Tafseer van Maryam (Maria) · Maryam · 19:71
En er is niemand onder jullie of hij treedt daar binnen. Het is van jouw Heer een als onafwendbaar vastgesteld besluit.
De Verhevene zegt: er is niemand van jullie, o mensen, of hij zal de hel (jahannam) betreden — het was uw Heer, o Muhammad, een onherroepelijk besloten oordeel haar te laten betreden; dit heeft Hij besloten en verplicht gemaakt in het Moederboek (umm al-kitab).
De geleerden verschilden van mening over de betekenis van het betreden (al-wurud) dat Allah op deze plek noemt. Sommigen van hen zeiden: het betekent binnentreden.
* Vermelding van wie dat zei:
Al-Hasan ibn Yahya heeft ons verteld, hij zei: Abd al-Razzaq heeft ons bericht, hij zei: Ibn Uyayna heeft ons bericht, op gezag van Amr: hij zei: iemand die Ibn Abbas had horen twisten met Nafiʿ ibn al-Azraq berichtte mij — Ibn Abbas zei: al-wurud betekent binnentreden; Nafiʿ zei: nee. Toen reciteerde Ibn Abbas: إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ (jullie en wat jullie buiten Allah aanbidden zijn het brandhout van de hel — jullie zijn het die haar betreden): is dat betreden of niet? En يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (hij gaat op de Dag van de Opstanding voor zijn volk uit en leidt hen het Vuur in — een jammerlijk betreden!): is dat betreden of niet? Wat jou en mij betreft — wij zullen het betreden; maar kijk dan of wij er uit zullen komen of niet. En ik zie niet in dat Allah jou eruit haalt vanwege je ontkenning. Hij zei: Nafiʿ lachte.
Al-Qasim heeft ons verteld, hij zei: al-Husayn heeft ons verteld, hij zei: Hajjaj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Ata ibn Abi Rabah: hij zei: Abu Rashid al-Haruri vermeldde dit en al-Haruri zei: zij zullen haar geruis niet horen. Ibn Abbas zei: wee jou, ben je krankzinnig? Waar is Zijn woord: يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ en وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا (Wij drijven de zondaars naar de hel als een kudde), en zijn woord وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا ? Bij Allah — het gebed van de vroegeren was: "O Allah, leid mij ongedeerd uit het Vuur en doe mij het Paradijs binnengaan als overwinnaar."
Ibn Jurayj zei: het betreden dat Allah in de Koran noemt, betekent binnentreden — ieder rechtschapene en zondaar zal het zeker betreden. Er zijn in de Koran vier vermeldingen van dit betreden: فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ en حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ en وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا en zijn woord وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا .
Muhammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn Abbas — betreffende zijn woord وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا : hij bedoelt: zowel de rechtschapene als de zondaar. Heb je niet gehoord wat Allah de Verhevene over Farao zei: يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ ? En Hij zei: وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا . Zo heeft Hij het betreden van het Vuur benoemd als binnentreden — en het is geen vertrek (sudur).
Al-Hasan ibn Arafa heeft ons verteld, hij zei: Marwan ibn Muawiya heeft ons verteld, op gezag van Bakkar ibn Abi Marwan, op gezag van Khalid ibn Maʿdan: hij zei: de bewoners van het Paradijs zeiden nadat zij het Paradijs waren binnengegaan: "Heeft onze Heer ons niet het betreden van het Vuur beloofd?" Er werd gezegd: "Jullie zijn er langs gegaan terwijl het gedoofd was." Ibn Arafa zei: Marwan ibn Muawiya zei: Bakkar ibn Abi Marwan zei — of hij zei: bevroren.
Muhammad ibn al-Muthanna heeft ons verteld, hij zei: Marhum ibn Abd al-Aziz heeft ons verteld, hij zei: Abu Imran al-Jawni heeft mij verteld, op gezag van Abu Khalid: hij zei: op een dag zal de aarde vuur zijn — wat hebben jullie daarvoor bereid? Hij zei: dat is het woord van Allah: وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا * ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا .
Yaʿqub ibn Ibrahim heeft ons verteld, hij zei: Ibn Ulayya heeft ons verteld, op gezag van al-Jurayri, op gezag van Abu al-Sulayl, op gezag van Ghunayum ibn Qays: hij zei: zij vermeldden het betreden van het Vuur, en Kaʿb zei: "Het Vuur hecht zich aan de mensen als het oppervlak van vet, totdat de voeten van alle schepselen erop staan — de rechtschapenen en de zondaars gelijkelijk — en dan roept een omroeper: Houd uw metgezellen vast, en laat mijn metgezellen gaan! Dan wordt iedere vriend van het Vuur er in meegesleurd — en het kent hen beter dan een man zijn eigen kind kent — en de gelovigen komen er uit met hun lichamen bedauwd." Kaʿb zei ook: de afstand tussen de schouders van een bewaker van haar bewakers is een jaar gaans; elk van hen heeft een stok met twee takken waarmee hij een enkele stoot geeft en daarmee zevenhonderdduizend mensen het Vuur in werpt.
Abu Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Yaman heeft ons verteld, op gezag van Malik ibn Mighwal, op gezag van Abu Ishaq: hij zei: Abu Maysara placht wanneer hij naar bed ging te zeggen: "O, had mijn moeder mij maar niet gebaard!" — en dan huilde hij. Er werd hem gevraagd: "Waarom huil je, o Abu Maysara?" Hij zei: "Ons is verteld dat wij het zullen betreden, maar ons is niet verteld dat wij eruit zullen vertrekken."
Ibn Humayd heeft ons verteld, hij zei: Hakkam heeft ons verteld, op gezag van Ismaʿil, op gezag van Qays: hij zei: Abdullah ibn Rawaha huilde in zijn ziekte, en zijn vrouw huilde. Hij zei: "Waarom huil jij?" Zij zei: "Ik zag je huilen en huilde toen mee." Ibn Rawaha zei: "Ik weet zeker dat ik het Vuur zal betreden, maar ik weet niet of ik er uit zal worden gered of niet."
Al-Qasim heeft ons verteld, hij zei: al-Husayn heeft ons verteld, hij zei: Abu Amr Dawud ibn al-Zabraqan heeft ons verteld: ik hoorde al-Suddi vermelden, op gezag van Murra al-Hamdani, op gezag van Ibn Masʿud — betreffende وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا : hij zei: hij zal het betreden.
Al-Qasim heeft ons verteld, hij zei: al-Husayn heeft ons verteld, hij zei: Hajjaj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujahid, op gezag van Ibn Abbas, betreffende zijn woord وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا : hij zei: hij zal het betreden.
Al-Hasan ibn Yahya heeft ons verteld, hij zei: Abd al-Razzaq heeft ons bericht, op gezag van Ibn Uyayna, op gezag van Ismaʿil ibn Abi Khalid, op gezag van Qays ibn Abi Hazim: hij zei: Abdullah ibn Rawaha lag met zijn hoofd in de schoot van zijn vrouw en huilde; zijn vrouw huilde mee. Hij zei: "Waarom huil jij?" Zij zei: "Ik zag je huilen en huilde toen mee." Hij zei: "Ik dacht aan het woord van Allah وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا — en ik weet niet of ik eruit gered word of niet."
Anderen zeiden: het is veeleer het langstrekken (al-marr) langs het Vuur.
* Vermelding van wie dat zei:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazid heeft ons verteld, hij zei: Saʿid heeft ons verteld, op gezag van Qatada — betreffende وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا : hij bedoelt: de hel (jahannam) — de mensen trekken langs haar.
Al-Hasan heeft ons verteld: Abd al-Razzaq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatada, betreffende zijn woord وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا : hij zei: het is het langstrekken langs haar.
Khallad ibn Aslam heeft ons verteld, hij zei: al-Nadr heeft ons bericht, hij zei: Israʾil heeft ons bericht, hij zei: Abu Ishaq heeft ons bericht, op gezag van Abu al-Ahwas, op gezag van Abdullah, betreffende zijn woord وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا : hij zei: de Brug (al-sirat) ligt over de hel (jahannam) als het lemmet van een zwaard — de eerste groep gaat over als de bliksem, de tweede als de wind, de derde als de edelste paarden, en de vierde als de edelste lastdieren — en zij gaan over terwijl de engelen zeggen: "O Allah, behoed, behoed!"
