Tafseer van De Nachtreis · Al-Israa · 17:110
Zeg: "Roept Allah aan of roept de Barmhartige aan. Waarbij jullie Hem ook aanroepen: aan Hem behoren de Schone Namen. En verricht je shalât niet met luide stem, en spreekt er niet zacht bij, maar zoekt een weg daartussen."
Allah de Verhevene zegt tot Zijn Profeet: "Zeg, o Muhammad, tot de polytheïsten van jouw volk die de aanroeping van de Barmhartige (al-Rahmān) verwerpen: ادْعُوا اللَّهَ (roept Allah aan), o volk, أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى (of roept de Barmhartige aan — met welke naam van Zijn namen de Verhevene gij ook uw Heer aanroept, gij roept Één aan en Hem behoort de Schoonste Namen toe." Dit vers werd tot hem ﷺ gericht omdat de polytheïsten naar men zegt de Profeet ﷺ hoorden zijn Heer aanroepen met: "O onze Heer Allah" en "O onze Heer de Barmhartige" — zij meenden dat hij twee goden aanriep. Zo zond Allah dit vers neer op Zijn Profeet ﷺ als bewijs voor Zijn Profeet tegen hen.
Vermelding van de overlevering waarop wij doelden: Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Husayn heeft ons verteld, hij zei: Muhammad ibn Kathīr heeft mij verteld, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Wāqid, op gezag van Abū al-Jawzāʾ, op gezag van Ibn ʿAbbās. Hij zei: "De Profeet ﷺ was prostrerend in gebed en riep aan: 'O Barmhartige, o Genadevolle.' De polytheïsten zeiden: 'Dit beweert dat hij Één aanroept, maar hij roept er twee aan tegelijk.' Toen zond Allah neer: قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى (Zeg: roept Allah aan of roept de Barmhartige aan — met welke naam gij ook aanroept, Hem behoort de Schoonste Namen toe) ... het vers.
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Husayn heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft mij verteld, op gezag van al-Awzāʿī, op gezag van Makhūl, dat de Profeet ﷺ "op een nacht te Mekka het vrijwillige nachtgebed verrichtte en in zijn prostrerend gebed zei: 'O Barmhartige, o Genadevolle.' Een man van de polytheïsten hoorde hem; de volgende ochtend zei hij tot zijn metgezellen: 'Let op wat ibn Abī Kabsha zei — hij riep deze nacht de Barmhartige aan die in al-Yamāma is' — en er was te al-Yamāma een man die al-Rahmān werd genoemd. Toen daalde neer: قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى (Zeg: roept Allah aan of roept de Barmhartige aan — met welke naam gij ook aanroept, Hem behoort de Schoonste Namen toe)."
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over Zijn woord قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى (Zeg: roept Allah aan of roept de Barmhartige aan — met welke naam gij ook aanroept, Hem behoort de Schoonste Namen toe).
Muhammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀsim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Hārith heeft mij verteld, hij zei: al-Hasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīh, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord أَيًّا مَا تَدْعُوا (met welke naam gij ook aanroept): "met welke van Zijn namen dan ook."
Mūsā ibn Sahl heeft mij verteld, hij zei: Muhammad ibn Bakkār al-Basrī heeft ons verteld, hij zei: Hammād ibn ʿĪsā heeft mij verteld, op gezag van ʿUbayd ibn al-Tufayl al-Juhanī, hij zei: Ibn Jurayj heeft ons verteld, op gezag van ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz, op gezag van Makhūl, op gezag van ʿArrāk ibn Mālik, op gezag van Abū Hurayra, op gezag van de Profeet ﷺ, die zei: "Allah heeft negenennegentig namen, allemaal in de Koran — wie ze alle telt en onthoudt, treedt het paradijs binnen."
Abū Jaʿfar zei: De toevoeging van "mā" in Zijn woord أَيًّا مَا تَدْعُوا (met welke naam gij ook aanroept) heeft twee mogelijke functies: ofwel is het een aanvulsel zonder grammaticale functie, zoals in het vers: عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ (Over niet zo lang zullen zij berouw hebben) (23:40); ofwel heeft het de betekenis van "in": het werd herhaald omdat de uitdrukking van die twee verschilde, zoals gezegd wordt: "mā in raʾaytu ka-l-laylati laylatan" (ik heb zo'n nacht nooit gezien als deze nacht).
