Tafseer van Maryam (Maria) · Maryam · 19:64
Wij (Engelen) dalen slechts op bevel van jouw Heer neer. Aan Hem behoort alles wat voor ons is en wat achter ons is en wat ertussen is. En jouw Heer is niet vergeetachtig.
Er is vermeld dat dit vers werd geopenbaard vanwege het feit dat de Boodschapper van Allah ﷺ Jibrīl te langzaam vond komen met de openbaring. Sommige overleveringen heb ik reeds vermeld; hierna vermeld ik — indien Allah dat wil — de rest van wat mij hierover te binnenschiet, voor zover ik dat nog niet eerder heb vermeld.
* Vermelding van wie dat zei:
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: ʿAbdullāh heeft ons verteld, hij zei: ʿAbdullāh ibn Abān al-ʿIjlī en Qabīṣa en Wakīʿ hebben ons verteld — en Sufyān ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft ons verteld — allen op gezag van ʿUmar ibn Dharr: hij zei: ik hoorde mijn vader vermelden, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās — dat Muḥammad tegen Jibrīl zei: "Wat weerhoudt jou ervan ons vaker te bezoeken dan je doet?" Toen werd dit vers geopenbaard: وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (Wij dalen slechts neer op bevel van uw Heer; Hem behoort wat vóór ons is en wat achter ons is en wat daartussen is; en uw Heer is niet vergeetachtig). Hij zei: dit is het antwoord aan Muḥammad ﷺ.
Muḥammad ibn Maʿmar heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd al-Malik ibn ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: ʿUmar ibn Dharr heeft ons verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās — dat de Profeet ﷺ tegen Jibrīl zei: "Wat weerhoudt jou ervan ons vaker te bezoeken dan je doet?" Toen werd geopenbaard: وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ .
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende zijn woord وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ tot وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا : hij zei: Jibrīl bleef weg van de Profeet ﷺ, en de Boodschapper van Allah ﷺ was daardoor bedroefd en bekommerend; toen verscheen Jibrīl hem en zei: O Muḥammad, وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا .
Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda: hij zei: Jibrīl bleef bij de Profeet ﷺ weg; het leek erop dat de Profeet vond dat het te lang duurde. Toen hij hem ten slotte bezocht, zei Jibrīl tegen hem: وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ ... het vers.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda — betreffende وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا : hij zei: dit zijn de woorden van Jibrīl; Jibrīl bleef bij een gedeelte van de openbaring weg, en de Profeet van Allah ﷺ zei: "Je bent pas gekomen en ik had al naar je verlangd." Jibrīl zei hem toen: وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا .
Muḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld — en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — allen op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende het woord van Allah وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ : hij zei: dit zijn de woorden van de engelen, toen Muḥammad ﷺ vond dat zij te langzaam kwamen — zoals (de openbaring) in Sūrat al-Ḍuḥā.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: hij zei: Jibrīl bleef twaalf nachten bij Muḥammad weg; de mensen zeiden: hij is verlaten. Toen hij eindelijk kwam, zei de Profeet: "O Jibrīl, je bent zo lang weggebleven dat de polytheïsten allerlei vermoedens hebben gekoesterd." Toen werd geopenbaard: وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا .
Het is mij verteld op gezag van al-Ḥusayn: hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen betreffende zijn woord وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ : hij bleef weg van de Profeet van Allah ﷺ totdat de polytheïsten erover spraken en dat zwaar viel op de Profeet van Allah. Toen verscheen Jibrīl hem en zei: "Het heeft jou zwaar gevallen dat wij bij je wegbleven, en de polytheïsten hebben erover gesproken — maar ik ben slechts een dienaar van Allah en Zijn boodschapper; wanneer Hij mij een bevel geeft, gehoorzaam ik." وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ : Hij zegt: op het woord van uw Heer.
Daarna verschilden de mensen van de tafsīr over de uitleg van Zijn woord لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ . Sommigen van hen zeiden: met مَا بَيْنَ أَيْدِينَا bedoelt Hij het aardse leven (dunyā), met وَمَا خَلْفَنَا het hiernamaals (ākhira), en met وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ de periode tussen de twee bazuinstoten.
* Vermelding van wie dat zei:
Ibn Ḥumayd heeft ons verteld, hij zei: Ḥakkām heeft ons verteld, op gezag van Abū Jaʿfar, op gezag van al-Rabīʿ — betreffende لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا : het aardse leven (dunyā); وَمَا خَلْفَنَا : het hiernamaals (ākhira); وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ : de periode tussen de twee bazuinstoten.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Abū Jaʿfar, op gezag van al-Rabīʿ, op gezag van Abū al-ʿĀliya: hij zei: مَا بَيْنَ أَيْدِينَا is het aardse leven (dunyā); وَمَا خَلْفَنَا is de zaak van het hiernamaals; وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ is de periode tussen de twee bazuinstoten.