Anderen zeiden: het betreden (al-wurud) is weliswaar binnentreden, maar het bedoelt de ongelovigen en niet de gelovigen.
* Vermelding van wie dat zei:
Ibn al-Muthanna heeft ons verteld, hij zei: Abu Dawud heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, hij zei: Abdullah ibn al-Saʾib heeft mij bericht, op gezag van een man die Ibn Abbas hoorde reciterende وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا — hij bedoelt: de ongelovigen; hij zei: geen gelovige betreedt het.
Muhammad ibn Bashshar heeft ons verteld, hij zei: Abd al-Rahman heeft ons verteld, hij zei: Amr ibn al-Walid al-Shani heeft ons verteld: ik hoorde Ikrima zeggen betreffende وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا : hij bedoelt: de ongelovigen.
Anderen zeiden: het betreden is algemeen voor iedere gelovige en ongelovige — maar het betreden van de gelovige is het langstrekken en het betreden van de ongelovige is het binnentreden.
* Vermelding van wie dat zei:
Yunus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei betreffende zijn woord وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا : het betreden van de moslims is het oversteken van de Brug over haar midden, en het betreden van de polytheisten (mushrikin) is dat zij haar binnengaan. Hij zei: de Profeet zei: "Degenen die vallen — mannen en vrouwen — zullen die dag talrijk zijn; langs weerszijden van de Brug staan twee rijen engelen, en hun gebed die dag is: O Allah, behoed!"
Anderen zeiden: het betreden van de gelovige is de koorts en ziekten die hem in het aardse leven treffen.
* Vermelding van wie dat zei:
Abu Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Yaman heeft ons verteld, op gezag van Uthman ibn al-Aswad, op gezag van Mujahid: hij zei: koorts is het aandeel van iedere gelovige van het Vuur — en hij reciteerde daarna وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا .
Imran ibn Bakkar al-Kalaʿi heeft mij verteld, hij zei: Abu al-Mughira heeft ons verteld, hij zei: Abd al-Rahman ibn Yazid ibn Tamim heeft ons verteld, hij zei: Ismaʿil ibn Ubaydullah heeft ons verteld, op gezag van Abu Salih, op gezag van Abu Hurayra: hij zei: de Boodschapper van Allah ging een man van zijn metgezellen opzoeken die koorts had — en ik was bij hem. Daarna zei hij: "Allah zegt: Dit is Mijn Vuur; Ik doe het Mijn gelovige dienaar treffen opdat het zijn aandeel van het Vuur in het hiernamaals zij."
Anderen zeiden: allen betreden het, maar daarna trekken de gelovigen er weg door hun daden.
* Vermelding van wie dat zei:
Ibn al-Muthanna heeft ons verteld, hij zei: Yahya ibn Saʿid heeft ons verteld, op gezag van Shuʿba: hij zei: al-Suddi heeft mij verteld, op gezag van Murra, op gezag van Abdullah — betreffende وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا : hij zei: zij betreden het, maar trekken er dan weg door hun daden.
Ibn al-Muthanna heeft ons verteld, hij zei: Abd al-Rahman ibn Mahdi heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van al-Suddi, op gezag van Murra, op gezag van Abdullah — gelijkluidend.
Muhammad ibn Ubayd al-Muharabi heeft mij verteld, hij zei: Asbat heeft ons verteld, op gezag van Abd al-Malik, op gezag van Ubaydullah, op gezag van Mujahid: hij zei: ik was bij Ibn Abbas toen er een man bij hem kwam die Abu Rashid heette — dat is Nafiʿ ibn al-Azraq. Hij zei hem: "O Ibn Abbas, wat denk je van het woord van Allah وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا ?" Hij zei: "Wat jou en mij betreft, o Abu Rashid — wij zullen het betreden; maar kijk dan of wij er weg trekken of niet."
