Tafseer van Ta-Haa · Taa-Haa · 20:53
Degene Die de aarde voor jullie uitspreidde en er wegen voor jullie op aanlegde, en water uit de hemel deed neerdalen. Waarmee Wij paren van verschillende soorten planten hebben voortgebracht.
De uitleg van de woorden van Allah de Verhevene: قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى (20:52)
(Hij zei: de kennis daarvan berust bij mijn Heer in een Boek; mijn Heer dwaalt niet en vergeet niet.)
Mozes antwoordde hem en zei: de kennis van deze volkeren die vóór ons zijn vergaan in wat zij deden, berust bij mijn Heer in een Boek — dat wil zeggen: in de oertekst van het Boek — ik heb geen kennis van hun zaak, noch van wat de oorzaak was van de dwaling van wie dwaalde van hen en die zich van de godsdienst van Allah verwijderde. لا يَضِلُّ رَبِّي — dat wil zeggen: mijn Heer vergist Zich niet in Zijn bestuur en Zijn daden; als Hij die volkeren reeds in dit leven heeft bestraft en hun ondergang heeft bespoedigd, dan is dat juist wat Hij deed; en als Hij hun bestraffing tot de Dag des Oordeels heeft uitgesteld, dan is het recht ook wat Hij deed — Hij weet het beste wat Hij doet, mijn Heer vergist Zich niet. وَلا يَنْسَى (en vergeet niet) — zodat Hij nalaat te doen wat goed en juist is om te doen.
In dezelfde zin als wij dit uitlegden, spraken de uitleggers.
Degenen die dit zeiden worden hieronder vermeld:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende Zijn woord فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى : hij zei: "mijn Heer vergist Zich niet en vergeet niet."
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, betreffende Zijn woord فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الأُولَى (wat is dan de toestand van de vroegere geslachten?) — hij zei: wat heeft de vroegere geslachten blind gemaakt? De profeet van Allah verwees hen hierin en zei عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي (de kennis daarvan berust bij mijn Heer) — tot het einde van het vers — hij zei: dat wil zeggen: hun levensduren en hun vastgestelde tijdstippen.
Anderen zeiden: de betekenis van Zijn woord لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى is één en hetzelfde.
Degenen die dit zeiden worden hieronder vermeld:
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende Zijn woord لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى : hij zei: "het zijn twee dingen van dezelfde betekenis."
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: hetzelfde.
De Arabieren zeggen: ḍalla fulān manzilahu — wanneer hij het miste — yaḍilluhu zonder alif; en zo ook voor alles dat een vaste plaats heeft dat niet beweegt, wanneer degene die het wil vinden het mist — men zegt: hij bracht het in dwaling (aḍallahu). Maar wanneer iets dat vanzelf beweegt, zoals een kameel, een schaap of iets dergelijks van de levende wezens die zich van hem verwijderen en weggaan, verloren gaat, dan zegt men: fulān heeft zijn kameel of zijn schaap of zijn kameelinwijf doen dwalen (aḍalla) — met de alif. De betekenis van al-nisyān (vergeten) hebben wij eerder uiteengezet op een manier die herhaling hier overbodig maakt.