Zijn woord وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in, maar zoek daartussen een weg): De exegeten verschilden over wat met "het gebed (al-salāh)" wordt bedoeld. Sommigen zeiden: het bedoelde hier "wees niet luidruchtig in jouw smeekgebed (duʿāʾ) en fluister er niet in, maar houd het daartussen" — en zij zeggen dat met "het gebed" op deze plaats het smeekgebed wordt bedoeld.
* Vermelding van wie dat zei:
Yahyā ibn ʿĪsā al-Dāmaghānī heeft mij verteld, hij zei: Ibn al-Mubārak heeft ons verteld, op gezag van Hishām ibn ʿUrwa, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿĀʾisha, over Zijn woord وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in): "Betreffende het smeekgebed."
Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Hishām ibn ʿUrwa heeft ons verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿĀʾisha: "Het is neergedaald betreffende het smeekgebed."
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Rahmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Hishām ibn ʿUrwa, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿĀʾisha: evenzo.
Al-Hasan ibn ʿArafa heeft ons verteld, hij zei: ʿAbbād ibn al-ʿAwwām heeft ons verteld, op gezag van Ashaʿth ibn Sawwār, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, over het woord van Allah de Verhevene وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in): "Men was luidruchtig in het smeekgebed; toen dit vers neerdaalde, werd hun opgedragen niet luidruchtig te zijn en niet te fluisteren."
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Rahmān heeft ons verteld, hij zei: Hammād heeft ons verteld, op gezag van ʿAmr ibn Mālik al-Bakrī, op gezag van Abū al-Jawzāʾ, op gezag van ʿĀʾisha: "Het is neergedaald betreffende het smeekgebed."
Matar ibn Muhammad al-Dabbī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh ibn Dāwūd heeft ons verteld, hij zei: Sharīk heeft ons verteld, op gezag van Ziyād ibn Fayyād, op gezag van Abū ʿAyyādh, over Zijn woord وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in): "het smeekgebed."
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Rahmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ibrāhīm al-Hajarī, op gezag van Abū ʿAyyādh: "Het is neergedaald betreffende het smeekgebed."
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Rahmān heeft ons verteld, hij zei: Sharīk heeft ons verteld, op gezag van Ziyād ibn Fayyād, op gezag van Abū ʿAyyādh: evenzo.
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Rahmān heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van wie hij heeft vermeld, op gezag van ʿAtāʾ: "Het is neergedaald betreffende het smeekgebed."
Ibn al-Muthannā heeft ons verteld, hij zei: Muhammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van al-Hakam, op gezag van Mujāhid, over dit vers وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in): "betreffende het smeekgebed."
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Rahmān heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van al-Hakam, op gezag van Mujāhid: "Het is neergedaald betreffende het smeekgebed."
Muhammad ibn ʿAmr heeft mij verteld, hij zei: Abū ʿĀsim heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft ons verteld; en al-Hārith heeft mij verteld, hij zei: al-Hasan heeft ons verteld, hij zei: Warqāʾ heeft ons verteld — beiden op gezag van Ibn Abī Najīh, op gezag van Mujāhid, over Zijn woord وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in): "betreffende het smeekgebed en de smeekbede."
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Husayn heeft ons verteld, hij zei: Hajjāj heeft mij verteld, op gezag van Ibn Jurayj, op gezag van Mujāhid: evenzo.
Ibn Humayd heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van Layth, op gezag van Mujāhid: "Het is neergedaald betreffende het smeekgebed en de smeekbede."
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Yahyā heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft mij verteld, hij zei: Qays ibn Muslim heeft ons verteld, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, over Zijn woord وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in): "betreffende het smeekgebed."
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Abū Ahmad al-Zubayrī heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van Ibn ʿAyyāsh al-ʿĀmirī, op gezag van ʿAbd Allāh ibn Shaddād, hij zei: "Bedoeïenen zeiden na de groet van de Profeet ﷺ: 'O Allah, schenk ons kamelen en kinderen.' Toen daalde dit vers neer: وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in)."
Al-Hasan ibn Yahyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Hishām ibn ʿUrwa, op gezag van zijn vader, over Zijn woord وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in): "betreffende het smeekgebed."
Ibn Saʿd heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, hij zei: mijn oom heeft mij verteld, hij zei: mijn vader heeft mij verteld, op gezag van zijn vader, op gezag van Ibn ʿAbbās, over وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ ... het vers: "betreffende het smeekgebed en de smeekbede."
