Tafseer van Maryam (Maria) · Maryam · 19:26
Dus eet en drink en verkoel jouw ogen. Maar als jij iemand ziet, zeg dan: "Voorwaar, ik heb de Barmhartige belooft te vasten, dus zal ik vandaag tot geen mens spreken."
Allah de Verhevene zegt: eet van de dadels die op u neervallen, drink van het water van het beekje (al-sariyy) dat uw Heer onder u heeft gesteld; vrees geen honger en geen dorst. وَقَرِّي عَيْنًا — Hij zegt: stel uw gemoed gerust, verheug u over de geboorte van mij, en wees niet bedroefd. Het oog (al-ʿayn) is in de accusatief geplaatst omdat het datgene is dat gekwalificeerd wordt door de kalmte (al-qarār). De eigenlijke betekenis van de zin is: laat uw oog door uw kind tot kalmte komen; vervolgens is het werkwoord van het oog overgegaan op de vrouw als bezitster van het oog, waarna het oog als accusatief-bepaling staat, omdat in de grond het werkwoord aan het oog toebehoort. Dit is vergelijkbaar met wat in فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا (als hun zielen goed zijn jegens u over iets ervan) gebeurt — de eigenlijke zin is: "als hun zielen goed zijn jegens u". Vergelijk ook وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا en تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا — in de lezing met de yāʾ valt het rijpe fruit van de stam neer; in de lezing met de tāʾ valt het rijpe fruit van de palm neer.
De recitators verschilden van mening over de lezing van وَقَرِّي .
De Medinensische recitators lazen وَقَرِّي met een fatḥa op de qāf, naar het dialect van degenen die zeggen: "qarirti bi-l-makān aqarru bihi", en "qarirti ʿaynan aqarru bihi qurūran" — het dialect van Quraysh, voor zover mij meegedeeld. Dit is de lezing en de voorkeur in recitatie.
De recitators van Najd zeggen: "qarartu bihi ʿaynan aqirru bihi qarāran" en "qarartu bi-l-makān aqirru bihi"; in hun dialect is de lezing: وَقِرِّي عَيْنًا met een kasra op de qāf. Onze voorkeur is de lezing naar het Qurayshi-dialect, met fatḥa op de qāf.
Zijn woord فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا — Hij zegt: als u iemand van de nakomelingen van Ādam ziet die u aanspreekt of naar uw zaak en die van uw kind en de reden van uw baren vraagt — فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا — Hij zegt: zeg dan: ik heb mijzelf tegenover Allah verplicht te zwijgen en vandaag met niemand van de nakomelingen van Ādam te spreken — فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا .
In overeenstemming met wat wij hebben gezegd over de betekenis van "al-ṣawm" (het vasten) — hier als zwijgen — spraken de uitleggers.
* Overlevering van degenen die dit zeiden:
Ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons overgeleverd, hij zei: Muʿtamir ibn Sulaymān heeft ons overgeleverd, op gezag van zijn vader — hij zei: Ik hoorde Anas ibn Mālik zeggen over dit vers إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا : zwijgen.
Zakariyyā ibn Yaḥyā ibn Abī Zāʾida heeft mij overgeleverd, hij zei: Ḥajjāj heeft ons overgeleverd, hij zei: Ibn Jurayj heeft ons bericht, hij zei: Al-Mughīra ibn ʿUthmān heeft mij bericht — hij zei: Ik hoorde Anas ibn Mālik zeggen over إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا : hij zei: Zwijgen.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij overgeleverd, hij zei: Mijn vader heeft mij overgeleverd, hij zei: Mijn oom heeft mij overgeleverd, hij zei: Mijn vader heeft mij overgeleverd, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās — met betrekking tot Zijn woord إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا : hij zei: Met "al-ṣawm" wordt bedoeld: het zwijgen.
Yaʿqūb heeft mij overgeleverd, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons overgeleverd, op gezag van Sulaymān al-Taymī — hij zei: Ik hoorde Anas lezen: إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا وَصَمْتًا .
Al-Ḥasan ibn Yaḥyā heeft ons overgeleverd, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda — met betrekking tot إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا : wat صَوْمًا betreft — zij vastte van voedsel, drank en spreken.
