhudhādh bedoelden, zoals khafīf in het meervoud khifāf wordt, en karīm in het meervoud kirām.
De voorkeur van de twee lezingen is naar onze mening de lezing van wie het lazen als (judhādhan) met damm op de jīm, vanwege het consensus van de lezers van de steden daarop, en wat zij het over eens zijn, is het juiste. Als het zo gelezen wordt is het een werkwoord-nomen (maṣdar) zoals rufāt, futāt en duqāq, zonder enkelvoud; als voor wie de jīm met kasra leest, is het het meervoud van jadhīdh — jadhīdh is faʿīl omgezet van majdhūdh, gelijk kasīr en hashīm; en majdhūdha betekent: in stukken gebroken.
En op dezelfde wijze als wij dit hebben uitgelegd, spraken de mensen van de uitleg.
* Vermelding van wie dat zei:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا : hij zei: tot stof en puin.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: (judhādhan) zoals het afgeknipte (al-ṣarīm).
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: hetzelfde.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, betreffende Zijn woord فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا : dat wil zeggen: in stukken.
De aanleiding voor de daad van Ibrāhīm, moge de zegeningen van Allah op hem rusten, met de goden van zijn volk was, zoals Mūsā ons heeft verteld: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī, dat Ibrāhīm zijn vader zei: "O Ibrāhīm, wij hebben een feestdag — als jij met ons daarheen gaat, zal onze godsdienst u zeker bevallen." Toen het de dag van het feest was en zij er naartoe vertrokken, vertrok Ibrāhīm met hen. Maar toen hij een deel van de weg had afgelegd, wierp hij zich neer en zei: "Ik ben ziek" — dat wil zeggen: ik heb pijn aan mijn voet. Zij trapten op zijn voeten terwijl hij neergeworpen lag. Toen zij vertrokken riep hij naar de achterblijvers, terwijl de zwakkeling van de mensen nog achtergebleven waren: وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُم بَعْدَ أَن تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ — zij hoorden dat van hem. Daarna keerde Ibrāhīm terug naar het huis der goden, en daar stonden zij in een grote zaal, met aan het einde van de zaal een groot beeld en naast hem iets kleiner, elk beeld naast het kleinere, tot ze de deur van de zaal bereikten. En zij hadden voedsel neergezet voor de goden en gezegd: "Als wij terugkeren, zullen de goden over ons voedsel gezegend zijn en dan eten wij het." Toen Ibrāhīm naar hen keek en naar het voedsel dat voor hen stond, zei hij: أَلَا تَأْكُلُونَ . Toen zij hem niet antwoordden zei hij: مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ * فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ . Hij pakte een ijzeren bijl en sloeg elk beeld aan beide zijden, daarna hing hij de bijl om de nek van het grootste beeld en vertrok. Toen de mensen terugkeerden naar hun voedsel keken zij naar hun goden en zeiden: قَالُوا مَن فَعَلَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ * قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ .
Zijn woord إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ betekent: behalve de grootste van de goden — want Ibrāhīm had die niet gebroken, maar had er, zoals overgeleverd is, de bijl omheen gehangen.
En op dezelfde wijze als wij dit hebben uitgelegd, zeiden de mensen van de uitleg.
* Vermelding van wie dat zei:
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj: إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ — hij zei: Ibn ʿAbbās zei: behalve hun grootste — de grootste van hun goden. Ibn Jurayj zei: Mujāhid zei: Ibrāhīm plaatste de bijl waarmee hij hun afgoden had vernield leunend tegen de borst van hun grootste die hij achterliet.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid: hij zei: Ibrāhīm plaatste de bijl waarmee hij hun afgoden had vernield leunend tegen de borst van hun grootste die hij achterliet.
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, hij zei: hij keerde zich naar hen toe zoals Allah, gezegend en verheven, zei: ضَرْبًا بِالْيَمِينِ — daarna begon hij ze met een bijl in zijn hand te breken totdat, toen het grootste beeld nog over was, hij de bijl aan de hand ervan bond en ze zo achterliet. Toen zijn volk terugkeerde zagen zij wat hij met hun afgoden had gedaan — het verschrikte en trof hen zwaar, en zij zeiden: "Wie heeft dit met onze goden gedaan? Hij behoort zeker tot de onrechtvaardigen!"
Zijn woord لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ betekent: Ibrāhīm deed dat met hun goden opdat zij lering trokken en begrepen dat wanneer deze goden het niet konden afweren wat Ibrāhīm met hen deed, zij er des te verder van verwijderd waren om het van anderen af te weren die hen kwaad wilden berokkenen — zodat zij zich zouden afwenden van datgene waaraan zij vasthielden van de aanbidding ervan en zouden terugkeren tot datgene waaraan hij zich hield van zijn godsdienst en de eenheid van Allah, en de afstand van de afgodsbeelden (al-awthān).
En op dezelfde wijze als wij dit hebben uitgelegd, zeiden de mensen van de uitleg.
* Vermelding van wie dat zei:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, betreffende لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ : hij zei: hij smeedde dit plan tegen hen opdat zij tot bezinning zouden komen of tot inzicht.