Anderen zeiden: مَا بَيْنَ أَيْدِينَا is het hiernamaals; وَمَا خَلْفَنَا is het aardse leven (dunyā); وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ is wat tussen het aardse leven en het hiernamaals ligt.
* Vermelding van wie dat zei:
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās — betreffende بَيْنَ أَيْدِينَا : het hiernamaals; وَمَا خَلْفَنَا : het aardse leven.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda — betreffende لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا : de zaak van het hiernamaals; وَمَا خَلْفَنَا : de zaak van het aardse leven; وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ : wat tussen het aardse leven en het hiernamaals ligt; وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا .
Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda — betreffende لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا : het hiernamaals; وَمَا خَلْفَنَا : het aardse leven; وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ : de periode tussen de twee bazuinstoten.
Het is mij verteld op gezag van al-Ḥusayn: hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht, hij zei: ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen betreffende zijn woord مَا بَيْنَ أَيْدِينَا : het hiernamaals; وَمَا خَلْفَنَا : het aardse leven.
Anderen zeiden — zoals al-Qāsim ons vertelde, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj — betreffende مَا بَيْنَ أَيْدِينَا : wat vóór ons al van het aardse leven is voorbijgegaan; وَمَا خَلْفَنَا : wat na ons zal komen aan aards leven en hiernamaals; وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ : wat tussen wat al vóór hen is voorbijgegaan en wat na hen zal komen, ligt.
Een van de Arabisten van Basra legde dat aldus uit: مَا بَيْنَ أَيْدِينَا : vóórdat wij geschapen waren; وَمَا خَلْفَنَا : na het vergaan; وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ : de periode dat wij bestaan.
Abū Jaʿfar zegt: De meest correcte van deze meningen is de mening van wie zei: de betekenis is: Hem behoort wat vóór ons is aan de zaken van het hiernamaals — want dat is nog niet gekomen terwijl het wel aankomt, dus het is vóór hen; de meest gangbare betekenis in het gebruik van de mensen wanneer zij zeggen "dit bevindt zich vóór jou" is immers wat nog niet is gekomen en aankomt, en om die reden zeggen wij dat dit het meest correct is. En wat achter ons is, betreft de zaken van het aardse leven — dat is wat zij achter zich hebben gelaten toen het voorbijging en achter hen bleef doordat zij het achterlieten; de Arabieren zeggen zo ook over wat iemand reeds heeft overschreden en achter zich gelaten: het is achter hem en na hem. En wat daartussen ligt: wat tussen het deel van het aardse leven dat nog niet is voorbijgegaan en het hiernamaals ligt, want dat is wat zich tussen die twee tijdstippen bevindt.
De reden waarom wij zeggen dat dit de meest correcte van alle uitleggen is, is dat het de meest voor de hand liggende betekenis is; en de uitleg van de Koran dient te worden herleid op de meest voor de hand liggende van zijn betekenissen, zolang er niets is dat daartegen inbrengt wat aanvaard dient te worden. Beschouw de passage dan aldus: verwijt ons, o Muḥammad, onze afwezigheid bij jou niet, want wij dalen slechts vanuit de hemel naar de aarde neer op bevel van uw Heer aan ons om neer te dalen. Allah behoort wat zal plaatsvinden aan zaken van het hiernamaals — dat nog niet is gekomen maar zal komen — en wat van de zaken van het aardse leven reeds is voorbijgegaan en wij achter ons hebben gelaten, en wat er ligt tussen dit onze moment en het aanbreken van het Uur: dat alles is in Zijn hand. Hij is het eigenaar en de bestuurder ervan, en niemand anders bezit dat. Wij hebben derhalve niet het recht in Zijn heerschappij iets te ondernemen tenzij Hij ons dat beveelt. وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (en uw Heer is niet vergeetachtig): Hij zegt: uw Heer is niet vergeetachtig, zodat mijn komst naar u zou worden uitgesteld doordat Hij u vergeet — nee, Hij is Degene die niets in de hemelen noch op de aarde aan Hem ontsnapt, verheven en Verheerlijkt zij Hij; maar Hij weet het beste wat Hij bestuurt en besluit voor Zijn schepping.
Overeenkomstig wat wij hierover gezegd hebben, spraken ook de mensen van de tafsīr.
* Vermelding van wie dat zei:
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — betreffende وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا : uw Heer is u niet vergeten.