Ibn Bashshar heeft ons verteld, hij zei: Abu Asim heeft ons verteld, hij zei: Ibn Jurayj heeft ons verteld, hij zei: Abu al-Zubayr heeft ons bericht dat hij Jabir ibn Abdullah had horen vragen over het betreden, en hij zei: "Wij zullen op de Dag van de Opstanding op een hoge positie boven de mensen zijn, en de gemeenschappen worden geroepen met hun afgoden en wat zij vroeger aanbaden — de een na de ander — en zij gaan er bij en volgen ze. Iedere hypocriet (munafiq) en gelovige zal een licht gegeven worden en een duisternis bedekt hen — en dan volgen zij het. Op de Brug van de hel zijn haken die nemen wie Allah wil, en het licht van de hypocriet dooft uit, terwijl de gelovigen gered worden. De eerste groep passeert als de volle maan, en zeventigduizend mensen worden zonder rekenschap binnengelaten; daarna zij die op hen volgen als het licht van een ster aan de hemel, en zo verder. Dan wordt de voorspraak (shafaʿa) verleend, en zij doen voorspraak; degene die La ilaha illa Allah heeft gezegd — ook als zijn hart slechts het gewicht van een gerstekorrel aan goeds bevat — wordt uit het Vuur gehaald. Dan worden zij naar het Paradijs gericht, en de bewoners van het Paradijs gieten water over hen uit en zij groeien op als de gewassen in het slib van een vloed. Daarna vragen zij en wordt hun de wereld plus tienmaal zoveel gegeven."
Al-Qasim heeft ons verteld, hij zei: al-Husayn heeft ons verteld, hij zei: Hajjaj heeft mij verteld, op gezag van Ibn al-Mubarak, op gezag van al-Hasan: hij zei: een man zei tegen zijn broeder: "Heeft het jou bereikt dat je het Vuur zult betreden?" Hij zei: "Ja." Hij zei: "En heeft het jou bereikt dat je ervan weg zult trekken?" Hij zei: "Nee." Hij zei: "Waarom lach je dan?" Hij zei: en hij werd nooit meer lachend gezien totdat hij Allah ontmoette.
Yunus heeft ons verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Amr ibn al-Harith heeft ons bericht dat Bukayr hem had verteld dat hij Busr ibn Saʿid had gezegd: Zo-en-zo zegt dat het betreden van het Vuur het over haar staan is. Busr zei: Wat Abu Hurayra betreft — ik hoorde hem zeggen: Op de Dag van de Opstanding komen de mensen bijeen; een omroeper roept: Laat ieder volk zich voegen bij wat het aanbad! Dan staat dit volk op bij de steen, dit volk bij het paard, dit volk bij het hout — totdat degenen die Allah aanbaden overblijven. Dan verschijnt Allah hen, en wanneer zij Hem zien, staan zij voor Hem op; Hij neemt hen mee en leidt hen over de Brug (al-sirat); op de Brug zijn haken. Dan wordt de voorspraak (shafaʿa) toegestaan, en de mensen passeren terwijl de profeten zeggen: O Allah, behoed, behoed! Bukayr zei: Ibn Amira placht te zeggen: Dan is er degene die gered is als moslim, en degene die kopje-onder gaat in de hel, en degene die verwond is — daarna gered.
En de meest correcte van deze meningen is de mening van wie zei: allen betreden het, maar de gelovigen trekken er daarna weg en Allah redt hen, terwijl de ongelovigen erin verzinken. Hun betreden is wat de overleveringen over de Boodschapper van Allah in grote aantallen vermelden, namelijk dat zij over de Brug (al-sirat) gaan die over de rug van de hel (jahannam) gespannen is — en (de uitkomst is): degene die als moslim gered wordt, en degene die erin wordt geworpen.
* Vermelding van de overleveringen die van de Boodschapper van Allah hierover zijn gerapporteerd:
Abu Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Idris heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Abu Sufyan, op gezag van Jabir, op gezag van Umm Mubashshir de vrouw van Zayd ibn Haritha: zij zei: de Boodschapper van Allah zei terwijl hij bij Hafsa was: "Niemand die Badr en al-Hudaybiyya heeft bijgewoond, zal het Vuur betreden." Hafsa zei: "O Boodschapper van Allah, zegt Allah niet وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا ?" De Boodschapper van Allah zei: "En dan? ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا (dan redden Wij degenen die godvrezend waren)."
