Tafseer van De Grot · Al-Kahf · 18:86
Totdat, toen hij de plaats van de zonsondergag bereikte, hij haar onder vond gaan in een modderige bron, en hij trof daarbij een volk aan. Wij zeiden: "O Dzôelqarain: ôf jij geeft hun een bestraffing, ôf jij behandelt hen met goedheid."
De uitspraak over de uitleg van het woord van Allah de Verhevene: حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86)
Allah de Verhevene zegt: (totdat, wanneer hij bereikte) — dat wil zeggen: Dhū al-Qarnayn — (de ondergang van de zon, vond hij haar ondergaan in een modderige bron (ʿayn ḥamiʾa)). De Koranrecitators verschilden van mening over de lezing van dit woord. Sommige recitators uit Medina en Basra lazen het als (fī ʿaynin ḥamiʾatin), met de betekenis dat de zon ondergaat in een waterput die slijk bevat; een groep recitators uit Medina en de meerderheid van de recitators van Koefa lazen het als (fī ʿaynin ḥāmiyatin), met de betekenis dat zij ondergaat in een hete waterbron.
De uitleggers verschilden eveneens van mening over de uitleg ervan, overeenkomstig het verschil van de recitators in de lezing.
Wij vermelden hier wie zei dat zij ondergaat in een modderige bron (ḥamiʾa):
Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Ibn Abī ʿAdī heeft ons verteld, op gezag van Dāwūd, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende (zij ondergaat in een modderige bron): hij zei: dat wil zeggen: die slijk bezit.
Al-Ḥusayn ibn al-Junayd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd ibn Salama heeft ons verteld, hij zei: Ismāʿīl ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van ʿUthmān ibn Ḥāḍir, die zei: ik hoorde ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās zeggen: Muʿāwiya reciteerde dit vers en zei: (ʿaynun ḥāmiyatun — een hete bron); maar Ibn ʿAbbās zei: het is een modderige bron (ʿayn ḥamiʾa). Zij maakten Kaʿb de scheidsrechter tussen hen. Zij stuurden een bericht naar Kaʿb al-Aḥbār en vroegen hem, waarop Kaʿb zei: wat de zon betreft, zij gaat onder in drab (thaʾṭ) — en dat was in overeenstemming met wat Ibn ʿAbbās had gezegd. Het woord al-thaʾṭ betekent modder.
Yūnus heeft ons verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht gegeven, hij zei: Nāfiʿ ibn Abī Nuʿaym heeft mij verteld, hij zei: ik hoorde ʿAbd al-Raḥmān al-Aʿraj zeggen: Ibn ʿAbbās placht te zeggen (fī ʿaynin ḥamiʾatin) en vervolgens legde hij het uit als: dat slijk heeft; Nāfiʿ zei: en Kaʿb werd erover bevraagd, waarop hij zei: jullie kennen de Koran beter dan ik, maar ik vind in het Schrift dat zij ondergaat in zwarte modder.
Muḥammad ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, betreffende (hij vond haar ondergaan in een modderige bron): hij zei: dat is de ḥamaʾa (het slijk).
Muḥammad ibn ʿAmr heeft ons verteld, hij zei: Abū ʿĀṣim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld, op gezag van Ibn Abī Najīḥ, op gezag van Mujāhid, betreffende (in een modderige bron): hij zei: thaʾṭ (drab).
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Ḥusayn heeft ons verteld, hij zei: Ḥajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid, betreffende het woord van Allah de Verhevene (zij ondergaat in een modderige bron): hij zei: een drabpoel (thaʾṭa).
Hij zei: en ʿAmr ibn Dīnār heeft mij bericht gegeven, op gezag van ʿAṭāʾ ibn Abī Rabāḥ, op gezag van Ibn ʿAbbās, die zei: ik reciteerde (fī ʿaynin ḥamiʾatin) en ʿAmr ibn al-ʿĀṣ reciteerde (fī ʿaynin ḥāmiyatin); wij stuurden een bericht naar Kaʿb, die zei: zij gaat onder in slijk — zwarte modder.
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, betreffende (zij ondergaat in een modderige bron): al-ḥamiʾa is het zwarte slijk.
Muḥammad ibn ʿAbd al-Aʿlā heeft ons verteld, hij zei: Marwān ibn Muʿāwiya heeft ons verteld, op gezag van Warqāʾ, die zei: ik hoorde Saʿīd ibn Jubayr zeggen: Ibn ʿAbbās placht dit woord te lezen als (fī ʿaynin ḥamiʾatin) en zei daarbij: zwart slijk, daarin gaat de zon onder.
Anderen zeiden: zij gaat veeleer onder in een hete bron.
Wij vermelden hier wie dat zei:
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, (hij vond haar ondergaan in een hete bron), dat wil zeggen: in een warme bron.
Yaʿqūb heeft ons verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Abū Rajāʾ, die zei: ik hoorde al-Ḥasan zeggen, betreffende (in een hete bron): hij zei: heet.
Al-Ḥasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht gegeven, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht gegeven, op gezag van al-Ḥasan, betreffende zijn woord (in een hete bron): hij zei: heet — en zo reciteerde al-Ḥasan het ook.
Het juiste standpunt hierover is naar mijn mening dit: het zijn twee lezingen die breed verspreid zijn onder de recitators van de gewesten, en elk van beide heeft een correcte grondslag en een begrijpelijke betekenis, en geen van beide schaadt de andere. Dit omdat het mogelijk is dat de zon ondergaat in een hete bron die slijk en modder bevat: de recitator die leest (fī ʿaynin ḥāmiyatin) beschrijft haar met het kenmerk dat zij heeft, namelijk hitte; en de recitator die leest (fī ʿaynin ḥamiʾatin) beschrijft haar met het kenmerk dat zij heeft, namelijk dat zij slijk en modder bevat. En er zijn overleveringen overgeleverd met beide vormen die beschrijvingen van haar zijn.
Muḥammad ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Yazīd ibn Hārūn heeft ons verteld, hij zei: al-ʿAwwām heeft ons bericht gegeven, hij zei: een vrijgelatene (mawlā) van ʿAbd Allāh ibn ʿAmr heeft mij verteld, op gezag van ʿAbd Allāh, die zei: "De Profeet ﷺ keek naar de zon toen zij onderging en zei: In het brandende vuur van Allah, in het brandende vuur van Allah — waren het niet wat Allah haar oplegt aan Zijn bevel, dan had zij verbrand wat er op aarde is."
Al-Faḍl ibn Dāwūd al-Wāsiṭī heeft mij verteld, hij zei: Abū Dāwūd heeft ons verteld, hij zei: Muḥammad ibn Dīnār heeft ons verteld, op gezag van Saʿd ibn Aws, op gezag van Miṣdaʿ, op gezag van Ibn ʿAbbās, op gezag van Ubayy ibn Kaʿb, dat de Profeet ﷺ hem liet lezen: (ḥamiʾatin).
Wat betreft zijn woord (hij vond bij haar een volk): er wordt vermeld dat dit volk de naam Nāsik droeg.
En zijn woord (Wij zeiden: O Dhū al-Qarnayn, ofwel gij straft) betekent: ofwel doodt gij hen indien zij het eengodsgeloof niet aanvaarden en zich niet onderwerpen aan wat gij hen oproept tot gehoorzaamheid aan hun Heer; (ofwel gij neemt jegens hen een goede houding aan) betekent: ofwel neemt gij hen gevangen en onderwijst gij hen in de rechte leiding en doet gij hen het juiste inzien.
