Tafseer van De Grot · Al-Kahf · 18:99
En op die Dag laten Wij hen, om hen met elkaar te mengen. En er wordt op de Bazuin geblazen, waarna Wij hen allen bij elkaar zullen brengen.
De bespreking van de uitleg van het woord van Allah de Verhevene: وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا (En Wij lieten hen op die dag als golven over elkaar spoelen; en er werd in de bazuin geblazen, en Wij verzamelden hen allen tezamen) (vers 99)
Allah de Verhevene zegt: Wij lieten op de dag dat Onze belofte aan hen aanbrak — waarbij Wij de bergen tot puin slaan en ze van de aarde wegvagen en de aarde vlak en leeg achterlaten — Onze dienaren als golven over elkaar spoelen; hij zegt: hun djinn en hun mensen raken met elkaar vermengd.
Zoals Ibn Ḥumayd ons heeft verteld, hij zei: Yaʿqūb al-Qummī heeft ons verteld, op gezag van Hārūn ibn ʿAntara, op gezag van een sheikh uit Banū Fazāra, over zijn woord (وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ): hij zei: "Wanneer de djinn en de mensen als golven over elkaar spoelen, zegt Iblīs: 'Ik weet voor jullie de uitweg van deze zaak.' Hij trekt dan naar het Oosten en vindt dat de engelen de aarde hebben afgesneden. Vervolgens trekt hij naar het Westen en vindt dat de engelen de aarde hebben afgesneden. Dan stijgt hij op naar rechts en links tot het uiterste van de aarde en vindt dat de engelen de aarde hebben afgesneden. Hij zegt: 'Er is geen ontkomen aan.' Terwijl hij aldus verkeerd, verschijnt voor hem een pad als een sandaalriem; hij neemt die weg met zijn nakomelingen. Terwijl zij daarop lopen, stoten zij plotseling op het Vuur. Allah brengt een bewaker uit de bewakers van het Vuur voort die zegt: 'O Iblīs, had jij niet een hoge positie bij jouw Heer? Was jij niet in de tuinen?' Waarop hij zegt: 'Dit is niet de dag voor verwijten. Had Allah mij maar een verplichting opgelegd — ik zou Hem daarin een aanbidding hebben bewezen zoals niemand van Zijn schepping ooit heeft aangeboden.' De bewaker zegt: 'Allah heeft jou inderdaad een verplichting opgelegd.' Hij zegt: 'Wat is dat?' De bewaker zegt: 'Allah beveelt jou het Vuur in te gaan.' Dan aarzelt hij; [de bewaker] slaat hem dan samen met zijn nakomelingen met zijn twee vleugels en werpt hen in het Vuur. Het Vuur stoot dan een zucht uit, waarop er geen dichtbij gebrachte engel noch gezonden profeet overblijft die niet op zijn knieën valt."
Yūnus heeft ons verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over zijn woord (وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ): "Dit is het begin van de Opstanding, waarna onmiddellijk in de bazuin werd geblazen, en Wij verzamelden hen allen tezamen."
(وَنُفِخَ فِي الصُّورِ) — Wij hebben eerder de meningsverschillen van de uitleggers over de ṣūr vermeld — wat het is en wat er mee bedoeld wordt — en hebben de juiste opvatting daaromtrent met haar bewijzen gekozen; dat is voldoende om het hier niet te herhalen. Wij vermelden hier echter enkele overleveringen die wij in dat verband niet hebben vermeld.
Vermelding van wie dat zei:
Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: al-Muʿtamir ibn Sulaymān heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, hij zei: Aslam heeft ons verteld, op gezag van Bishr ibn Shuġāf, op gezag van ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, op gezag van de Profeet ﷺ, dat een Bedoene hem vroeg naar de ṣūr; hij zei: "Een hoorn waarop geblazen wordt."
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya ibn Hishām heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Sulaymān al-Taymī, op gezag van al-ʿAdjlī, op gezag van Bishr ibn Shuġāf, op gezag van ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, op gezag van de Profeet ﷺ — vergelijkbaar.
