Tabari (1 passage)

1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

   Uitleg over het woord van Allah de Verhevene: قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (Vers 72)

   (Zij zeiden: "Wij zullen jou nooit verkiezen boven de bewijzen die ons gekomen zijn en boven Degene Die ons heeft geschapen. Doe dan wat jij wilt doen — jij kunt slechts in dit aardse leven beschikken.")

   Allah de Verhevene zegt: De tovenaars zeiden tegen de farao, nadat hij hen had bedreigd met wat hij hen had bedreigd: لَنْ نُؤْثِرَكَ — wij zullen jou niet volgen noch jouw goedgunstigheid verkiezen en om jou Moesa verloochenen — عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ — dat wil zeggen: boven de argumenten en bewijzen voor de werkelijkheid van wat Moesa hen had opgeroepen. وَالَّذِي فَطَرَنَا — zij zeggen: wij zullen jou niet verkiezen boven wat ons aan bewijzen is gekomen, noch boven Degene Die ons heeft geschapen. Met فَطَرَنَا bedoelt Hij: Die ons heeft geschapen. Het woord "alladhī" in وَالَّذِي فَطَرَنَا staat in de genetivus, verbonden aan مَا جَاءَنَا . Het is ook mogelijk dat وَالَّذِي فَطَرَنَا in de genetivus staat als een eed, zodat de betekenis van de woorden zou zijn: wij zullen jou nooit verkiezen boven de bewijzen die ons gekomen zijn — bij Allah — en Zijn woord فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ — zegt: doe dan wat jij wilt doen en handel met ons zoals jou goeddunkt. إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا — Hij zegt: jij kunt ons slechts kwellen in dit aardse leven dat vergankelijk is. Het woord "al-ḥayāt al-dunyā" (het aardse leven) staat in de accusativus als tijdsaanduiding; "innamā" wordt hier als één deeltje beschouwd.

   Naar wat wij hierover hebben gezegd, hebben de uitleggers gezegd.

   Degenen die dat zeiden worden vermeld:

   Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Salama heeft ons verteld, op gezag van Ibn Isḥāq, hij zei: ik werd bericht van Wahb ibn Munabbih, over لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا : dat wil zeggen: boven Allah, boven de argumenten die ons zijn gekomen samen met het duidelijke bewijs. فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ — dat wil zeggen: doe dan wat jou goeddunkt. إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا — dat wil zeggen: jij hebt geen gezag dan daarin, en daarna heb jij geen gezag meer.

   Toon originele Arabische tekst

   القول في تأويل قوله تعالى : قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (72) يقول تعالى ذكره: قالت السحرة لفرعون لما توعدهم بما توعدهم به ( لَنْ نُؤْثِرَكَ ) فنتبعك ونكذب من أجلك موسى ( عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ ) يعني من الحجج والأدلة على حقيقة ما دعاهم إليه موسى ( وَالَّذِي فَطَرَنَا ) يقول: قالوا: لن نؤثرك على الذي جاءنا من البينات، وعلى الذي فطرنا، ويعني بقوله (فَطَرَنا) خلقنا، فالذي من قوله ( وَالَّذِي فَطَرَنَا ) خفض على قوله ( مَا جَاءَنَا ) وقد يحتمل أن يكون قوله ( وَالَّذِي فَطَرَنَا ) خفضا على القسم، فيكون معنى الكلام: لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والله، وقوله ( فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ ) &; 18-341 &; يقول: فاصنع ما أنت صانع، واعمل بنا ما بدا لك ( إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ) يقول: إنما تقدر أن تعذّبنا في هذه الحياة الدنيا التي تفنى، ونصب الحياة الدنيا على الوقت وجعلت إنما حرفا واحدا. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: حُدثت عن وهب بن منبه ( لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا ) أي على الله على ما جاءنا من الحجج مع بينة ( فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ ) أي اصنع ما بدا لك ( إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ) أي ليس لك سلطان إلا فيها، ثم لا سلطان لك بعده.