Al-Qāsim heeft ons verteld, hij zei: al-Husayn heeft ons verteld, hij zei: ʿĪsā heeft mij verteld, op gezag van al-Awzāʿī, op gezag van Makhūl: " وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in): dat slaat op het smeekgebed."
Anderen zeiden: hiermee is het rituele gebed (al-salāh) bedoeld. Deze opvatting werd ook onderling verdeeld: sommigen zeiden dat het verbod op luidruchtigheid slaat op de Koranrecitatie.
* Vermelding van wie dat zei:
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Abū Bishr heeft ons bericht, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: "Dit vers daalde neer terwijl de Profeet ﷺ verborgen was. وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in) — want wanneer hij met zijn metgezellen bad en zijn stem met de Koran verhief, hoorden de polytheïsten dat en belasterden de Koran, degene die hem had neergedaald, en degene die ermee was gekomen. Allah zei tot Zijn Profeet ﷺ: وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ (wees niet luidruchtig in jouw gebed) zodat de polytheïsten het horen, وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees er niet fluisterend in) ten opzichte van jouw metgezellen zodat jij hen de Koran niet laat horen totdat zij hem van jou leren."
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: ʿUthmān ibn Saʿīd heeft ons verteld, hij zei: Bishr ibn ʿAmāra heeft ons verteld, op gezag van Abū Rawq, op gezag van al-Dahhāk, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in): "De Profeet van Allah ﷺ verhief zijn stem bij de recitatie van de Koran in de Koran met de moslims, en dat was zwaar voor de polytheïsten wanneer zij het hoorden — zij belastten de Profeet ﷺ door hem te beschimpen en te kleineren, en dat was te Mekka. Zo daalde Allah neer: O Muhammad, لا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ (wees niet luidruchtig in jouw gebed): d.w.z. verkondig de Koranrecitatie niet zo luid dat de polytheïsten het horen en jou lastigvallen, en وَلا تُخَافِتْ بِالقِرَاءَةِ بِالقُرْآنِ (fluister ook de Koranrecitatie niet): d.w.z. verlaag jouw stem niet zodanig dat jij jouw eigen oren het niet laat horen. وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا (maar zoek daartussen een weg): d.w.z. zoek tussen de verkondiging en het luidruchtige aan de ene kant, en het fluisteren en het zachte aan de andere kant een weg — niet overdreven luidruchtig en niet zo zacht dat jij jouw eigen oren het niet laat horen. Dat was de maat. Toen de Profeet ﷺ emigreerde naar Medina, verviel dit alles — hij mocht voortaan doen wat hij maar wilde."
Er werd mij verteld op gezag van al-Husayn, hij zei: ik hoorde Abū Muʿādh zeggen: ʿUbayd heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde al-Dahhāk zeggen over Zijn woord وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا ... het vers: "Dit was toen de Profeet van Allah ﷺ te Mekka was — wanneer hij met zijn metgezellen bad en zijn stem met de recitatie verhief, hoorden de polytheïsten het en vielen hem aan. Allah beval hem zijn stem te verlagen zodat zijn vijand het niet hoorde, en niet zo te fluisteren dat hij zijn metgezellen achter hem het niet liet horen — Allah beval hem daartussen een weg te zoeken."
Ibn Wakīʿ heeft ons verteld, hij zei: Jarīr heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Jaʿfar ibn Iyās, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: "De Profeet ﷺ verhief zijn stem met de Koran; wanneer de polytheïsten zijn stem hoorden, belasterden zij de Koran en degene die ermee was gekomen. Dan verlaagde de Profeet ﷺ de Koran, maar zijn metgezellen hoorden dan niets van zijn recitatie. Zo daalde Allah neer: وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in, maar zoek daartussen een weg)."
Muhammad ibn ʿAlī ibn al-Hasan ibn Shaqīq heeft ons verteld, hij zei: ik hoorde mijn vader zeggen: Abū Hamza heeft ons bericht, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Jaʿfar ibn Iyās, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, over وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in): "Wanneer de Profeet ﷺ zijn stem verhief en de polytheïsten hoorden het, belasterden zij de Koran en degene die ermee was gekomen; wanneer hij het verzachtte, hoorden zijn metgezellen het niet." Allah zei: وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا (maar zoek daartussen een weg)."