Mij is overgeleverd via al-Ḥusayn, hij zei: Ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons bericht — hij zei: Ik hoorde al-Ḍaḥḥāk zeggen over نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا : Er waren onder de Kinderen van Israël mensen die, wanneer zij zich inspanden, vastten van het spreken zoals zij vastten van het voedsel, met uitzondering van de gedachtenis van Allah. Hem werd dat gezegd en hij zei het haar; zij zei: ik vast van het spreken zoals ik vast van het voedsel, met uitzondering van de gedachtenis van Allah. Toen zij hen aanspraken, wees zij naar hem; zij zeiden: كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا — hij antwoordde hen en zei: إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ — totdat hij ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ bereikte.
De uitleggers verschilden van mening over de reden waarvoor zij werd opgedragen te zwijgen ten opzichte van de mensen. Sommigen zeiden: zij werd daartoe opgedragen omdat zij geen uiterlijk bewijs had bij de mensen; zij was immers als alleenstaande vrouw gekomen met een kind zonder echtgenoot. Zij werd opgedragen te zwijgen opdat haar zoon het woord voor haar zou overnemen.
* Overlevering van degenen die dit zeiden:
Hārūn ibn Isḥāq al-Hamdānī heeft ons overgeleverd, hij zei: Muṣʿab ibn al-Miqdām heeft ons overgeleverd, hij zei: Isrāʾīl heeft ons overgeleverd, hij zei: Abū Isḥāq heeft ons overgeleverd, op gezag van Ḥāritha — hij zei: Ik was bij Ibn Masʿūd toen twee mannen kwamen; één groette en de ander niet. ʿAbd Allāh vroeg: Wat is er met jou? Zijn gezellen antwoordden: Hij heeft gezworen vandaag met niemand te spreken. ʿAbd Allāh zei: Spreek met de mensen en groet hen; want die vrouw die je kent, wist dat niemand haar zou geloven dat zij had gedragen zonder echtgenoot — hij bedoelde daarmee Maryam (vrede zij met haar).
Yūnus heeft mij overgeleverd, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei — toen ʿĪsā Maryam had gezegd: لَا تَحْزَنِي zei zij: "Hoe kan ik niet bedroefd zijn terwijl jij bij mij bent — geen echtgenote, zodat ik kan zeggen: van mijn man; geen slavin, zodat ik kan zeggen: van mijn meester; wat is mijn excuus bij de mensen?" يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا — ʿĪsā zei haar: "Ik zal het woord voor jou op mij nemen." فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا — hij zei: Dit alles is de toespraak van ʿĪsā aan zijn moeder.
Ibn Ḥumayd heeft ons overgeleverd, hij zei: Salama heeft ons overgeleverd, op gezag van Ibn Isḥāq, op gezag van een betrouwbare persoon, op gezag van Wahb ibn Munabbih — إِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا : want ik zal het spreken voor jou op mij nemen.
Anderen zeiden: het was slechts een teken (āya) voor Maryam en haar zoon.
* Overlevering van degenen die dit zeiden:
Al-Ḥasan heeft ons overgeleverd, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda — met betrekking tot إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا : in sommige lezingen: zwijgen (ṣamtan); en je zult geen domme vrouw vinden die zegt: ik geloof (nazar) zoals Maryam geloofde, te zwijgen van het spreken van de ochtend tot de avond. Allah heeft dat als een teken voor Maryam en haar zoon gesteld, en het is voor niemand geoorloofd te geloven de gehele dag van de ochtend tot de avond te zwijgen.
Bishr heeft ons overgeleverd, hij zei: Yazīd heeft ons overgeleverd, hij zei: Saʿīd heeft ons overgeleverd, op gezag van Qatāda — hij reciteerde إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا en hij zei: In de eerste lezing las men "ṣamtan" (zwijgen); het was slechts een teken dat Allah voor Maryam en haar zoon had gesteld.
Anderen zeiden: zij vastte in die dag wel degelijk, en de vastende in die tijd vastte van voedsel, drank en het spreken met de mensen; zij had dan toestemming voor die hoeveelheid woorden die dag terwijl zij vastte.
* Overlevering van degenen die dit zeiden:
Mūsā heeft ons overgeleverd, hij zei: ʿAmr heeft ons overgeleverd, hij zei: Asbāṭ heeft ons overgeleverd, op gezag van al-Suddī — met betrekking tot فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا die u aanspreekt فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا : degene die in die tijd vastte, sprak niet totdat de avond viel; en haar werd gezegd: breid dit niet uit.
