Tabari (1 passage)

1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

   En Zijn uitspraak (وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا) — de Koranreciteerders verschilden van mening over de recitatie ervan. Sommige reciteerders van Medina en Koefa reciteerden dat met kasra: "wa-innaka", als aanhechting bij Zijn uitspraak (إنَّ لَكَ). En sommige reciteerders van Medina en het merendeel van de reciteerders van Koefa en Basra reciteerden het als "wa-annaka", met fatha op de alif, als aanhechting bij de "an" in Zijn uitspraak (أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى). Zij richtten de uitleg daarvan op de betekenis: dat jij dit én dat hebt. Deze recitatie is mij het meest aangenaam van de twee recitaties, omdat Allah — gezegend en verheven is Zijn vermelding — dat aan Adam beloofde toen Hij hem in het Paradijs deed wonen. Dat het een aanhechting is bij "an lā tajūʿa" is passender dan dat het een predicaat van een nieuw onderwerp zou zijn, ook al is het andere niet ver van het juiste verwijderd.

   En de betekenis van Zijn uitspraak (لَا تَظْمَأُ فِيهَا) is: je lijdt geen dorst in het Paradijs zolang je erin verblijft. (وَلَا تَضْحَى) — Hij zegt: je wordt niet blootgesteld aan de zon zodat haar hitte je zou deren, zoals Ibn Abī Rabīʿa zei:

   "Zij zag een man — wanneer de zon hem treft, dan staat hij bloot aan haar, en tegen de avond bevangt hem de kou."

   En vergelijkbaar met wat wij hierover zeiden, zeiden de mensen van de exegese.

   Vermelding van wie dat zei:

   ʿAlī vertelde mij, hij zei: Abū Ṣāliḥ vertelde ons, hij zei: Muʿāwiya vertelde mij, van ʿAlī, van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak (وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى) — hij zegt: dorst noch hitte treft je daarin.

   Muḥammad ibn Saʿd vertelde mij, hij zei: mijn vader vertelde mij, hij zei: mijn oom vertelde mij, hij zei: mijn vader vertelde mij, van zijn vader, van Ibn ʿAbbās, over Zijn uitspraak (وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى) — hij zegt: hitte noch leed treft je.

   Aḥmad ibn ʿUthmān ibn Ḥakīm al-Awdī vertelde mij, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Sharīk vertelde ons, hij zei: mijn vader vertelde mij, van Khuṣayf, van Saʿīd ibn Jubayr, over (لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى) — hij zei: de zon treft je niet.

   Bishr vertelde ons, hij zei: Yazīd vertelde ons, hij zei: Saʿīd vertelde ons, van Qatāda, over (وَلَا تَضْحَى) — hij zei: de zon treft je niet.

   Toon originele Arabische tekst

   وقوله ( وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا ) اختلفت القرّاء في قراءتها، فقرأ ذلك بعض قرّاء المدينة والكوفة بالكسر: وإنك، على العطف على قوله (إنَّ لَك) ، وقرأ ذلك بعض قرّاء المدينة وعامة قرّاء الكوفة والبصرة وأنك، بفتح ألفها عطفا بها على " أن " التي في قوله ( أَلا تَجُوعَ فِيهَا وَلا تَعْرَى ) ، ووجَّهوا تأويل ذلك إلى أن لك هذا وهذا، فهذه القراءة أعجب القراءتين إليّ، لأن الله تبارك وتعالى ذكره وعد ذلك آدم حين أسكنه الجنة، فكون ذلك بأن يكون عطفا على أن لا تجوع أولى من أن يكون خبر مبتدأ، وإن كان الآخر غير بعيد من الصواب ، وعني بقوله ( لا تَظْمَأُ فِيهَا ) لا تعطش في الجنة ما دمت فيها( وَلا تَضْحَى ) ، يقول: لا تظهر للشمس فيؤذيك حرّها، كما قال ابن أبي ربيعة: رأتْ رَجُـلا أمَّـا إذا الشَّمْسُ عارَضَتْ فَيَضْحَــى وأمَّـا بالعشِـيّ فَيَخْـصَرُ (1) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس، قوله ( وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى ) يقول: لا يصيبك فيها عطش ولا حرّ. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى ) يقول: لا يصيبك حرّ ولا أذى. حدثني أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، قال: ثنا عبد الرحمن بن شريك، قال: ثني أبي، عن خصيف عن سعيد بن جُبير ( لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى ) قال: لا تصيبك الشمس. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَلا تَضْحَى ) قال: لا تصيبك الشمس . --------------- الهوامش: (1) البيت لعمر بن أبي ربيعة القرشي المخزومي . وقد أورده صاحب اللسان في ( ضحا ) ولم ينسبه . قال : وضحا الرجل ضحوا ( على فعل ) وضحوا ( على فعول ) وضحيا : برز للشمس وضحى بكسر الحاء يضحى في اللغتين معه ضحوا وضحيا : أصابته الشمس ، قال الله تعالى : ( وأنك لا تظمأ فيها ولا تضحى ) قال : لا يؤذيك حر الشمس . وقال الفراء : لا تضحى : لا تصيبك شمس مؤذية . قال : وفي بعض التفسير : ولا تضحى : لا تعرق . قال الأزهري : والأول أشبه بالصواب ، وأنشد : " رأت رجلا . . . البيت " . أه . وقوله " يخصر " : هو من الخصر بالتحريك ، والبرد يجده الإنسان في أطرافه .