Abū Kurayb heeft ons verteld, hij zei: Yūnus heeft ons verteld, hij zei: Muhammad ibn Ishāq heeft ons verteld, hij zei: Dāwūd ibn al-Husayn heeft mij verteld, op gezag van ʿIkrima, op gezag van Ibn ʿAbbās, hij zei: "Wanneer de Profeet ﷺ luidruchtig de Koran reciteerde tijdens zijn gebed, verspreidden zij zich en weigerden te luisteren. Iemand die iets wilde horen van wat de Profeet ﷺ reciteerde tijdens zijn gebed, luisterde stiekem buiten hun medeweten — als hij zag dat zij bemerkten dat hij luisterde, ging hij weg uit angst voor hun aanval en luisterde niet meer. Als de Profeet ﷺ zijn stem verlaagde, hoorden de luisteraars niets van zijn recitatie. Zo daalde Allah hem neer: وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ (wees niet luidruchtig in jouw gebed) zodat zij zich van jou afkeren, وَلا تُخَافِتْ بِهَا (wees er niet fluisterend in) zodat jij degene die het wilde horen het niet laat bereiken — iemand die dat stiekem hoort buiten hun medeweten, opdat hij wellicht iets van wat hij hoort ter harte neemt en er voordeel mee doet — وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا (maar zoek daartussen een weg)."
Ibn Humayd heeft ons verteld, hij zei: Yaʿqūb heeft ons verteld, op gezag van Jaʿfar, op gezag van Saʿīd, hij zei: "De Profeet ﷺ reciteerde de Koran luidruchtig in de Heilige Moskee; Quraysh zei: 'Wees niet luidruchtig in jouw recitatie, anders beledig je onze goden, en dan zullen wij jouw Heer belasteren.' Toen daalde Allah neer: وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا ... het vers."
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, hij zei: Abū Bishr heeft ons bericht, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in): "Het daalde neer op de Profeet van Allah ﷺ terwijl hij zich schuilhield te Mekka. Wanneer hij met zijn metgezellen bad en zijn stem met de Koran verhief, hoorden de polytheïsten dat en belasterden de Koran, degene die hem had neergedaald, en degene die ermee was gekomen. Allah zei tot Zijn Profeet ﷺ: وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ (wees niet luidruchtig in jouw gebed) — d.w.z. in jouw recitatie — zodat de polytheïsten het horen en de Koran belasteren, وَلا تُخَافِتْ بِهَا (wees er niet fluisterend in) ten opzichte van jouw metgezellen zodat jij hen het niet laat horen. وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا (maar zoek daartussen een weg)."
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Abū Ahmad heeft ons verteld, hij zei: Sufyān heeft ons verteld, op gezag van al-Aʿmash, op gezag van Jaʿfar ibn Iyās, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, over Zijn woord وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in): "betreffende de recitatie."
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: Muhammad ibn Jaʿfar heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Abū Bishr, op gezag van Saʿīd ibn Jubayr, over dit vers وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in): "Wanneer de Profeet ﷺ zijn stem verhief, vond zijn metgezellen dat mooi; wanneer de polytheïsten het hoorden, belasterden zij hem. Toen daalde dit vers neer."
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Ibn ʿUlayya heeft ons verteld, op gezag van Salama, op gezag van ʿAlqama, op gezag van Muhammad ibn Sīrīn, hij zei: "Mij is verteld dat Abū Bakr wanneer hij bad en reciteerde zijn stem verlaagde, en dat ʿUmar zijn stem verhief. Abū Bakr werd gevraagd: 'Waarom doet u dat?' Hij zei: 'Ik vertrouw mij toe aan mijn Heer, en Hij kent mijn behoefte.' Er werd gezegd: 'Goed gedaan.' ʿUmar werd gevraagd: 'Waarom doet u dat?' Hij zei: 'Ik jaag de duivel weg en wek de ingeslapenen.' Er werd gezegd: 'Goed gedaan.' Toen neergedaald werd: وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in, maar zoek daartussen een weg), werd Abū Bakr gezegd: 'Verhef iets', en ʿUmar werd gezegd: 'Verlaag iets.'"
Ibn Humayd heeft ons verteld, hij zei: Yahyā ibn Wādih heeft ons verteld, hij zei: Hassān ibn Ibrāhīm heeft ons verteld, op gezag van Ibrāhīm al-Sāʾigh, op gezag van ʿAtāʾ, over Zijn woord وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in): "Sommige mensen zeggen dat het over het gebed gaat, en anderen zeggen dat het over het smeekgebed gaat."
