Tafseer van De Profeten · Al-Anbiyaa · 21:112
Zeg: "Mijn Heer, oordeel naar de Waarheid. En onze Heer, de Barmhartige, is Degene wiens hulp gevraagd wordt tegen wat jullie (Hem) toeschrijven."
Allah, Verheven is Zijn herinnering, zegt: Zeg, o Muhammad: O Heer, beslis tussen mij en degenen die mij van de polytheïsten (mushrikīn) van mijn volk hebben verloochend en in U niet geloven en anderen dan U aanbidden — door Uw bestraffing en Uw wraak over hen te doen neerdalen. En dat is het Recht (al-ḥaqq) waartoe Allah, Verheven is Hij, Zijn Profeet opdroeg zijn Heer erom te smeken — en dit is gelijkaardig aan Zijn woord, Verheven is Zijn lof: رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ (Onze Heer, beslis tussen ons en ons volk met de Waarheid, en U bent de Beste der Beslissers).
Op gelijksoortige wijze als wij dit vers uitlegden, spraken de uitleggers van de Koran.
Vermelding van wie dat zei:
Al-Qāsim heeft ons overgeleverd, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons overgeleverd, hij zei: Ḥajjāj heeft mij overgeleverd, op gezag van Ibn Jurayj — hij zei: Ibn ʿAbbās zei over قَالَ رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ (hij zei: Mijn Heer, beslis met de Waarheid): hij zei: niemand beslist met de Waarheid dan Allah, maar hij vroeg zijn Heer met spoed ten aanzien van zijn volk.
Muhammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons overgeleverd, hij zei: Muhammad ibn Thawr heeft ons overgeleverd, op gezag van Maʿmar, op gezag van Qatāda: dat de Profeet ﷺ wanneer hij bij een gewapende strijd (qitāl) aanwezig was, zei: رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ (Mijn Heer, beslis met de Waarheid).
De Koranrecitators verschilden van mening over de recitatie daarvan. De meerderheid van de recitators van de steden reciteerde het als قُلْ رَبِّ احْكُمْ (Zeg: Mijn Heer, beslis) — met kasra onder de bāʾ en verbinding van de hamza van "uḥkum", op de wijze van smeekbede en verzoek —, behalve Abū Jaʿfar, die de bāʾ van "al-Rabb" met ḍamma uitsprak, op de wijze van de roepvorm van een enkelvoudige, en behalve al-Ḍaḥḥāk ibn Muzāḥim, van wie overgeleverd is dat hij het reciteerde als رَبِّي أَحْكَمُ (Mijn Heer is de Rechtvaardigste) — op de wijze van mededeling dat Allah rechtvaardiger is dan welke rechter ook — waarbij hij de yāʾ behoudt bij "Rabb", de hamza van "aḥkam" met aansluitende hamza uitspreekt, en "aḥkam" in de nominatief zet als predicaat van "al-Rabb", Gezegend en Verheven is Hij.
De juiste recitatie naar ons oordeel is: het verbinden van de bāʾ van "al-Rabb" met kasra vóór "uḥkum", en het achterwege laten van de afscheiding van de hamza van "uḥkum" — zoals de recitators van de steden het doen — vanwege de instemming van de imams onder de recitators hierover en de uitzonderingspositie van wat daarmee in strijd is. Wat al-Ḍaḥḥāk betreft, de recitatie die hem is toegeschreven bevat een letter meer dan de tekst van de muṣḥafs — en het is niet gepast dit daarin toe te voegen, terwijl de betekenis van de recitatie geldig is zonder die toevoeging. Sommigen beweerden ook dat de betekenis van het woord رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ (Mijn Heer, beslis met de Waarheid) is: Zeg: Mijn Heer, beslis met Uw rechtvaardige oordeel — waarbij "al-ḥukm" (het oordeel) is weggelaten, dat "al-ḥaqq" als bijstelling had, en "al-ḥaqq" in diens plaats is gesteld. Dit heeft een grond, maar wat wij hebben gezegd is duidelijker en meer in overeenstemming met wat de uitleggers hebben gezegd, en daarom kozen wij het.
Wat betreft Zijn woord وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (en onze Heer is de Barmhartige, om hulp gevraagd jegens wat jullie beschrijven): Allah, Verheven is Zijn lof, zegt: en zeg, o Muhammad: en onze Heer Die Zijn dienaren barmhartig is en hen omhult met Zijn gunst — Degene Die ik om hulp vraag jegens jullie wat betreft wat jullie zeggen en beschrijven over wat ik jullie heb gebracht vanuit Allah: هَلْ هَذَا إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ (is dit slechts een mens als jullie? Komen jullie dan naar de tovenarij terwijl jullie kunnen zien?), en jullie woord: بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ (nee, hij heeft het verzonnen — nee, hij is een dichter), en in jullie leugens over Allah, Verheven is Zijn lof, en jullie woord اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا (de Barmhartige heeft een kind genomen) — want het is Hem gemakkelijk dit te veranderen, en de beslissing te nemen tussen mij en jullie door de bestraffing voor jullie te verhaasten vanwege wat jullie daarvan beschrijven.
Einde van de uitleg van Surah al-Anbiyāʾ (de Profeten), vrede zij met hen allen.