Muḥammad ibn al-Ḥārith al-Qanṭarī heeft ons verteld, hij zei: Yaḥyā ibn Abī Bukayr heeft ons verteld, hij zei: ik was bij een begrafenis van ʿUmar ibn Dharr en trof Mālik ibn Mighwal aan; hij vertelde ons op gezag van ʿAṭiyya al-ʿAwfī, op gezag van Abū Saʿīd al-Khudrī, die zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Hoe zal ik genieten, terwijl de eigenaar van de hoorn al de hoorn heeft opgenomen en zijn voorhoofd heeft gebogen en zijn oor opzij heeft gehouden, afwachtend wanneer hem bevel gegeven wordt?" Dit zwaar viel de metgezellen van de Boodschapper van Allah ﷺ, waarop hij zei: "Zegt: Ḥasbunā Allāh wa-ʿalā Allāh tawakkalnā (Allah is ons genoeg en op Allah vertrouwen wij), want als de bewoners van Minā bijeenkwamen, zouden zij die hoorn niet kunnen opheffen" — zo zei hij; eigenlijk is het "konden zij hem niet opheffen."
Abū al-Sāʾib heeft ons verteld, hij zei: Ḥafṣ heeft ons verteld, op gezag van al-Ḥajjādj, op gezag van ʿAṭiyya, op gezag van Abū Saʿīd al-Khudrī, die zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Hoe zal ik genieten, terwijl de eigenaar van de hoorn al de hoorn heeft opgenomen, zijn rug heeft gebogen en zijn ogen heeft gewijd?" Zij zeiden: "Wat zullen wij zeggen, o Boodschapper van Allah?" Hij zei: "Zegt: Ḥasbunā Allāh, tawakkalnā ʿalā Allāh (Allah is ons genoeg, op Allah vertrouwen wij)."
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Ibn Fuḍayl heeft ons verteld, op gezag van Muṭarrif, op gezag van ʿAṭiyya, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Hoe zal ik genieten, terwijl de eigenaar van de hoorn al de hoorn heeft opgenomen, zijn voorhoofd heeft gebogen en luistert wanneer hem bevel gegeven wordt om erin te blazen?" De metgezellen van de Boodschapper van Allah ﷺ zeiden: "Hoe zullen wij het dan zeggen?" Hij zei: "Jullie zeggen: Ḥasbunā Allāh wa-niʿm al-wakīl, tawakkalnā ʿalā Allāh (Allah is ons genoeg en de beste Vertegenwoordiger; wij vertrouwen op Allah)."
Abū Kurayb en al-Ḥasan ibn ʿArafa hebben ons verteld, zij zeiden: Asbāṭ heeft ons verteld, op gezag van Muṭarrif, op gezag van ʿAṭiyya, op gezag van Ibn ʿAbbās, op gezag van de Profeet ﷺ — vergelijkbaar.
Yaʿqūb heeft ons verteld, hij zei: Shuʿayb ibn Ḥarb heeft ons verteld, hij zei: Khālid Abū al-ʿAlāʾ heeft ons verteld, hij zei: ʿAṭiyya al-ʿAwfī heeft ons verteld, op gezag van Abū Saʿīd al-Khudrī, die zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Hoe zal ik genieten, terwijl de eigenaar van de hoorn al de hoorn heeft opgenomen en zijn voorhoofd heeft gebogen en zijn oor opzij heeft gehouden, afwachtend wanneer hem bevel gegeven wordt om te blazen? En al kwamen de bewoners van Minā bijeen om de hoorn van de grond op te tillen, zij zouden het niet kunnen." Hij zei: De metgezellen van de Boodschapper van Allah ﷺ werden dan verbijsterd en het viel hun zwaar. Waarop de Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Zegt: Ḥasbunā Allāh wa-niʿm al-wakīl, ʿalā Allāh tawakkalnā (Allah is ons genoeg en de beste Vertegenwoordiger; op Allah vertrouwen wij)."
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad al-Muḥāribī heeft ons verteld, op gezag van Ismāʿīl ibn Rāfiʿ al-Madanī, op gezag van Yazīd ibn Fulān, op gezag van een man uit de Anṣār, op gezag van Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī, op gezag van een man uit de Anṣār, op gezag van Abū Hurayra, die zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: "Toen Allah klaar was met de schepping van de hemelen en de aarde, schiep Hij de ṣūr en gaf die aan Isrāfīl; hij heeft het op zijn mond geplaatst en staart met wijdopen ogen naar de Troon, afwachtend wanneer hem bevel gegeven wordt." Abū Hurayra zei: "O Boodschapper van Allah, wat is de ṣūr?" Hij zei: "Een hoorn." Hij zei: "Hoe is hij?" Hij zei: "Een grote hoorn waarop driemaal geblazen wordt: de eerste blaas is de blaas van de verschrikking, de tweede is de blaas van de bewusteloosheid, en de derde is de blaas van het opstaan voor de Heer der werelden."
Zijn woord (فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا) — hij zegt: dan verzamelen Wij op dat moment de gehele schepping bijeen voor de standplaats van het oordeel, allen tezamen.