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, over وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in, maar zoek daartussen een weg): "De Profeet van Allah was te Mekka — wanneer de polytheïsten zijn stem hoorden, gooiden zij hem alles slechts naar zijn hoofd. Allah beval hem zijn stem te dempen, en zijn gebed voor Hem en zijn Heer te houden. En men zei: wat jij met jouw oren kunt horen is geen fluistering."
Al-Hasan ibn Yahyā heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht, op gezag van Qatāda, over Zijn woord وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in): "De Profeet ﷺ verhief zijn stem tijdens het gebed — dan werd hij aangevallen. Er werd gezegd: 'Verhef jouw stem niet zodat jij wordt lastiggevallen, maar fluister ook niet, maar zoek daartussen een weg.'"
Anderen zeiden: de bedoeling is: "wees niet luidruchtig in de tashahhud (getuigenis) van jouw gebed, en wees er niet fluisterend in."
* Vermelding van wie dat zei:
Abū al-Sāʾib heeft mij verteld, hij zei: Hafs ibn Ghiyāth heeft ons verteld, op gezag van Hishām ibn ʿUrwa, op gezag van zijn vader, op gezag van ʿĀʾisha: "Dit vers daalde neer betreffende de tashahhud: وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in)."
Abū al-Sāʾib heeft mij verteld, hij zei: Hafs heeft ons verteld, op gezag van Ashaʿth, op gezag van Ibn Sīrīn: evenzo. En hij voegde eraan toe: "Een Bedoeïen placht luidruchtig te zeggen: 'Al-tahiyyātu li-llāh wa-l-salawātu li-llāh' — hij verhief daarin zijn stem. Toen daalde neer: وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ (wees niet luidruchtig in jouw gebed)."
Anderen zeiden: de Profeet van Allah ﷺ bad te Mekka openbaar en werd opgedragen het te verbergen.
* Vermelding van wie dat zei:
Ibn Humayd heeft ons verteld, hij zei: Yahyā ibn Wādih heeft ons verteld, hij zei: al-Husayn heeft ons verteld, op gezag van Yazīd, op gezag van ʿIkrima en al-Hasan al-Basrī, die beiden zeiden: "Dit werd gezegd in de Banū Isrāʾīl-soera: وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in, maar zoek daartussen een weg). De Profeet van Allah ﷺ bad openbaar wanneer hij bad — dat hinderde de polytheïsten te Mekka, totdat hij en zijn metgezellen hun gebed verborgen hielden. Vandaar dat Allah zei: وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in, maar zoek daartussen een weg)." En in de soera al-Aʿrāf staat: وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ (en gedenk jouw Heer in jouw binnenste, ootmoedig en met vreze, en zonder luidruchtigheid in de rede, 's ochtends en 's avonds, en wees niet van de onachtzamen) (7:205)."
Anderen zeiden: de betekenis is: "wees niet luidruchtig in jouw gebed door het openbaar te verfraaien, en wees er niet fluisterend in door het in het verborgene te veronachtzamen."
* Vermelding van wie dat zei:
Bishr heeft ons verteld, hij zei: Yazīd heeft ons verteld, hij zei: Saʿīd heeft ons verteld, op gezag van Qatāda, op gezag van al-Hasan, dat hij zei over وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in): "d.w.z. vertoon het niet openbaar en verberg het niet in het geheim. وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا (maar zoek daartussen een weg)."
Al-Hasan heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Razzāq heeft ons bericht, hij zei: Maʿmar heeft ons bericht: "al-Hasan zei over Zijn woord وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in): 'Verfraai het niet openbaar en bedek het in het verborgene niet.' "
Yaʿqūb heeft mij verteld, hij zei: Hushaym heeft ons verteld, op gezag van ʿAwf, op gezag van al-Hasan, over Zijn woord وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in): "Vertoon het niet openbaar en verberg het niet in het geheim."
ʿAlī ibn al-Hasan al-Azraqī heeft mij verteld, hij zei: al-Ashaʿjī heeft ons verteld, op gezag van Sufyān, op gezag van Mansūr, op gezag van al-Hasan, over وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in): "Verfraai het openbaar, maar bedek het in het verborgene."
ʿAlī heeft mij verteld, hij zei: ʿAbd Allāh heeft ons verteld, hij zei: Muʿāwiya heeft mij verteld, op gezag van ʿAlī, op gezag van Ibn ʿAbbās, over Zijn woord وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in): "Bid niet ter vertoon voor de mensen, maar laat het ook niet achterwege uit angst."