Al-Hasan ibn Mudrik heeft ons verteld, hij zei: Yahya ibn Hammad heeft ons verteld, hij zei: Abu Awana heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Abu Sufyan, op gezag van Jabir, op gezag van Umm Mubashshir, op gezag van de Boodschapper van Allah — gelijkluidend.
Abu Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Abu Muawiya heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Abu Sufyan, op gezag van Jabir, op gezag van Umm Mubashshir, op gezag van Hafsa: zij zei: de Boodschapper van Allah zei: "Ik hoop dat niemand die Badr en al-Hudaybiyya heeft bijgewoond het Vuur zal betreden." Zij zei: "O Boodschapper van Allah, zegt Allah niet وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا ?" Hij zei: "Heb je niet gehoord hoe Hij zegt: ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا ?"
Yaʿqub ibn Ibrahim heeft ons verteld, hij zei: Ibn Ulayya heeft ons verteld, op gezag van Muhammad ibn Ishaq: hij zei: Ubaydullah ibn al-Mughira ibn Muʿayqib heeft mij verteld, op gezag van Sulayman ibn Amr ibn Abd al-Itwari — een van de Banu Layth, die in de hoede van Abu Saʿid was: hij zei: ik hoorde Abu Saʿid al-Khudri zeggen: ik hoorde de Boodschapper van Allah zeggen: "De Brug (al-sirat) wordt gespannen over het midden van de hel (jahannam); op haar zijn dorens als de dorens van de saʿdan. Dan trekken de mensen er over — degene die gered wordt als moslim en degene die erdoor gewond wordt, daarna gered; en degene die erin vastgehouden wordt en degene die erin wordt gestort — totdat Allah klaar is met het oordeel over de dienaren. Dan merken de gelovigen dat mannen die samen met hen in het aardse leven waren, hun gebed verrichtten, hun aalmoes (zakah) betaalden, hun vasten vastten, hun bedevaart (hajj) maakten en hun strijd (ghazwah) streden, ontbreken. Zij zeggen: O onze Heer, dienaren van Uw dienaren waren met ons in het aardse leven; zij verrichtten ons gebed, betaalden onze zakah, vastten ons vasten, maakten onze hajj en streden onze strijd — maar wij zien hen niet. Hij zegt: Ga naar het Vuur en breng eruit wie jullie er van hen in vinden. Zij vinden hen door het Vuur getroffen naar de maat van hun daden — sommigen treft het Vuur tot aan hun voeten, sommigen tot aan hun halve kuiten, sommigen tot aan hun knieën, sommigen tot aan hun borst, sommigen tot aan hun nek — maar de gezichten worden niet bedekt. Zij trekken hen eruit en gooien hen in het water des levens. Er werd gevraagd: O Boodschapper van Allah, wat is het water des levens? Hij zei: Het water waarmee de bewoners van het Paradijs zich wassen. Zij groeien op zoals gewassen groeien in het slib van een vloed. Dan doen de profeten voorspraak voor ieder die oprecht heeft getuigd dat er geen god is dan Allah; zij trekken hen eruit. Dan wendt Allah Zich met Zijn erbarmen tot wie daarin is, en Hij laat daarin geen dienaar achter die in zijn hart het gewicht van een mosterdzaadje aan geloof (iman) heeft dan dat Hij hem eruit haalt."
Muhammad ibn Abdullah ibn Abd al-Hakam heeft mij verteld, hij zei: mijn vader en Shuʿayb ibn al-Layth hebben ons verteld, op gezag van al-Layth ibn Khalid, op gezag van Yazid ibn Abi Hilal, op gezag van Zayd ibn Aslam, op gezag van Ata ibn Yasar, op gezag van Abu Saʿid al-Khudri — dat de Boodschapper van Allah zei: "De Brug (al-jisr) wordt gebracht — dat wil zeggen op de Dag van de Opstanding — en over het midden van de hel (jahannam) gespannen." Wij vroegen: "O Boodschapper van Allah, wat is de Brug?" Hij zei: "Een gladde, glibberige plek, met haken en klauwen en een plat doornig stukje met een krom dorentje dat in Najd voorkomt en al-saʿdan wordt genoemd. De gelovigen trekken er over als een oogwenk en als de bliksem en als de wind en als de edelste paarden en kamelen — dan is er degene die gered wordt als moslim, degene die gewond wordt als moslim, en degene die in de hel (jahannam) wordt geworpen. Dan trekt de laatste van hen sleepend — en jullie zijn niet heftiger in het aandringen bij mij voor een recht dat jullie duidelijk is, dan de gelovigen die dag bij de Almachtige wanneer zij zien dat zij gered zijn terwijl hun broeders achterblijven."
