Tabari (1 passage)

1. Volledige NL-vertaling van Tabari's tekst

   Hij zegt: Ik vrees dat mijn neef-erfgenamen en mijn familieverwanten na mij — hij zegt: na mij — mij zullen beerven. Er werd ook gezegd: hij bedoelde met zijn woord مِنْ وَرَائِي (van achter mij): vóór mij en voor mijn aangezicht. Wij hebben de toelaatbaarheid daarvan reeds uiteengezet in wat voorafging.\n\nNagenoeg hetzelfde als wij hierover gezegd hebben, zeiden de uitleggingen (ahl al-taʾwīl).\n\nVermelding van wie dat heeft gezegd:\n\nMuḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, zijn woord: وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي — hij bedoelt met al-mawālī: de verre verwanten (al-kalāla), de voogden (al-awliyāʾ), dat zij hem zouden beerven; en Allah schonk hem Yaḥyā.\n\nYaḥyā ibn Dāwūd al-Wāsiṭī heeft ons verteld, hij zei: Abū Usāma heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl, op gezag van Abī Ṣāliḥ, over zijn woord: وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي: hij zei: de stamverwanten (al-ʿaṣaba).\n\nAbū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Jābir ibn Nūḥ heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl, op gezag van Abī Ṣāliḥ, over zijn woord وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي: hij zei: hij vreesde dat de verre verwanten (al-kalāla) die voogden zijn hem zouden beerven.\n\nMujāhid ibn Mūsā heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Ismāʿīl ibn Abī Khālid heeft ons bericht, op gezag van Abī Ṣāliḥ — hetzelfde.\n\nYaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Ismāʿīl ibn Abī Khālid heeft ons bericht, op gezag van Abī Ṣāliḥ: وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي: hij zei: dat wil zeggen: de verre verwanten (al-kalāla).\n\nMuḥammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Ḥārith heeft mij verteld, hij zei: al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, over het woord van Allah خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي: hij zei: de stamverwanten (al-ʿaṣaba).\n\nAl-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid — hetzelfde.\n\nAl-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, zijn woord وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي: hij zei: de stamverwanten (al-ʿaṣaba).\n\nMūsā heeft mij verteld, hij zei: ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van al-Suddī: وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي — al-mawālī zijn de stamverwanten (al-ʿaṣaba). Al-mawālī is het meervoud van mawlā, en al-mawlā en al-waliyy zijn in het Arabisch één en hetzelfde. De Koranrecitators van de grote steden lazen وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ met de betekenis van de angst die de vrees voor (het verlies van) veiligheid is. Overgeleverd is van ʿUthmān ibn ʿAffān dat hij het las: وَإِنِّي خِفَّتُ الْمَوَالِيَ — met verdubbeling van de fāʾ en opening van de khāʾ, afgeleid van al-khiffa (licht worden), alsof hij de betekenis van het woord richtte op: mijn stamverwanten en degenen die mij zouden beerven van mijn neef-erfgenamen zijn verdwenen. En als het zo gelezen wordt, staat de yā van al-mawālī onbeweeglijk zonder bewegingsvocaal, want het staat dan in de positiegrammatie van een nominatief na khiffat.\n\nZijn woord وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا (en mijn vrouw was onvruchtbaar) zegt: en mijn echtgenote baarde niet. Men zegt: rajul ʿāqir (een onvruchtbare man) en imraʾa ʿāqir (een onvruchtbare vrouw) met dezelfde vorm, zoals de dichter zei:\n\n"Hoe slecht is de jongeman als ik éénogig en onvruchtbaar ben,\nbang — wat is dan mijn verontschuldiging voor elk forum?"\n\nZijn woord فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (schenk mij dan van Uw kant een voogd): hij zegt: schenk mij van bij U een kind, een erfgenaam en een helper.

   Toon originele Arabische tekst

   يقول: وإني خفت بني عمي وعصبتي من ورائي: يقول: من بعدى أن يرثوني، وقيل: عنى بقوله (مِنْ وَرَائِي) من قدّامي ومن بين يديّ ؛ وقد بيَّنت جواز ذلك فيما مضى قبل. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي) يعني بالموالي: الكلالة الأولياء أن يرثوه، فوهب الله له يحيى. حدثنا يحيى بن داود الواسطي، قال: ثنا أبو أسامة، عن إسماعيل، عن أبي صالح في قوله: (وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي) قال: العصبة. حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوح، عن إسماعيل، عن أبي صالح في قوله (وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي) قال: خاف موالي الكلالة. حدثنا مجاهد بن موسى، قال: ثنا يزيد، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح بنحوه. حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، قال: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح (وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي) قال: يعني الكلالة. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى ؛ وحدثني الحارث، قال : ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله (خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي) قال: العصبة. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة، قوله (وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي) قال: العصبة. حدثني موسى، قال: ثنا عمرو، قال: ثنا أسباط، عن السديّ(وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي) والموالي: هنّ العصبة ، والموالي: جمع مولى، والمولى والوليّ في كلام العرب واحد. وقرأت قراء الأمصار (وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ) بمعنى: الخوف الذي هو خوف الأمن. وروي عن عثمان بن عفان أنه قرأه : (وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ) بتشديد الفاء وفتح الخاء من الخفة، كأنه وجه تأويل الكلام: وإني ذهبت عصبتي ومن يرثني من بني أعمامي. وإذا قرئ ذلك كذلك كانت الياء من الموالي مسكنة غير متحركة، لأنها تكون في موضع رفع بخفت. وقوله (وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا) يقول: وكانت زوجتي لا تلد، يقال منه: رجل عاقر، وامرأة عاقر بلفظ واحد، كما قال الشاعر: لَبِئـسَ الفَتـى أنْ كُـنْتُ أعْوَرَ عاقِرً ا جبَانـا فَمَـا عُـذْرِي لَدَى كُلّ مَحْضَرِ (1) وقوله (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا) يقول: فارزقني من عندك ولدا وارثا ومعينا. ------------------------ الهوامش: (1) البيت في ديوان عامر بن الطفيل ، طبعة ليدن سنة 1913 . والرواية فيه " فبئس " في مكان : " لبئس " وفي اللسان : العاقر التي لا تحمل ، ورجل عاقر : لا يولد له ، ونساء عقر ، بضم العين وتشديد القاف المفتوحة . وقد استشهد به المؤلف على معنى العاقر ، في سورة آل عمران ( 3 : 257 ) وأعاده في هذا الموضع ، ومحل الاستشهاد في الموضعين واحد .