Anderen zeiden wat Yūnus mij heeft verteld, hij zei: Ibn Wahb heeft ons bericht, hij zei: Ibn Zayd zei over Zijn woord وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in, maar zoek daartussen een weg): "De weg daartussen is het gebed zoals Gabriël het hem heeft voorgelegd, dat de moslims volgen." En hij zei: "De mensen van het Boek (ahl al-kitāb) fluisterden, waarna een van hen plotseling een woord uitriep en zij hetzelfde woord na hem uitriepen. Allah verbood zowel uit te roepen als de mensen van het Boek uitropen, als te fluisteren als dat volk fluistert. De weg daartussen was het gebed zoals Gabriël het hem had voorgelegd."
De meest correcte opvatting hierover is, naar mijn oordeel, wat wij vermeldden op gezag van Ibn ʿAbbās in de overlevering die door Abū Jaʿfar, op gezag van Saʿīd, op gezag van Ibn ʿAbbās, is overgeleverd — omdat dat de meest correcte overleveringsketen is die van een Metgezel is uitgebracht, en de meest overeenkomende opvatting is met wat de uiterlijke betekenis van de openbaring aanwijst. Want Zijn woord وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا (en wees niet luidruchtig in jouw gebed en wees er niet fluisterend in) volgt onmiddellijk op Zijn woord قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى (Zeg: roept Allah aan of roept de Barmhartige aan — met welke naam gij ook aanroept, Hem behoort de Schoonste Namen toe) en op de berisping van de ongelovigen vanwege hun ongeloof in de Koran en hun verwijdering van hem en van het geloof. Als dat zo is, dan is de meest passende en meest overeenkomende uitleg van وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا dat het om dezelfde reden gaat als de context ervóór — zolang er geen betekenis is die aantoont dat het ervan is afgeweken of een aanwijzing er is voor die afwijking.
Als dat zo is, luidt de strekking van de passage: "Zeg: roept Allah aan of roept de Barmhartige aan — met welke naam gij ook aanroept, Hem behoort de Schoonste Namen toe. Wees niet luidruchtig, o Muhammad, in jouw recitatie tijdens jouw gebed en jouw aanroeping van jouw Heer daarin en jouw smeekbede en jouw gedenking daarin — anders vallen de polytheïsten jou lastig vanwege jouw luidruchtigheid. En fluister er niet in zodat jouw metgezellen het niet horen. وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا (maar zoek daartussen een weg) — zoek echter een weg tussen het luidruchtige en het fluisteren, zodat jij jouw metgezellen het laat horen maar de polytheïsten het niet horen en jou lastigvallen." Had het niet zo gestaan dat de opvattingen van de exegeten al zijn gegaan zoals ik heb vermeld, en dat wij niet mogen afwijken van wat van hen is gekomen, dan had er ook een uitleg mogelijk zijn die zegt: "wees niet luidruchtig in jouw gebed waarvoor Wij jou het fluisteren hebben opgedragen — dat is het daggebed, dat zwijgend wordt verricht — en fluister niet in jouw gebed waarvoor Wij jou de luidruchtigheid hebben opgedragen — dat is het nachtgebed, want daarin wordt luid gereciteerd." وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلا (maar zoek daartussen een weg) — door luid te reciteren in het gebed waarvoor Wij jou de luidruchtigheid hebben opgedragen, en stil te zijn in het gebed waarvoor Wij jou het fluisteren hebben opgedragen: niet luidruchtig in alle gebeden, en niet fluisterend in alle gebeden. Dit was een niet ver van het correcte verwijderd standpunt, maar wij achten het niet correct vanwege de eenstemmigheid van de Koranexegeten over het tegendeel. Als men vraagt: welke recitatie is dit dan die tussen het luidruchtige en het fluisteren in ligt?
Er werd mij verteld: Matar ibn Muhammad heeft ons verteld, hij zei: Qutayba en Wahb ibn Jarīr hebben ons verteld, zij zeiden: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van al-Ashaʿth ibn Sulaym, op gezag van al-Aswad ibn Hilāl, hij zei: ʿAbd Allāh zei: "Wie zijn eigen oren het laat horen heeft niet gefluisterd."
Ibn Bashshār heeft ons verteld, hij zei: ʿAbd al-Rahmān heeft ons verteld, hij zei: Shuʿba heeft ons verteld, op gezag van al-Ashaʿth, op gezag van al-Aswad ibn Hilāl, op gezag van ʿAbd Allāh: evenzo.