Ahmad ibn Isa heeft mij verteld, hij zei: Saʿid ibn Kathir ibn Ufayr heeft ons verteld, hij zei: Ibn Lahiʿa heeft ons verteld, op gezag van Abu al-Zubayr: hij zei: ik vroeg Jabir ibn Abdullah over het betreden, en hij zei: "Ik hoorde de Boodschapper van Allah zeggen: Het is het binnentreden — zij betreden het Vuur tot zij er uit komen. De laatste die achterblijft is een man op de Brug die voortschuifelt; Allah laat een boom voor hem opgaan. Hij zegt: O Heer, breng mij dichterbij. Allah brengt hem dichterbij. Dan zegt hij: O Heer, laat mij het Paradijs binnengaan. Hij zegt: Vraag. Hij vraagt. Hij zegt: Dat is voor jou en tienmaal zoveel — of iets dergelijks. Hij zegt: O Heer, spot U met mij? — en Hij lacht totdat Zijn huig en kiezen zichtbaar worden."
Yunus heeft mij verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Yahya ibn Ayyub heeft mij bericht — en Abu Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Muhammad ibn Zayd heeft ons verteld, op gezag van Rishdin — allen op gezag van Ziyad ibn Faʾid, op gezag van Sahl ibn Muʿadh, op gezag van zijn vader, op gezag van de Boodschapper van Allah — dat hij zei: "Wie als vrijwilliger de moslims bewaakt achter hen in de weg van Allah, zonder dat een heerser hem daartoe gedwongen heeft, zal het Vuur niet met eigen ogen zien behalve ter vervulling van de eed — want Allah de Verhevene zegt: وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا ."
Al-Hasan ibn Yahya heeft ons verteld, hij zei: Abd al-Razzaq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht: al-Zuhri heeft mij bericht, op gezag van Ibn al-Musayyab, op gezag van Abu Hurayra — dat de Profeet zei: "Wie drie kinderen voor hem sterven — het Vuur treft hem niet behalve ter vervulling van de eed" — dat wil zeggen: het betreden.
Wat betreft Zijn woord كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا — de mensen van de tafsir verschilden van mening over de uitleg ervan. Sommigen van hen zeiden: de betekenis is: het was bij uw Heer een voltrokken oordeel.
* Vermelding van wie dat zei:
Muhammad ibn Amr heeft mij verteld, hij zei: Abu Asim heeft ons verteld, hij zei: Isa heeft ons verteld — en al-Harith heeft mij verteld, hij zei: al-Hasan heeft ons verteld, hij zei: Warqaʾ heeft ons verteld — allen op gezag van Ibn Abi Najih, op gezag van Mujahid — betreffende zijn woord حَتْمًا (onherroepelijk): hij zei: een oordeel.
Al-Qasim heeft ons verteld, hij zei: al-Husayn heeft ons verteld, hij zei: Hajjaj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj — betreffende حَتْمًا مَقْضِيًّا : hij zei: een oordeel.
Anderen zeiden: de betekenis is veeleer: het was bij uw Heer een bindende eed.
* Vermelding van wie dat zei:
Al-Qasim heeft ons verteld, hij zei: al-Husayn heeft ons verteld, hij zei: Abu Amr Dawud ibn al-Zabraqan heeft ons verteld: ik hoorde al-Suddi vermelden, op gezag van Murra al-Hamdani, op gezag van Ibn Masʿud — betreffende كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا : hij zei: een bindende eed.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazid heeft ons verteld, hij zei: Saʿid heeft ons verteld, op gezag van Qatada — betreffende كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا : hij zegt: een bindende eed.
Abu Jaʿfar zegt: ik heb de kwestie al uiteengezet.
