Tafseer van Ta-Haa · Taa-Haa · 20:108
Op die dag zullen zij de Oproeper volgen; er is geen (mogelijkeid) om aan hem te ontsnappen. En stemmen zullen zacht klinken tegenover de Barmhartige, zodat je niets dan gefluister hoort.
Het woord inzake de uitleg van de woorden van Allah de Verhevene: يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلا تَسْمَعُ إِلا هَمْسًا (»Op die dag volgen zij de Roeper, geen afwijking ervan; en de stemmen zwijgen voor de Barmhartige, zodat je niets hoort dan gefluister«) (20:108)
Allah de Verhevene zegt: Op die dag volgen de mensen de stem van de roeper van Allah die hen oproept naar de standplaats van de Opstanding en hen daarheen bijeendrijft. لا عِوَجَ لَهُ — hij zegt: er is geen afwijking voor hen ervan en geen uitwijken, integendeel: zij snellen er gezamenlijk naartoe. Er wordt gezegd: »geen afwijking ervan«, terwijl de betekenis is: »geen afwijking voor hen ervan« — want de betekenis van de woorden is zoals wij vermeld hebben, namelijk dat zij er niet van afwijken en er niet van vandaan gaan, maar dat zij het gericht houden en ernaartoe komen. Zoals men in het Arabisch zegt: hij riep mij met een roep waarvan ik niet kan afwijken — dat wil zeggen: ik wijk er niet van af.
Zijn woord وَخَشَعَتِ الأصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ — Allah de Verhevene zegt: de stemmen van de schepselen verstomden voor de Barmhartige; de stemmen worden met khushūʿ (onderdanigheid) beschreven, maar de eigenlijke betekenis betreft degenen die stemmen hebben: zij zijn allen onderdanig jegens hun Heer, zodat je van geen enkele spreker een woord hoort tenzij de Barmhartige hem toestemming heeft gegeven.
Zoals ʿAlī mij heeft verteld, hij zei: Abū Ṣāliḥ heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij op gezag van ʿAlī van Ibn ʿAbbās verteld, zijn woord وَخَشَعَتِ الأصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ : hij zegt: zij zwegen.
Zijn woord فَلا تَسْمَعُ إِلا هَمْسًا — hij zegt:
Dat is het getrappel van de voeten naar de bijeenkomstplaats; de oorspronkelijke betekenis is: een gedempte klank. Men zegt: fulān fluisterde zijn gesprek aan fulān — wanneer hij het hem inblies en verborg. Hiervan komt het vers van de radjaz-dichter:
»En zij gaan bij ons de hamīsā — als de vogelteekens waarheid spreken, zullen wij Lamīsā bezitten«
met hamīsā bedoelt hij: het geluid van de voetzolen van de kamelen bij het lopen.
In gelijke zin als wij dat zeiden, spraken de uitleggers.
Vermelding van degenen die dit zeiden:
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: ʿAlī ibn ʿĀbis heeft ons verteld, op gezag van ʿAṭāʾ, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, فَلا تَسْمَعُ إِلا هَمْسًا : hij zei: het getrappel van de voeten.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, zijn woord وَخَشَعَتِ الأصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلا تَسْمَعُ إِلا هَمْسًا : hij bedoelt: hamsa van de voeten, dat is getrappel.
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij op gezag van ʿAlī van Ibn ʿAbbās verteld: فَلا تَسْمَعُ إِلا هَمْسًا : hij zegt: de gedempte klank.
Ismāʿīl ibn Mūsā al-Suddī heeft ons verteld, hij zei: Sharīk heeft ons ingelicht, op gezag van ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Aṣfahānī, op gezag van ʿIkrima: فَلا تَسْمَعُ إِلا هَمْسًا : hij zei: het getrappel van de voeten.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Sulaymān heeft ons verteld, hij zei: Ḥammād heeft ons verteld, op gezag van Ḥumayd, op gezag van al-Ḥasan: فَلا تَسْمَعُ إِلا هَمْسًا : hij zei: de hamsa van de voeten.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda: فَلا تَسْمَعُ إِلا هَمْسًا — Qatāda zei: al-Ḥasan placht te zeggen: het getrappel van de voeten van het volk.
Yaʿqūb ibn Ibrāhīm heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī Naǧīḥ heeft ons verteld, op gezag van Muǧāhid, wat betreft zijn woord فَلا تَسْمَعُ إِلا هَمْسًا : hij zei: gesmompel; en hij zei: gedempte spraak.
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — allen op gezag van Ibn Abī Naǧīḥ, op gezag van Muǧāhid, zijn woord (hamsan): hij zei: een gedempte stem.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Muǧāhid: hij zei: een gedempte stem; hij zei: en ʿAbd Allāh ibn Kathīr heeft mij op gezag van Muǧāhid ingelicht: hij zei: het gesproken woord van de mens dat je de beweging van zijn lippen en zijn tong niet hoort.
Yūnus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons ingelicht, hij zei: Ibn Zayd zei, zijn woord فَلا تَسْمَعُ إِلا هَمْسًا : hij zegt: je hoort niets dan gaan; hij zei: gaan is de hamsa, het getrappel van de voeten.
---
Noten:
(2) Dit vers is wat Ibn ʿAbbās aanhaalde; al-Suyūṭī heeft het in al-Itqān overgenomen evenals vele commentatoren, en ook de auteur; en de auteur van (al-Lisān: hamsa) heeft de eerste helft overgenomen: »En zij gaan bij ons de hamīsā«. Hij zei: dat is het geluid van het verplaatsen van de kameelenvoetzolen. En hij zei aan het begin van het lemma: al-hamsa is: de gedempte klank, het getrappel en het eten. En in de Qurʾān: »zodat je niets hoort dan gefluister«. En in al-Tahdhīb: hij bedoelt hiermee — en Allah weet het het best — het geluid van de voeten op de grond. Al-Farrāʾ zei: men zegt dat het het verplaatsen van de voeten naar de bijeenkomstplaats is. En men zegt: de gedempte klank. En van Ibn ʿAbbās is overgeleverd dat hij het vers aanhaalde: »En zij gaan bij ons de hamīsā«.
