Tafseer van De Profeten · Al-Anbiyaa · 21:105
En voorzeker hebben Wij in de Zabôer geschreven, na de vermelding (in de Lauhoelmahfôezh), dat de aarde geërfd zal worden door Mijn rechtschapen dienaren.
De geleerden van de uitleg verschilden van mening over wat bedoeld wordt met "al-zabūr" en "al-dhikr" op deze plaats. Sommigen zeiden: met al-zabūr worden alle boeken van de profeten bedoeld die Allah aan hen heeft neergezonden, en met al-dhikr wordt de moeder van het Boek bedoeld die bij Hem in de hemel is.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
Mij is verteld door ʿĪsā ibn ʿUthmān ibn ʿĪsā al-Ramlī, die zei: Yaḥyā ibn ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, die zei: ik vroeg Saʿīd naar het woord van Allah وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ; hij zei: "Al-dhikr: het (Boek) dat in de hemel is."
Wij zijn verteld door al-Qāsim, die zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, die zei: ʿĪsā ibn Yūnus heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, betreffende Zijn woord وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ: hij zei: al-Aʿmash las het als الزُّبُرِ; hij zei: "Al-zubūr, de Tawrāt, het Injīl en de Koran; مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ: al-dhikr is het (Boek) dat in de hemel is."
Mij is verteld door Muḥammad ibn ʿAmr, die zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, die zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en mij is verteld door al-Ḥārith, die zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, die zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende الزَّبُورِ: hij zei: "Het Boek"; مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ: hij zei: "De moeder van het Boek bij Allah."
Wij zijn verteld door al-Qāsim, die zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, die zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, betreffende Zijn woord الزَّبُورِ: hij zei: "Het Boek"; مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ: hij zei: "De moeder van het Boek bij Allah."
Mij is verteld door Yūnus, die zei: Ibn Wahb heeft ons bericht gegeven, die zei: Ibn Zayd zei, betreffende Zijn woord وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ: hij zei: "Al-zabūr: de boeken die aan de profeten werden neergedaald; en al-dhikr: de moeder van het Boek waarin de dingen daarvóór worden opgeschreven."
Wij zijn verteld door Ibn Ḥumayd, die zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Saʿīd, betreffende Zijn woord وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ: hij zei: "Wij schreven in de Koran na de Tawrāt."
Anderen zeiden: veeleer zijn met al-zabūr bedoeld: de boeken die Allah neerzond op wie na Moesa kwamen van de profeten, en met al-dhikr: de Tawrāt.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
Mij is verteld door Muḥammad ibn Saʿd, die zei: mijn vader heeft mij verteld, die zei: mijn oom heeft mij verteld, die zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ... het vers: hij zei: "Al-dhikr is de Tawrāt, en al-zabūr zijn de boeken."
Wij zijn verteld via al-Ḥusayn, die zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, die zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen betreffende Zijn woord وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ... het vers: hij zei: "Al-dhikr is de Tawrāt; en met al-zabūr na de Tawrāt worden de boeken bedoeld."
Anderen zeiden: veeleer is met al-zabūr bedoeld: de zabūr van Dāwūd, en met al-dhikr: de Tawrāt van Moesa (moge Allah vrede over hen beiden zijn).
Vermelding van degenen die dit zeiden:
Wij zijn verteld door Muḥammad ibn al-Muthannā, die zei: ʿAbd al-Wahhāb heeft ons verteld, die zei: Dāwūd heeft ons verteld, op gezag van ʿĀmir, die dit vers behandelde وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ: hij zei: "De zabūr van Dāwūd; na de dhikr: de dhikr is de Tawrāt van Moesa."
Wij zijn verteld door Ibn al-Muthannā, die zei: Ibn Abī ʿAdī heeft ons verteld, op gezag van Dāwūd, op gezag van al-Shaʿbī, die dit vers behandelde وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ: hij zei: "In de zabūr van Dāwūd; na de dhikr van Moesa."
De meest juiste van deze meningen is naar mij hetgeen Saʿīd ibn Jubayr, Mujāhid en degenen die hun opvatting deelden zeiden — dat de betekenis is: "Wij schreven in de boeken na de moeder van het Boek, dat Allah alles wat zal zijn daarin opschreef vóór de schepping van de hemelen en de aarde." Want al-zabūr is het boek — men zegt: "Ik schreef het boek" (zabartu l-kitāb wa-dhabartuhu) wanneer men het opschreef; en elk boek dat Allah neerzond aan een van Zijn profeten is een dhikr. Aangezien dit zo is, geeft het inbrengen van het lidwoord in "al-dhikr" de duidelijke aanwijzing dat daarmee een specifieke dhikr wordt bedoeld die bekend was bij degenen die de Qurʾānische tekst werd geopenbaard; en was het iets anders dan de moeder van het Boek die wij beschreven, zou de Tawrāt niet meer recht hebben dan de bladen van Ibrāhīm om daarmee bedoeld te worden — want die gingen vooraf aan de zabūr van Dāwūd.
