Tafseer van Maryam (Maria) · Maryam · 19:87
Zij hebben geen macht tot voorspraak, behalve wie met de Barmhartige een verbond heeft gesloten.
Allah, de Verhevene in Zijn herinnering, zegt: لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ — deze ongelovigen in hun Heer zullen, o Mohammed, op de dag waarop Allah de godvrezenden als delegatie (wafdan) tot Hem bijeenbrengt, de voorspraak (shafāʿa) niet bezitten — op het moment dat de mensen van het geloof (īmān) bij Allah voor elkaar voorspraak houden, waarbij de een voor de ander bij Allah spreekt — إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ مِنْهُمْ عِنْدَ الرَّحْمَنِ — behalve degene die in het wereldse leven عَهْدًا ("een verbond") heeft gesloten bij de Erbarmer: door in Hem te geloven, de Boodschapper van Allah te bevestigen, in te stemmen met wat hij heeft gebracht, en te handelen overeenkomstig wat hij heeft geboden.
Zoals ʿAlī mij heeft verteld — hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld — hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over zijn woord: إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا — hij zei: "Het verbond is de getuigenis dat er geen god is dan Allah, en dat men zich bij Allah distantieert van eigen macht en kracht, en op niets anders hoopt dan op Allah."
Al-Qāsim heeft ons verteld — hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld — hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, over zijn woord: لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا — hij zei: "De gelovigen houden op die Dag voor elkaar voorspraak." إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا — hij zei: "Een deugdzame daad."
Bishr heeft ons verteld — hij zei: Yazīd heeft ons verteld — hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over zijn woord: لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا — dat wil zeggen: door Hem te gehoorzamen. Hij zei ook over een ander vers: لَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلًا ("De voorspraak zal niet baten, behalve van wie de Erbarmer toestemming heeft gegeven en wiens woord Hem behaagt") — opdat zij weten dat Allah op de Dag des Oordeels de gelovigen voor elkaar als voorsprekers aanstelt. Er is ons vermeld dat de Profeet van Allah ﷺ placht te zeggen: "Voorwaar, er is in mijn gemeenschap een man die Allah door zijn voorspraak meer mensen het paradijs (janna) zal laten binnengaan dan er mannen zijn uit de stam Banū Tamīm." En wij overleveren dat de martelaar (shahīd) voorspraak houdt voor zeventig leden van zijn huishouden.
Bishr heeft ons verteld — hij zei: Yazīd heeft ons verteld — hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van Abū al-Malīḥ, op gezag van ʿAwf ibn Mālik — hij zei: de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Mijn voorspraak geldt voor degene van mijn gemeenschap die sterft zonder iets naast Allah als deelgenoot te stellen (lā yushrika billāhi shayʾan)."
Het woord مَنْ in zijn uitdrukking إِلَّا مَنْ staat in de naamval van het lijdend voorwerp (naṣb) als een uitzondering, en kan niet in de genitief zijn door een ingedachte voorzetsel; het kan echter ook in andere contexten in de accusatief staan — zoals wanneer iemand zegt: "Ik wilde vandaag voorbijgaan, behalve de vijand" — waarbij de vijand wordt uitgezonderd van de betekenis, niet van de bewoording. Maar zo is het niet in het geval van لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا, want de betekenis van de zin is: deze ongelovigen bezitten de voorspraak niet — behalve degene die gelooft in Allah; de gelovigen behoren immers niet tot de ongelovigen.
Degene die مَنْ in de accusatief plaatst op grond van de betekenis "behalve voor degene die een verbond heeft gesloten bij de Erbarmer," dient het woord لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ te verstaan als "zij bezitten de voorspraak niet namens de godvrezenden," zodat de betekenis dan luidt: "op de dag dat Wij de godvrezenden als delegatie bijeenbrengen tot de Erbarmer, bezitten zij de voorspraak niet, behalve degene die een verbond heeft gesloten bij de Erbarmer" — wat dan betekent: "behalve voor degene die een verbond heeft gesloten bij de Erbarmer."
Indien men echter لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ verstaat als een uitspraak over de misdadigers, dan is مَنْ een accusatief als een losstaande uitzondering (istisnāʾ munqaṭiʿ), en de betekenis van de zin is dan: "zij bezitten de voorspraak niet; maar degene die een verbond heeft gesloten bij de Erbarmer, bezit die wel."
