Tafseer van Maryam (Maria) · Maryam · 19:58
Zij zijn degenen die Allah begenadigd heeft onder de Profeten van de nakomelingen van Adam en degenen die Wij met Nôeh (in de ark) droegen en onder de nakomelingen van Ibrâhîm en Isrâ'îl en onder hen die Wij geleid en uitgekozen hebben. Wanneer aan de de Verzen van de Barmhartige worden voorgedragen, buigen zij knielend neer en huilen.
Allah, verheven zij Zijn gedachtenis, zegt tot Zijn profeet ﷺ: Dezen wier berichten Wij u in deze sura hebben verteld, o Muhammad — degenen aan wie Allah Zijn gunst heeft verleend door Zijn leiding, zodat Hij hen geleid heeft naar de weg van het rechte pad van de profeten — zijn: uit het nageslacht van Ādam, uit het nageslacht van degenen die Wij met Nūḥ in het schip hebben meegenomen, uit het nageslacht van Ibrāhīm de boezemvriend van de Meest Barmhartige, en uit het nageslacht van Isrāʾīl; en uit degenen die Wij hebben geleid naar het geloof (al-īmān) in Allah en het handelen in gehoorzaamheid jegens Hem, en die Wij hebben uitverkoren — hij zegt: en uit degenen die Wij hebben uitverkoren en gekozen voor Onze boodschappersschap en Onze openbaring.\n\nDegene die daarmee bedoeld wordt uit het nageslacht van Ādam is Idrīs. Degene die daarmee bedoeld wordt uit het nageslacht van degenen die Wij met Nūḥ hebben meegenomen is Ibrāhīm. Degenen die daarmee bedoeld worden uit het nageslacht van Ibrāhīm zijn Isḥāq, Yaʿqūb en Ismāʿīl. Degenen die daarmee bedoeld worden uit het nageslacht van Isrāʾīl zijn Mūsā, Hārūn, Zakariyyā, ʿĪsā en zijn moeder Maryam. Daarom maakte Allah, verheven zij Zijn gedachtenis, onderscheid in hun afstammingen, ook al omvat hen allen Ādam — want onder hen bevinden zich sommigen die niet tot het nageslacht behoren van degenen die bij Nūḥ in het schip waren, en dat is Idrīs, die de grootvader van Nūḥ is.\n\nZijn woord, verheven zij Zijn gedachtenis: إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ (wanneer de tekenen van de Meest Barmhartige hun worden voorgedragen): hij zegt: wanneer de bewijzen en argumenten van Allah die Hij hun in Zijn Boeken heeft neergezonden worden voorgedragen aan deze profeten over wie Allah Zijn gunst heeft verleend, vielen zij voor Allah in sujūd (prostratiehouding) neer, in ootmoed jegens Hem, in onderwerping en eerbiediging van Zijn bevel, en in gehoorzaamheid; وَبُكِيًّا (en huilend): hij zegt: zij vielen in sujūd neer terwijl zij weenden. Al-bukiyy is het meervoud van bākin (wenende), zoals al-ʿutiyy het meervoud is van ʿātin, en al-juthiyy het meervoud van jāthin. Zo werd het meervoud van fāʿil gevormd als fuʿūl, zoals qāʿid (zittende) als meervoud qaʿūd heeft, en jālis (zittende) als meervoud julūs. Het regelmatige meervoud had bukuwwan en ʿutuwwan moeten zijn, maar de wāw na de ḍamma werd ongewenst geacht en omgezet naar yāʾ, zoals bij het meervoud van dalw (emmer) adlin werd gezegd, en bij het meervoud van bahw (hal) abhin; de oorspronkelijke vormen zijn adluw en abhuw, maar de wāw werd omgezet naar yāʾ vanwege haar positie na een ḍamma, uit afkeer van de zwaarte. In dit opzicht bestaan twee wijdverbreide dialectvarianten: geleerden in de Koranrecitatie hebben beide varianten gelezen — bukiyyan en ʿutiyyan met kasra, en bukiyyan en ʿutuwwan met ḍamma. Het is ook mogelijk dat al-bukiyy het huilen zelf is.\n\nIbn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Ibrāhīm: hij zei: ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb reciteerde Sura Maryam en wierp zich in sujūd neer, en zei: Dit is de sujūd — maar waar is het bukiyy? — dat wil zeggen: waar is het huilen?