De uitleg van de tekst is dus — aangezien het is zoals wij beschreven: "Wij hebben beschikt, en Ons besluit opgeschreven in de boeken na de moeder van het Boek, dat de aarde geërfd wordt door Onze rechtschapen dienaren" — daarmee bedoelend: de aarde van het paradijs (janna) wordt geërfd door Mijn dienaren die werken in Zijn gehoorzaamheid, die zich houden aan Zijn gebod en verbod, en niet door degenen onder hen die Zijn ongehoorzaamheid bedrijven en de gehoorzaamheid aan de satan verkiezen boven Zijn gehoorzaamheid.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
Wij zijn verteld door Muḥammad ibn ʿAbdullāh al-Hilālī, die zei: ʿUbaydullāh ibn Mūsā heeft ons verteld, die zei: Isrāʾīl heeft ons verteld, op gezag van Abū Yaḥyā al-Qattāt, op gezag van Mujāhid, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord أَنَّ الأرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ: hij zei: "De aarde van het paradijs."
Mij is verteld door ʿAlī, die zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, die zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ: hij zei: "Allah, verheven zij Hij, berichtte in de Tawrāt, de Zabūr en Zijn voorbije kennis vóórdat de hemelen en de aarde bestonden, dat Hij de gemeenschap van Muḥammad ﷺ de aarde zou doen erven en hen het paradijs zou doen binnengaan — en zij zijn de rechtschapen dienaren."
Wij zijn verteld door Ibn Ḥumayd, die zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Manṣūr, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, betreffende Zijn woord وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ: hij zei: "Wij schreven in de Koran na de Tawrāt; en de aarde is de aarde van het paradijs."
Mij is verteld door ʿAlī ibn Sahl, die zei: Ḥajjāj heeft ons verteld, op gezag van Abū Jaʿfar, op gezag van al-Rabīʿ ibn Anas, op gezag van Abū l-ʿĀliya, betreffende أَنَّ الأرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ: hij zei: "De aarde is het paradijs."
Mij is verteld door ʿĪsā ibn ʿUthmān ibn ʿĪsā al-Ramlī, die zei: Yaḥyā ibn ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, die zei: ik vroeg Saʿīd naar het woord van Allah أَنَّ الأرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ; hij zei: "De aarde van het paradijs."
Mij is verteld door Muḥammad ibn ʿAmr, die zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, die zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en mij is verteld door al-Ḥārith, die zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, die zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende het woord van Allah أَنَّ الأرْضَ: hij zei: "Het paradijs"; يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ.
Wij zijn verteld door al-Qāsim, die zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, die zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — hetzelfde.
Mij is verteld door Yūnus, die zei: Ibn Wahb heeft ons bericht gegeven, die zei: Ibn Zayd zei betreffende Zijn woord أَنَّ الأرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ: hij zei: "Het paradijs." En hij reciteerde het woord van Allah, verheven zij Zijn lof: وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ. Hij zei: "Het paradijs begint op de aarde en gaat dan opwaarts in treden; en het Vuur begint op de aarde, en daartussen is een afscherming — een muur — en niemand weet wat die muur is." En hij reciteerde: بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ: "En de treden ervan gaan neerwaarts in de aarde, en de treden van het paradijs gaan opwaarts in de hemelen."
Wij zijn verteld door Muḥammad ibn ʿAwf, die zei: Abū l-Mughīra heeft ons verteld, die zei: Ṣafwān heeft ons verteld: "Ik vroeg ʿĀmir ibn ʿAbdullāh Abā l-Yamān: 'Is er een plek waar de zielen van de gelovigen bijeenkomen?'" Hij zei: "De aarde waarover Allah zegt وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ: dat is de aarde waarop de zielen van de gelovigen bijeenkomen totdat de Wederopstanding aanbreekt."
Anderen zeiden: het is de aarde die Allah de gelovigen in de wereld laat erven.
Anderen zeiden: hiermee worden de Banū Isrāʾīl bedoeld, want Allah beloofde hun dit en vervulde die belofte aan hen.
Als bewijs voor die mening werd aangevoerd het woord van Allah: وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا. Wij hebben reeds de opvatting vermeld van degene die zei dat أَنَّ الأرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ de aarde van de ongelovige volken is die de gemeenschap van Muḥammad ﷺ erft — en dat is de mening van Ibn ʿAbbās zoals overgeleverd door ʿAlī ibn Abī Ṭalḥa van hem.
